2022-2023學(xué)年北京市大興區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、本大題共1小題，共23分。

• 1．閱讀下面材料，完成問題。
  【材料一】??①何謂鄉(xiāng)賢？古人認(rèn)為“士大夫居鄉(xiāng)者為紳”。“士大夫”是指取得了一定功名（如秀才、舉人等）的讀書人和官員，“居鄉(xiāng)者”明顯是對(duì)官員的界定，是指離職（即退休、罷官、丁憂等）卸任回鄉(xiāng)的官員。
  ??②鄉(xiāng)賢由于“生于斯，長(zhǎng)于斯”，與家鄉(xiāng)形成了一種永久性的聯(lián)系，因而從內(nèi)心里生發(fā)出一種無(wú)法抹去的故土情結(jié)。所以，在自己能力范圍之內(nèi)，品德高尚的鄉(xiāng)賢無(wú)不盡可能地為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
  ??③眾所周知，官員在地方上胡作非為的不良行徑并非個(gè)案，老百姓恪守“民不與官斗”，因?yàn)樗麄兩钪案觳矓Q不過大腿”，且“山高皇帝遠(yuǎn)”，斗則必輸無(wú)疑。作為孔孟之徒的鄉(xiāng)賢則不一樣，孔孟思想在他們心里根深蒂固。按照孔孟思想，任何社會(huì)都應(yīng)該有正義，否則，社會(huì)就會(huì)亂套，陷入無(wú)序狀態(tài)，人性也會(huì)被扭曲。所以，作為孔孟之徒的鄉(xiāng)賢對(duì)不法官員的檢舉，不僅是為老百姓抱屈鳴冤，更是對(duì)社會(huì)正義原則的維護(hù)。
  ??④鄉(xiāng)賢大多熱心于公益，地方上的各種公益活動(dòng)，幾乎都有鄉(xiāng)賢的身影。大凡修治城垣、道路、橋梁、育嬰堂以及賑災(zāi)等，鄉(xiāng)賢既要大力倡導(dǎo)籌辦，又要帶頭捐資，同時(shí)還要主動(dòng)參與主管監(jiān)督。鄉(xiāng)賢對(duì)老百姓的日常生活也非常關(guān)注，不僅同情他們的艱難生活，還積極尋求各種可能的途徑幫助他們。對(duì)老百姓內(nèi)部的矛盾，鄉(xiāng)賢也積極參與調(diào)停，以便大事化小，小事化了。百姓之間的糾紛的順利解決，一方面是對(duì)鄉(xiāng)賢的信賴，一方面也體現(xiàn)了鄉(xiāng)賢誠(chéng)心實(shí)意為老百姓排憂解難的服務(wù)精神。
  ??⑤正是因?yàn)檫@些崇高的精神品質(zhì)，大大強(qiáng)化了老百姓對(duì)鄉(xiāng)賢的認(rèn)可與期待。那些為地方做出貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)賢，不僅生前老百姓給予足夠的敬重，死后也對(duì)他們不遺余力地加以表彰，把鄉(xiāng)賢載入地方志中，讓他們流芳百世，名垂青史，體現(xiàn)了老百姓對(duì)德高望重的鄉(xiāng)賢的充分認(rèn)可。
  （取材于黃彥弘《鄉(xiāng)賢精神的繼替》，有刪改）
  【材料二】??①現(xiàn)代社會(huì)存在兩種鄉(xiāng)賢。一種是“在場(chǎng)”的鄉(xiāng)賢，他們?cè)就?，有一定的?jīng)濟(jì)能力和經(jīng)濟(jì)地位，能夠帶領(lǐng)村民致富，同時(shí)又把現(xiàn)代價(jià)值觀傳遞給村民。另一種是“不在場(chǎng)”的鄉(xiāng)賢。他們出去奮斗，有了成就再回饋鄉(xiāng)里，他們可能人不在當(dāng)?shù)?，但由于通訊和交通便利，可以通過各種方式關(guān)心和支持家鄉(xiāng)發(fā)展，他們的思想觀念、知識(shí)和財(cái)富都能影響家鄉(xiāng)。
  ??②在鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)秩序受到?jīng)_擊的情況下，如何讓鄉(xiāng)土社會(huì)更好地粘合起來(lái)，讓社會(huì)轉(zhuǎn)型中的個(gè)人和家庭得到社群的關(guān)注，讓人擁有認(rèn)同感，鄉(xiāng)賢就是能起到這種作用的粘合劑。鄉(xiāng)賢一方面對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村情況比較熟悉；另一方面，他們具有新知識(shí)、新眼界，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀念和知識(shí)技能有一定把握。他們可以用村民們能夠接受的方式來(lái)傳遞現(xiàn)代知識(shí)，讓現(xiàn)代的法律和契約精神與傳統(tǒng)的價(jià)值和倫理得以協(xié)調(diào)。
  ??③在以城鎮(zhèn)化為主要表征之一的現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)社會(huì)紐帶越來(lái)越松弛，在改革發(fā)展進(jìn)程中會(huì)出現(xiàn)很多難以預(yù)料的矛盾。鄉(xiāng)賢在村子里地位比較高，是鄉(xiāng)民維系情感聯(lián)絡(luò)的紐帶，村民比較能夠聽得進(jìn)他們的意見，可以起到彌合社會(huì)分歧的作用。
  ??④當(dāng)代中國(guó)仍需要鄉(xiāng)賢文化的復(fù)興。這不是傳統(tǒng)士文化的回歸，而是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)賢達(dá)和社會(huì)體系的有機(jī)融合、現(xiàn)代社會(huì)治理在鄉(xiāng)村基層的有效落實(shí)。我們當(dāng)然不能回到過去，但在依法治鄉(xiāng)、完善現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理的同時(shí)，也應(yīng)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)賢對(duì)于當(dāng)下鄉(xiāng)村穩(wěn)定的重要作用，以更好地讓村民行為有法度、價(jià)值有引領(lǐng)、操守有規(guī)范。
  （取材于張頤武《重視現(xiàn)代鄉(xiāng)賢》，有刪改）（1）根據(jù)材料一，下列對(duì)鄉(xiāng)賢的理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.有社會(huì)地位
  B.有故土情結(jié)
  C.有正義感
  D.有巨額財(cái)富
  （2）根據(jù)材料一，不屬于鄉(xiāng)賢為家鄉(xiāng)所做貢獻(xiàn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.維護(hù)正義
  B.倡導(dǎo)公益
  C.豐富文化
  D.服務(wù)百姓
  （3）下列關(guān)于鄉(xiāng)賢與村民之間的權(quán)力關(guān)系，不屬于《鄉(xiāng)土中國(guó)》所說的一項(xiàng)是

   

  
  A.橫暴權(quán)力
  B.同意權(quán)力
  C.教化權(quán)力
  D.同意權(quán)力和教化權(quán)力
  （4）根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的內(nèi)容，下列對(duì)材料一的理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第②段提到的“故土情結(jié)”與鄉(xiāng)土社會(huì)里人們世代定居在一個(gè)地方有關(guān)。
  B.第③④段中，鄉(xiāng)賢檢舉不法官員是法治，對(duì)鄉(xiāng)村治理所起的作用類似“長(zhǎng)老統(tǒng)治”。
  C.第④段中，鄉(xiāng)賢能成功調(diào)停百姓的矛盾，與鄉(xiāng)土社會(huì)靠“禮治秩序”維持密切相關(guān)。
  D.第⑤段中，百姓“把鄉(xiāng)賢載入地方志中”，也是因?yàn)樗麄兒袜l(xiāng)賢屬于同一個(gè)家族。
  （5）根據(jù)材料二，對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)賢的作用，下列理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.向村民傳遞現(xiàn)代價(jià)值觀
  B.有利于彌合社會(huì)分歧
  C.抵制傳統(tǒng)“士”文化的回歸
  D.有利于當(dāng)下鄉(xiāng)村的穩(wěn)定
  （6）根據(jù)材料一和材料二，對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)賢的作用，推斷不合理的一項(xiàng)是

   

  
  A.給家鄉(xiāng)捐資捐物，造福家鄉(xiāng)。
  B.以新知識(shí)、新眼界帶領(lǐng)家鄉(xiāng)群眾致富。
  C.向家鄉(xiāng)群眾輸出正確的價(jià)值觀。
  D.取代鄉(xiāng)鎮(zhèn)司法所，充當(dāng)村民的和事佬。
  （7）你的家鄉(xiāng)要在全市范圍內(nèi)開展“十大新鄉(xiāng)賢”評(píng)選活動(dòng)，凡本縣的城鄉(xiāng)居民、在外地創(chuàng)業(yè)的本縣人以及定居在本縣的外地人均可參評(píng)。請(qǐng)你根據(jù)以上兩則材料，為評(píng)選活動(dòng)擬出幾條新鄉(xiāng)賢的標(biāo)準(zhǔn)。
  組卷：9引用：1難度：0.6

  解析

二、本大題共2小題，共26分。

• 2．閱讀下面蘇軾的兩篇文言文，完成問題。
  前赤壁賦??壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
  ??于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春?bdo class="mathjye-underpoint">者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
  ??蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?br />??蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?br />??客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
  后赤壁賦??是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。”于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。
  ??予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)；山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
  ??時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
  （1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是

   

  
  

  ①正襟危坐而問客曰	危：端正
  ②攀棲鶻之危巢	危：高
  ③而吾與子之所共適	適：適應(yīng)
  ④適有孤鶴，橫江東來(lái)	適：恰好
  ⑤顧而樂之	顧：看
  ⑥顧安所得酒乎	顧：只是
  ⑦茍非吾之所有	茍：如果
  ⑧歸而謀諸婦	諸：之于

  A.①②
  B.③④
  C.⑤⑥
  D.⑦⑧
  （2）下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.浩浩乎如馮虛御風(fēng)	相與枕藉乎舟中
  B.月出于東山之上	此非孟德之困于周郎者乎
  C.七月既望	霜露既降
  D.客有吹洞簫者	今者薄暮

  （3）下列對(duì)《后赤壁賦》的語(yǔ)句理解，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A.二客從予，過黃泥之坂
  有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂
  B.曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣
  才相隔多少日子，（七月游覽所見的）江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了
  C.披蒙茸，踞虎豹，登虬龍
  撥開紛亂的野草，蹲在虎豹形狀的怪石上，又踩到形如虬龍的樹根上
  D.疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶
  昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人，根本不是你吧
  （4）下面對(duì)兩賦的比較分析，不正確的一組是

   

  
  A.兩賦都寫了赤壁的江水明月，前賦之景寧?kù)o清悠，后賦之景寥落幽峭。
  B.前賦以議論說理為主，富有哲思；后賦則以記敘描寫為主，奇境迭出。
  C.前賦以入夢(mèng)結(jié)尾，表現(xiàn)作者暫得解脫的曠達(dá)；后賦以夢(mèng)醒結(jié)尾，表現(xiàn)作者內(nèi)心苦悶。
  D.兩賦都是情、景、理渾然一體，表現(xiàn)了作者思想的曲折變化及心理矛盾的解決過程。
  （5）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也
  （6）結(jié)合《前赤壁賦》文中水與月的內(nèi)容，闡釋你對(duì)“人與自然”關(guān)系的理解。
  組卷：15引用：3難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面《論語(yǔ)》中的語(yǔ)句，根據(jù)要求完成問題。
  ??子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?br />??曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）
  ??子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
  ??子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（《論語(yǔ)?為政》）
  《論語(yǔ)?學(xué)而》的兩則語(yǔ)錄告訴我們，一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中，對(duì)外要警惕 

   

  的人，對(duì)內(nèi)應(yīng)該不斷地

   

  ?！墩撜Z(yǔ)?為政》的兩則告訴我們，對(duì)父母行孝，主要應(yīng)做到

   

  和 

   

  。（均用自己的話填空）
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

六、大作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄寫在答題卡上。

• 10．生活中，有人因?yàn)榈靡?、委屈、憤怒等原因而沉不住氣，有人因?yàn)槊媾R危機(jī)而沉不住氣，有人因看不到成功的希望而沉不住氣。而古往今來(lái)，凡成大事者都是能沉住氣的人。當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，更需要年輕人認(rèn)真思考沉住氣的話題。
  ??你是怎樣理解“沉住氣”的？請(qǐng)以“沉住氣”為題目寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不少于700字。
  組卷：7引用：2難度：0.5

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• 11．請(qǐng)以“我給           當(dāng)助手的日子”為題目，從袁隆平和鐘揚(yáng)兩人中任選一人填入空格，寫一篇記敘文。要求：想象合理，思想健康，內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不少于700字。
  組卷：6引用：2難度：0.6

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