粵教新版必修2《第三單元 散文（2）》2018年單元測(cè)試卷（5）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．（一）論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中華文明在世界四大古老文明中雖非最早，卻是唯一沒(méi)有中斷的。中華文明中包含著開(kāi)明與革新的思想。
        開(kāi)明的核心有四點(diǎn)。一是民為貴，如孟子說(shuō)的“民為貴，社稷次之，君為輕”。二是廣開(kāi)言路，從諫如流，如班彪所說(shuō)的“從諫如順流”，這是明君的必要條件，也是治國(guó)的要求。三是舉賢授能，《禮記》說(shuō)：“尚有德，尊有道，任有能，舉賢而置之?！边@是治理國(guó)家的重要舉措。四是以法為準(zhǔn)，唐太宗說(shuō)：“法者，非朕一人之法，乃天下之法。”其中包含了一定程度的法治思想。中國(guó)人往往將“盛世”與“開(kāi)明”聯(lián)系起來(lái)，稱之為“開(kāi)明盛世”。漢代的文景之治，唐代的貞觀之治和開(kāi)元之治，這些盛世都是比較開(kāi)明的。以唐為例，太宗說(shuō)：“水能載舟，亦能覆舟?！毙谌蚊Τ鐬橄啵Τ玑槍?duì)當(dāng)時(shí)存在的問(wèn)題提出“十事”，玄宗從諫如流，取得很好的效果；宋璟繼姚崇之后貫徹姚崇的政策。宋代的政治設(shè)計(jì)也有一定的開(kāi)明性，宋代健全了一整套文官制度，皇帝和大臣、中央和地方、行政和監(jiān)察，既相配合也相制約。宋仁宗表示，處理天下事不專由自己一個(gè)人決定，這便是一種相對(duì)開(kāi)明的態(tài)度。
        中華文明中還包含著變易革新的思想，具有自我更新的能力?！对?shī)經(jīng)》贊美周文王的話語(yǔ)“周雖舊邦，其命維新”，便是對(duì)“維新”的贊美。《周易》中“日新之謂盛德，生生之謂易”，指出了不斷的變易是事物發(fā)展的普遍規(guī)律?！吨芤住酚终f(shuō)：“窮則變，變則通，通則久?！弊儯菑母F到通的關(guān)鍵。其實(shí)，《周易》的這個(gè)“易”字，就是變易的意思。關(guān)于中國(guó)哲學(xué)中的變易思想，張岱年先生舉了孔子、老子、莊子、張載、二程、王夫之等系列哲學(xué)家的言論，總結(jié)說(shuō)：“中國(guó)哲學(xué)承認(rèn)變是宇宙中之一根本事實(shí)，一切事物莫不在變易之中?！边@種變易的思想，常常被用作變法的依據(jù)。中華文明歷史中每一次變革都帶來(lái)文明的長(zhǎng)足發(fā)展。從分封制到郡縣制，鞏固了大一統(tǒng)的政治局面；從察舉制到科舉制，促成了新型士人的成長(zhǎng)；從里坊制到街巷制，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從古體詩(shī)到近體詩(shī)，再到詞和曲；從文言小說(shuō)到白話小說(shuō)；每一次變革都帶來(lái)文學(xué)的突飛猛進(jìn)。
        中華文明中也包含著因循守舊的因素，所謂“祖宗之法具在，務(wù)行故事，慎所變改”，諸如此類?；仡櫄v史，凡是革新的力量占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)候，文明就得以健康發(fā)展；凡是因循守舊的勢(shì)力占據(jù)上風(fēng)的時(shí)候，文明的發(fā)展便受到阻礙。中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要開(kāi)明，唯開(kāi)明才能廣得人心，唯開(kāi)明才能云蒸霞蔚；革新是文明發(fā)展的必由之路，只有不斷革新才能不斷前進(jìn)，只有不斷革新才能保持旺盛的生命力。
  （節(jié)選自袁行霈《中華文明的歷史啟示》）（1）下列關(guān)于中華文明的“開(kāi)明”，符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．孟子的“民為貴”思想、班彪的廣開(kāi)言路論都提出了明君的首要條件是有開(kāi)明思想。
  B．《禮記》說(shuō)的舉賢授能是治理國(guó)家的重要舉措，唐太宗據(jù)此提出了最早的法治思想。
  C．漢代的文景之治、唐代的貞觀之治和開(kāi)元之治，是公認(rèn)的因比較開(kāi)明而聞名的盛世。
  D．皇帝和大臣、中央和地方、行政和監(jiān)察既配合又制約，證明宋代政治是非常開(kāi)明的。
  （2）對(duì)中華文明的變易思想的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華文明包含著變易的思想，《詩(shī)經(jīng)》中有贊美周文王、實(shí)質(zhì)上贊美“維新”的話語(yǔ)。
  B．《周易》的“易”就是變易的意思，《周易》指出，不斷的變易是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。
  C．孔子、老子、莊子、張載、二程、王夫之等哲學(xué)家的觀點(diǎn)都含有中國(guó)哲學(xué)的變易思想。
  D．變易的思想歷來(lái)被用作為變法的依據(jù)，中華文明歷史中每一次變革都帶來(lái)文明的發(fā)展。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華文明中有開(kāi)明與革新思想，使得中華文明成為世界四大古老文明中唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明。
  B．我國(guó)大一統(tǒng)政治局面的鞏固，新型士人的成長(zhǎng)，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是變革帶來(lái)的文明發(fā)展成果。
  C．唐太宗與唐玄宗分別任命開(kāi)明的姚崇、宋璟為相，從諫如流，重視民本，取得很好的政治效果。
  D．革新的力量與因循守舊的勢(shì)力的并列存在，使得中華文明有時(shí)健康發(fā)展，有時(shí)受到很大的阻礙。
  組卷：4引用：2難度：0.9

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  老貓
  季羨林      ①老貓虎子蜷曲在玻璃窗外窗臺(tái)上的一個(gè)角落里，縮著脖子，瞇著眼睛，一副寂寞、凄清、孤獨(dú)、無(wú)助的神情。
        ②我從小就喜愛(ài)小動(dòng)物。同小動(dòng)物在一起，別有一番滋味。它們天真無(wú)邪，率性而行；有吃搶吃，有喝搶喝；不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)推諉；受到懲罰，忍痛挨打；一轉(zhuǎn)眼間，照偷不誤。同它們?cè)谝黄?，我心里感到怡然、坦然、安然、欣然?br />      ③十四年前，我養(yǎng)的第一只貓，就是這個(gè)虎子。它剛到我家來(lái)的時(shí)候，比老鼠大不了多少，蜷曲在狹窄的室內(nèi)窗臺(tái)上，可活動(dòng)的空間好像還很大。它并沒(méi)有什么特點(diǎn)，僅只是一只最平常的貍貓，身上有虎皮斑紋，顏色不黑不黃，并不美觀。但是異于常貓的地方也有，它有兩只炯炯有神的眼睛，兩眼一睜，還真虎虎有虎氣，因此起名叫虎子。
        ④有一天傍晚，我看老貓神情很不妙，我預(yù)感要發(fā)生什么事情。我喚它，它不肯進(jìn)屋。我把它抱到籬笆以內(nèi)，窗臺(tái)下面。我端來(lái)兩只碗，一只盛吃的，一只盛水。我拍了拍它的腦袋，它偎依著我，“喵嗚”叫了兩聲，便閉上了眼睛。我放心地進(jìn)屋睡覺(jué)了。第二天凌晨，我一睜眼，就拿著手電三步并作一步，到外面去看。哎呀!不好!兩碗全在，但貓影頓杳。我心里非常難過(guò)，說(shuō)不出是什么滋味。我手持手電找遍了塘邊，山上，樹(shù)后，草叢，深溝，石縫?！拔萸拔莺笏阎椋瑤滋幟Ｃ＝圆灰?jiàn)。”它從我的生命中消失了，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地消失了。我簡(jiǎn)直像是失掉了一個(gè)好友，一個(gè)親人。至今回想起來(lái)，我內(nèi)心還顫抖不止。
        ⑤在我心情最沉重的時(shí)候，有一些通達(dá)世事的好心人告訴我，貓有一種特殊的本領(lǐng)，能知道自己什么時(shí)候壽終。到了那個(gè)時(shí)候，它們決不呆在主人家里，是為了避免主人看到死貓感到心煩，或感到悲傷。它們總是逃出去，到一個(gè)最僻靜、最難找的角落，地溝里，山洞里，樹(shù)叢里，等候最后時(shí)刻的到來(lái)。因此，養(yǎng)貓的人大都在家里看不見(jiàn)貓的尸體。
        ⑥我聽(tīng)了以后，若有所悟?，F(xiàn)在看來(lái)，倒是貓臨終時(shí)的所作所為，即使僅僅是出于本能吧，卻給了我很大的啟發(fā)。人們難道就不應(yīng)該向貓學(xué)習(xí)這一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)嗎？有生必有死，這是自然規(guī)律，誰(shuí)都逃不過(guò)。中國(guó)歷史上赫赫有名的人物，秦皇、漢武，還有唐宗，千方百計(jì)，想求得長(zhǎng)生不老，到頭來(lái)仍然是“竹籃打水一場(chǎng)空”，只落得黃土一坯，“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。我輩平民百姓又何必煞費(fèi)苦心呢？一個(gè)人早死幾個(gè)小時(shí)，或者晚死幾個(gè)小時(shí)，甚至幾天，實(shí)在是無(wú)所謂的小事，影響不了地球的轉(zhuǎn)動(dòng)，社會(huì)的前進(jìn)。
        ⑦我忽然聯(lián)想到我多次看過(guò)的敦煌壁畫(huà)上的西方凈土。我覺(jué)得那沒(méi)有什么出奇之處，但是給我印象最深，使我最為吃驚或者羨慕的還是西方凈土世界的人們對(duì)待將死的人的態(tài)度。那里的人，大概同人世間的貓差不多，能預(yù)先知道自己壽終的時(shí)刻。到了那時(shí)，要死的老嬤嬤或者老頭，健步如飛地走在前面，身后簇?fù)碇约旱淖幼訉O孫、至親好友，他們個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)，全無(wú)悲戚的神態(tài)，仿佛是去參加什么喜事一般，一直把老人送進(jìn)墳?zāi)埂?br />      ⑧凈土世界里的人們真正參透了人生奧秘，真正參透了自然規(guī)律。人為萬(wàn)物之靈，凈土世界里的人們?yōu)槲覀內(nèi)祟愒谕埖膶?duì)比之下真真增了光!真不愧是凈土!
  （選自《中華散文名篇》，有刪改）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．這篇散文講述了作者由養(yǎng)貓而引發(fā)的感悟，他對(duì)小動(dòng)物的關(guān)愛(ài)之情讓人感嘆，而老貓的“生死觀”更是引發(fā)了作者深深的思考。
  B．在現(xiàn)實(shí)生活中，這種來(lái)自身邊小動(dòng)物的愛(ài)時(shí)常被人們忽略，可作者卻深切地感受到了，并把這些小動(dòng)物當(dāng)做生命中的朋友、親人。
  C．文章選取了老貓生活的兩個(gè)片段，重點(diǎn)就老貓臨終前的片段議論抒情，作者從老貓對(duì)待死亡的方式上悟出人類要有豁達(dá)的生命觀。
  D．作者用他獨(dú)有的筆觸，細(xì)膩而傳神地寫(xiě)出了人與動(dòng)物之間愛(ài)與被愛(ài)的關(guān)系；從與貓親密相處的角度，描繪了一幅和諧、溫馨的畫(huà)面。
  （2）結(jié)合上下文，談?wù)勅绾卫斫獾诹沃挟?huà)橫線的句子。
  （3）作者寫(xiě)老貓沒(méi)有按照養(yǎng)貓的時(shí)間先后順序?qū)?，反而先從病重的老貓?xiě)起，請(qǐng)賞析這樣行文的妙處。
  組卷：33引用：2難度：0.7

  解析

• 3．實(shí)用類文本閱讀。
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  真正的大師      1994年，錢(qián)鍾書(shū)住進(jìn)醫(yī)院，纏綿病榻，全靠楊絳一人悉心照料。不久，女兒錢(qián)瑗因病住院，與錢(qián)鍾書(shū)相隔大半個(gè)北京城。當(dāng)時(shí)80多歲的楊絳來(lái)回奔波，辛苦異常。
        錢(qián)鍾書(shū)已病到不能進(jìn)食，只能靠鼻飼，醫(yī)院提供的勻漿不適宜吃，楊絳就親自來(lái)做，做各種雞魚(yú)蔬菜泥，燉各種湯，雞胸肉要剁得一根筋都沒(méi)有，魚(yú)肉一根小刺都不能有。
  “鍾書(shū)病中，我只求比他多活一年。照顧人，男不如女。我盡力保養(yǎng)自己，爭(zhēng)求‘夫在先，妻在后’，錯(cuò)了次序就糟糕了?！?997年，被楊絳稱為“我平生唯一杰作”的愛(ài)女錢(qián)瑗去世。
        一年后，錢(qián)鍾書(shū)臨終，一眼未合好，楊絳附在他耳邊說(shuō)：“你放心，有我！”內(nèi)心之沉穩(wěn)和強(qiáng)大，令人肅然起敬?！版R書(shū)逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場(chǎng)，盡我應(yīng)盡的責(zé)任?！?br />      錢(qián)鍾書(shū)生前曾說(shuō)過(guò)要翻譯柏拉圖的《斐多篇》，已近九十高齡的楊絳硬是將《斐多篇》翻譯出來(lái)。接著，她要對(duì)三人的愛(ài)作一個(gè)小結(jié)，2003年，《我們仨》出版問(wèn)世，這本寫(xiě)盡了她對(duì)丈夫和女兒最深切綿長(zhǎng)懷念的書(shū)，感動(dòng)著無(wú)數(shù)中國(guó)人。而時(shí)隔四年，九十六歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價(jià)值和靈魂的去向，被評(píng)論家稱贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗?！弊寣?duì)方放心是永遠(yuǎn)保持一顆赤子之心。多年前錢(qián)鍾書(shū)就給了她最高的評(píng)價(jià)：“最賢的妻，最才的女。”她是這個(gè)時(shí)代一處亙古不變的所在，一抹安靜溫馨的慰藉。讓人看到“活著才有希望，活著可以那么好”。
        楊絳同時(shí)還將眼睛盯向了錢(qián)鍾書(shū)留下的幾麻袋天書(shū)般的手稿與中外文筆記。多達(dá)七萬(wàn)余頁(yè)的筆記楊絳整理得井井有條，陸續(xù)出版了3卷《容安館札記》，178冊(cè)外文筆記，20卷的《錢(qián)鍾書(shū)手稿集?中文筆記》。1956年，時(shí)任中央宣傳部副部長(zhǎng)的林默涵，把翻譯《堂吉訶德》的任務(wù)交給楊絳。她被告知用哪種文字翻譯都可，但她先找了英、法、德文五六種譯本，發(fā)現(xiàn)有些地方差別很大，不知選哪種為好。楊絳本身通曉英、法兩國(guó)語(yǔ)言，為使《堂吉訶德》翻譯得更準(zhǔn)確，她決定直接從西班牙原文翻譯。于是，年近六旬的她從零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)西班牙文。就這樣，學(xué)了譯，譯中又學(xué)，歷經(jīng)22年終于在1978年出版了我國(guó)首部由西班牙文翻譯的《堂吉訶德》。楊絳《堂吉訶德》譯本被公認(rèn)為優(yōu)秀的翻譯佳作，迄今已累計(jì)發(fā)行70萬(wàn)冊(cè)，是該書(shū)譯本當(dāng)中發(fā)行量最多的譯本。
        楊絳有篇散文名為“隱身衣”，文中直抒她和錢(qián)鍾書(shū)最想要的“仙家法寶”莫過(guò)于“隱身衣”，隱于世事喧嘩之外，陶陶然專心治學(xué)。生活中的她的確幾近“隱身”，低調(diào)至極，幾乎婉拒一切媒體的采訪。
        2004年《楊絳文集》出版，出版社準(zhǔn)備大張旗鼓籌劃其作品研討會(huì)，楊絳打了個(gè)比方風(fēng)趣回絕：“稿子交出去了，賣(mài)書(shū)就不是我該管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡?！卞X(qián)鍾書(shū)去世后，楊絳以全家三人的名義，將高達(dá)800多萬(wàn)元的稿費(fèi)和版稅全部捐贈(zèng)母校清華大學(xué)，設(shè)立了“好讀書(shū)”獎(jiǎng)學(xué)金。90歲壽辰時(shí)，她專門(mén)躲進(jìn)清華大學(xué)招待所住了幾天“避壽”。
        她早就借翻譯英國(guó)詩(shī)人蘭德那首著名的詩(shī)，寫(xiě)下了自己無(wú)聲的心語(yǔ)：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑；我愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準(zhǔn)備走了。”
  【相關(guān)鏈接】
  ①1932年春天，楊絳考入清華大學(xué)與錢(qián)鍾書(shū)相識(shí)。第一次見(jiàn)面，錢(qián)鍾書(shū)就說(shuō)：“我沒(méi)有訂婚?！薄拔乙矝](méi)有男朋友?！睏罱{回答。世紀(jì)佳緣由此展開(kāi)。1936年，二人成婚，不久一同出國(guó)留學(xué)，無(wú)論牛津或是巴黎，都留下了他們相親相愛(ài)的足跡。
  ②錢(qián)鍾書(shū)潛心讀書(shū)研究，不好拜客訪友，也討厭、憎恨別人拜訪，客來(lái)常以病謝，積函多不作復(fù)。
  （1）下列理解和分析，不符合材料意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．楊絳活到老、學(xué)到老，60多歲了，依然挑戰(zhàn)自己學(xué)習(xí)西班牙文，直至精通才開(kāi)始動(dòng)手翻譯。
  B．從接到翻譯任務(wù)，到最終翻譯完成，歷時(shí)22年，楊絳的《堂吉訶德》成為最優(yōu)秀的譯本。
  C．丈夫生病、女兒住院期間，80多歲高齡的楊絳不辭辛勞，親手為錢(qián)鍾書(shū)做飯。
  D．楊絳90多歲高齡仍然著作不斷，不但整理了錢(qián)鍾書(shū)的書(shū)稿，還出版了自己的多部作品。
  （2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者通過(guò)敘寫(xiě)楊絳的后半生經(jīng)歷照應(yīng)了題目，與現(xiàn)實(shí)中的所謂大師相比，只有楊絳才是真正的大師。
  B．在錢(qián)鍾書(shū)病重之際，80多歲的楊絳悉心照料，同時(shí)她也表示會(huì)盡力保養(yǎng)自己，這是因?yàn)樗龘?dān)心自己早于丈夫病倒，丈夫會(huì)照顧不好她。
  C．錢(qián)鍾書(shū)臨終，一眼未閉好，楊絳對(duì)他說(shuō)：“你放心，有我！”之后整理錢(qián)鍾書(shū)的手稿和中外文筆記，踐行了對(duì)丈夫的承諾。
  D．評(píng)論家稱楊絳的《走到人生邊上》“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗”，表明了人生坎坷并沒(méi)有給楊絳的內(nèi)心造成任何影響。
  （3）請(qǐng)從“人格魅力”或“學(xué)術(shù)素養(yǎng)”方面概括楊絳被稱為“真正的大師”的內(nèi)在原因。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．認(rèn)真觀察豐子愷先生的漫畫(huà)《小桌呼朋三面坐，留將一面與梅花》，給漫畫(huà)配上恰當(dāng)?shù)奈淖?。要求：①?jiǎn)要描述畫(huà)面內(nèi)容；②分析這幅漫畫(huà)的寓意；③語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，表達(dá)連貫；④不超過(guò)100字。
  答：

   
  組卷：1引用：3難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的文字，按要求作文。
        錢(qián)鍾書(shū)認(rèn)為，人生如圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)。當(dāng)今社會(huì)，小到個(gè)人，大到國(guó)家，“圍城”無(wú)處不在。有圍城，就會(huì)有突圍。
        你對(duì)“突圍”有什么經(jīng)歷、體驗(yàn)或者看法？請(qǐng)以“突圍”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體自選；③不少于800字。
  組卷：22引用：7難度：0.7

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