人教版必修4《2.6.1 人的認(rèn)識從何而來》2021年同步練習(xí)卷（29）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（在每小題給出的四個答案之中，只有一項最符合題意。）
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1．“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！薄按萨B：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日?！庇纱丝梢缘贸龅恼_結(jié)論是（ ?。?br />①羊羔和烏鴉的能動性活動與人類活動沒有本質(zhì)的區(qū)別
②人類敬母愛母之情是由動物“反哺本能”進化而來的
③“跪乳之恩與“反哺之義”歸根到底都源于實踐
④跪乳和反哺受感性支配，不會也不可能包含理性因素組卷：16引用：14難度：0.6 -
2．在中國古代詩詞中，作為一種意象，喜歡結(jié)群的鴻雁常被用來渲染思鄉(xiāng)懷親的愁緒，歐陽修《戲答元珍》中的“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華”就屬于這種情況?！傍櫻恪斑@種意象（ ）
①體現(xiàn)了詩詞創(chuàng)作活動的主動創(chuàng)造性
②反映了鴻雁群居的生活實踐特性
③源自于作者多愁、敏感的內(nèi)心世界
④服務(wù)于作者表達(dá)內(nèi)心世界的需要組卷：15引用：14難度：0.6 -
3．如圖漫畫“即便是不成功的嘗試，也勝于胎死腹中的策略”所揭示的哲理是（ ?。?br />①親身的實踐經(jīng)驗更勝于頭腦中的智慧
②親身的實踐經(jīng)驗是認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)
③在不斷改造客觀世界的過程中能提升自己的認(rèn)知
④好的策略只有回到實踐中才有意義組卷：5引用：6難度：0.6 -
4．2020年5月27日，我國珠峰高程測量隊成功登頂并進行峰頂測量。測量作業(yè)收官只意味著取得了一手測量數(shù)據(jù)，珠峰究竟有多高，尚需應(yīng)用多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測量技術(shù)進行綜合計算。在數(shù)據(jù)分析、處理基礎(chǔ)上，還要進行理論研究和反復(fù)驗證，才能最終確定珠峰精確高度。這一過程進一步佐證了（ ）
①只有借助現(xiàn)代科技手段才能正確認(rèn)識事物
②人們對復(fù)雜事物的認(rèn)識受各種條件的制約
③實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定性與不確定的統(tǒng)一
④經(jīng)過精準(zhǔn)測量和反復(fù)研究就能完成對事物的認(rèn)識組卷：19引用：13難度：0.6
二、非選擇題
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13．閱讀材料，完成下列問題。
袁家村原本是一個建設(shè)無序、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)不強、環(huán)境治理滯后的貧困村。在貫徹落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和共同富裕的過程中，該村不斷探索，逐步樹立起“綠色發(fā)展+旅游振興+文明和諧”的發(fā)展理念，走出了一條以鄉(xiāng)村旅游為突破口，帶動休閑觀光、文創(chuàng)養(yǎng)老等新產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓鄉(xiāng)村文明煥發(fā)新氣象的致富路。
該村村委會主任介紹說，袁家村是以一條傳統(tǒng)作坊街起步的。從最初僅讓游客體驗民俗，買到安全放心的農(nóng)副產(chǎn)品，到后來為了吸引更多游客，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，再到后來讓游客留下來，轉(zhuǎn)型發(fā)展鄉(xiāng)村度假游，最后引入文創(chuàng)、研學(xué)等板塊，全面提升文化品質(zhì)。村民們一步步轉(zhuǎn)變觀念，提升認(rèn)識，走上了新的致富路。如今的袁家村不僅有美味還有品位，不僅有“青山”還有“銀山”。
結(jié)合材料，運用實踐與認(rèn)識關(guān)系的知識分析袁家村的經(jīng)驗給予我們怎樣的啟示。組卷：0引用：2難度：0.4 -
14．近年來，一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象，勞動的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育被淡化、弱化。對此，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，強調(diào)勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，要全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面。把握育人導(dǎo)向，增強對勞動人民的感情。遵循教育規(guī)律，讓學(xué)生親歷勞動過程，提升育人實效性。
結(jié)合材料，運用辯證唯物主義認(rèn)識論的知識，說明勞動對促進學(xué)生健康成長的意義。組卷：5引用：2難度：0.4