2022-2023學年廣東省江門市新會區(qū)東方紅中學高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題16小題，每題3分，共48分）
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1．密折制度是清代特有的一種文書制度。按照規(guī)定，密折必須由大臣親手書寫，寫好后裝入特制的匣內，密折不像題本、奏本那樣要經過貼黃、票擬、錄副等繁復的手續(xù)，不必經過通政司和內閣，直接送達皇帝，由皇帝親自批閱。由此可知，密折制度的設立（ ）
組卷：2引用：6難度：0.5 -
2．2021年1月6日，大批特朗普的支持者突破警察封鎖，強行闖入美國國會大廈，正在舉行的美國總統選舉結果認證過程被迫中斷。2021年2月13日，美國國會參議院就指控前總統特朗普“煽動叛亂”的彈劾條款進行投票。由于贊成票未達到總票數的三分之二，特朗普未被定罪。國會彈劾總統體現了美國（ ）
①三權分立原則
②總統對國會負責
③總統受國會制約
④最高法院有司法審查權組卷：11引用：6難度：0.8 -
3．1976年12月，《人民日報》全文刊發(fā)了毛澤東《論十大關系》的講話內容。文中“究竟是一個黨好，還是幾個黨好？現在看來，恐怕是幾個黨好。不但過去如此，而且將來也可以如此，就是長期共存，互相監(jiān)督”的表述，引發(fā)熱烈反響。這說明，當時我國（ ）
組卷：9引用：3難度：0.7 -
4．1902年清政府推行司法改革，改大理寺為大理院。1906年12月4日，《大理院審判編制法》頒布，其中規(guī)定，“自大理院以下，及本院直轄各審判廳、局，關于司法裁判，全不受行政衙門的干涉，以重國家司法獨立大權，而保人民身體財產”。這表明（ ?。?/h2>
組卷：8引用：6難度：0.5 -
5．宋代國家重視以科舉方式選拔人才，鹿鳴宴是地方為得解舉子餞行而開設的重要宴飲形式。鄉(xiāng)飲酒禮經常在學校舉行。紹興十七年（1147年），福州地方官為得解士子舉行鹿鳴宴，同薦送者拜謁大成殿，宣傳鄉(xiāng)里地方教化，以期構建良好的民風。這反映出，宋代（ ）
組卷：12引用：4難度：0.7 -
6．英國人麥杜思于1847年出版的《中國札記》，目的就是呼吁建立起向全體國民開放的競爭性考試制度。他認為：“應該像中國近千年來幾乎一成不變地實行科舉制那樣，只有考試合格者才能獲準在英國三大行政部門各個分支機構任職?！丙湺潘荚O想的“競爭性考試制度”（ ?。?br />①受到中國科舉制的啟發(fā)
②克里米亞戰(zhàn)爭后在英國正式建立
③英國最初嘗試于東印度公司
④成為19世紀歐洲最先進的選官制度組卷：3引用：5難度：0.6
二、非選擇題：有3道大題，共52分。
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18．閱讀材料，回答問題。
材料一：自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國傳統的“天下”觀念發(fā)生動搖，王朝國家認同出現嚴重危機。甲午戰(zhàn)爭后，梁啟超積極宣傳民族國家觀念，他深刻地認識到，國家欲立于民族國家之林，就必須獲得廣大民眾認可，成為一個統一強大的民族國家，并在中國建立一個君主立憲國家，致力于開啟、培養(yǎng)國民與此相應的國家意識。革命派提出，中國在“異種殘之，外邦逼之”的情況下，建立起一個現代民族國家“殆不可以須臾緩”。中華民國成立后，孫中山一再強調“今日中華民國成立，滿、漢、蒙、回、藏五族合為一體”，各族“皆得享共和之權利，亦當盡共和之義務”。辛亥革命后期，許多民族主義者將“中華民族”進行重新闡釋，賦予其“中華民國境內所有民族”的新內涵。
——摘編自暨愛民《百年凝聚：近代中國民族國家的認同建構》材料二：中華人民共和國成立后，在邊疆少數民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治制度。國家大力支援邊疆建設和發(fā)展，使其長期落后的局面得到扭轉，開始展現出前所未有的活力?！爸袊畬ι贁得褡逦幕谋Ｗo……不局限于某種文化類型，而是關涉少數民族社會生活的方方面面?！庇捎谏贁得褡宓臉嫵杉捌涞乩矸植季哂刑厥庑裕袊褂谩斑吔褡宓貐^(qū)”概念，甚至采用“民族地區(qū)”指代“邊疆地區(qū)”。隨著國家由建設時期向發(fā)展時期轉變，內外情勢發(fā)生了重大變化，中國的邊疆觀念在適時調整，并在海洋邊疆、高邊疆、信息邊疆等領域進行積極的實踐探索。
——摘編自楊力源《邊疆治理與中華民族共同體意識演進》等
（1）根據材料一并結合所學知識，近代民族國家認同建構的原因，并簡析其歷史意義。
（2）結合材料二和結合所學知識，談談你對國家邊疆治理問題的認識。組卷：7引用：5難度：0.5 -
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料 孔子認為社會治理需要等級秩序的建立和鞏固，唯有興禮治，法的刑罰功能才能發(fā)揮，才能將國家、社會、家庭中的動、率關系延續(xù)下去而不致紊亂，《論語?子路》云：“禮樂不興，則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足，”這一思想經漢代儒家代表人物重仲收改造為具有神秘主義傾向的“德主刑輔”論?！稘h書?董仲舒?zhèn)鳌吩疲骸瓣枮榈?，陰為刑。”董仲舒既重視德的教化，也主張在“大德小刑”原則指導下刑罰的適用，德刑并舉、重德輕刑的正統“禮治”思想由此發(fā)展形成。理學將儒家綱常理論提升至具有先驗性特質的“天理”高度，將禮法結合的共同體思想貫徹于“德禮政刑”“相為表里”的治國策略?？梢哉f，中國古代法治觀是以“禮法合一”為核心范疇的“混合法”的思想理論與實踐活動的集合。
——摘編自李墨《儒家倫理法：中國古代法治觀的核心范疇》根據材料并結合所學知識，評述古代中國法治觀的特點。（要求：特點概括準確，持論有據，論述充分，邏輯清晰。）組卷：0引用：3難度：0.3