2022-2023學(xué)年陜西省西安市鐵一中學(xué)高二（下）期末語文試卷

?一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
  考據(jù)、批評與欣賞
  朱光潛      把快感、聯(lián)想當作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評當作欣賞。
        拿我在國外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來說，英國的教授整年地講“版本的批評”：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次“對折本”，各有幾次梵音，某一個字在第一次“四折本”怎樣寫，后來在“對折本”里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？“哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說法？……為了解決這些問題，學(xué)者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。
        這些功夫都屬于中國人說的“考據(jù)學(xué)”。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學(xué)觀點來說，我們該如何看待這種考據(jù)工作呢？
        考據(jù)所得的是歷史知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經(jīng)驗全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要，要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見南山”。
        但若只了解而不能欣賞，則沒有走進文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據(jù)之后，便袖手旁觀，不肯染指，而我是饕餮漢，對于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我認為，最要緊的事還是伸著把菜取到口里來咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。
        在考據(jù)學(xué)者們自己看來，考據(jù)就是一種文學(xué)批評，但是一般人所謂的文學(xué)批評，意義實不僅如此。文學(xué)批評學(xué)者向來有派別的不同，所認識的文學(xué)批評的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學(xué)批評，主要還有兩類。
        第一類是“法官”式的文學(xué)批評。“法官”要有“法”，也便是“紀律”，“法官”式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀律，用來衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：“亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白？”但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀律來限制活作品？
        第二類就是近代法國印象主義的文學(xué)批評。這一派學(xué)者可說是“饕餮者”：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來，法郎士說：“依我看來，文學(xué)批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險?！边@是印象派文學(xué)批評家的信條。他們主張，文學(xué)批評應(yīng)當時藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標準。
        “法官”式的文學(xué)批評所持的是“批評的態(tài)度”，印象派的文學(xué)批評所持的是“欣賞的態(tài)度”，它們是相反的。批評的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評的態(tài)度預(yù)存美丑的標準，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗。
        我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點，比如看一幅圖，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？我小時候歡喜讀《花月痕》①一類的東西，現(xiàn)在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現(xiàn)在對呢？文藝雖無普遍的紀律，而美丑的好惡卻有一個道理，遇見一個作品，只說“我覺得好”還不夠，還應(yīng)說出覺得好的道理。
        總之，考據(jù)、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。有的人太看重考據(jù)和批評的功夫，有的人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。
  【注】①《花月痕》：清代長篇小說，情調(diào)纏綿哀怨。
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.關(guān)于文學(xué)作品的欣賞，一般人把閱讀產(chǎn)生的快感、聯(lián)想當作美感，有學(xué)者們則認為考據(jù)和批評就是欣賞，二者都是誤解。
  B.從欣賞層面來說，了解作品的版本、來源以及作者生平都是題外事，并沒有進入作品本身，也不可能獲得美感經(jīng)驗。
  C.有人認為有文藝的嗜好就可以談文藝，不肯做腳踏實地的功夫；有的人又太看重考據(jù)和批評的功夫，這兩種現(xiàn)象都是錯誤的。
  D.“批評的態(tài)度”對待文藝作品，總是把“我”放在作品之外去評判，冷靜而不雜情感，因而對作品的評價是客觀的。
  （2）下列對原文論證內(nèi)容的分析，正確的一項是

   

  
  A.文章第一段指出了一些學(xué)者特有的把考據(jù)和批評當做欣賞的現(xiàn)象，提出觀點，總領(lǐng)全文。
  B.三四段作者否定考據(jù)的做法，認為考據(jù)所得的是歷史知識，可以幫助欣賞卻不是欣賞本身。
  C.第五段批評有考據(jù)癖的學(xué)者難免犯的兩種錯誤，證明考據(jù)學(xué)者所做的事情是無意義。
  D.最后一段總結(jié)全文，認為雖然考據(jù)、批評不算是欣賞，然而欣賞是不能缺少考據(jù)與批評的。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.以為作者字字有來歷，苦心孤詣拉史實來附會；止步于考據(jù)，而不進行深入領(lǐng)略。在作者看來。這些都沒有走進文藝的領(lǐng)域。
  B.衡量一切作品，全用心中預(yù)存的幾條紀律，把“我”和作品割裂開來，以紀律代替欣賞，這是被稱作“法官式”文學(xué)批評的緣由。
  C.“法官”式的文學(xué)批評者秉承亞里士多德提出壞人不能做悲劇主角的看法，由此認定莎士比亞劇作《麥克白》不是一部真正的悲劇。
  D.印象派的文學(xué)批評認為文學(xué)批評是藝術(shù)的、主體的，重視藝術(shù)直覺和個人的嗜好，物我合一，因而，更容易得到美感體驗。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

?（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        當前，數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)穩(wěn)步推進，數(shù)字基因逐漸融入鄉(xiāng)村發(fā)展中，特別是以抖音、快手等為代表的新媒體在農(nóng)民的生產(chǎn)生活中扮演著越來越重要的角色。2018年以來，抖音引爆短視頻，隨著“山貨上頭條”“山里DOU是好風(fēng)光”“鄉(xiāng)村守護人”等項目的啟動實施，通過短視頻形式傳播鄉(xiāng)村風(fēng)景文化和產(chǎn)品，讓更多農(nóng)民加入其中，成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新生力量。
        在新媒體融入鄉(xiāng)村發(fā)展的進程中，一個新興的群體逐漸出現(xiàn)。他們是一群有鄉(xiāng)土情懷、具有新思維、懷有新創(chuàng)意、擁有新技術(shù)的新時代追夢人，具有“四新”特征。一是利用“新載體”。該群體借助新媒體平臺展示農(nóng)業(yè)與農(nóng)村，如運用抖音、快手等平臺制作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、銷售過程的短視頻能更好地吸引消費者，提升消費者對農(nóng)產(chǎn)品新鮮、安全的認可度。二是開創(chuàng)“新思維”。該群體具有互聯(lián)網(wǎng)思維、數(shù)字思維、營銷思維，具有較強的學(xué)習(xí)能力，在農(nóng)學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、營銷學(xué)、網(wǎng)絡(luò)與新媒體等方面都有一定的知識儲備。三是聚起“新人群”。該群體不局限于農(nóng)民，而是一群從事創(chuàng)新農(nóng)業(yè)的人，其來源非常廣泛，不僅有在農(nóng)村出生、成長的，即在地緣上、親緣上與農(nóng)村關(guān)系密切的農(nóng)村鄉(xiāng)土人才，還有從城市跨界的新生代，其中不乏高知、白領(lǐng)、海歸。四是樹立“新形象”。該群體的身份不再是農(nóng)民，而是轉(zhuǎn)為“新農(nóng)人”，新農(nóng)人已成為一個充滿希望的新群體，這些人的目標并不是為了溫飽，而是為實現(xiàn)自己的價值去創(chuàng)造。我們把這些以新媒體為“新農(nóng)具”，以數(shù)字內(nèi)容為“新農(nóng)資”，以網(wǎng)絡(luò)空間為“新農(nóng)田”，分布在新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體、社會組織等各個生態(tài)點位，通過進行內(nèi)容生產(chǎn)（含內(nèi)容創(chuàng)作、加工、改編、演繹、糾正等）持續(xù)助力鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容創(chuàng)作者，稱為“數(shù)字農(nóng)人”。
        數(shù)字農(nóng)人不限于以農(nóng)為主的生產(chǎn)經(jīng)營者，更有來自城市里的跨界青年、鄉(xiāng)愁群體，這些多元化的主體讓數(shù)字農(nóng)人行列充滿生機。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，抖音數(shù)字農(nóng)人中有82.7%的人年齡在40歲以下；有85.6%的人文化程度在高中及以上，其中大專及以上學(xué)歷人數(shù)占比62.96%，本科及碩士以上學(xué)歷人數(shù)占比33.33%；有9.47%的人榮獲優(yōu)秀黨員、勞動模范或“三八”紅旗手稱號；有12.35%的人是農(nóng)村電商致富帶頭人；多人被選為人大代表、政協(xié)委員或黨代表。他們樹立起新時代農(nóng)人的良好形象。
        數(shù)字農(nóng)人借助數(shù)字新媒體平臺經(jīng)營農(nóng)業(yè)、展示農(nóng)村，運用直播、短視頻等手段，通過富有創(chuàng)造性、創(chuàng)新力和親和力的表達方式，將鄉(xiāng)村風(fēng)貌、鄉(xiāng)風(fēng)文化、鄉(xiāng)土商品迅速傳遞給全社會，持續(xù)吸引各類人群關(guān)注“三農(nóng)”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，抖音萬粉以上數(shù)字農(nóng)人有3.3%的賬號擁有千萬級粉絲，剔除數(shù)字農(nóng)人中粉絲人數(shù)在1000萬以上的樣本，其余數(shù)字農(nóng)人平均擁有粉絲44.47萬人。數(shù)字農(nóng)人粉絲中活躍粉絲占比54.63%，展現(xiàn)出數(shù)字農(nóng)人傳播鄉(xiāng)土文化、綻放青春力量的巨大潛力。此外，有近1/3的人接受過新聞媒體采訪，鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村人正逐步被社會所熟悉和認可。
        思路決定出路，數(shù)字農(nóng)人挖掘鄉(xiāng)村中的細節(jié)“點石成金”，帶上一部手機，隨時隨地成為鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，抖音數(shù)字農(nóng)人中，約有70%通過抖音、今日頭條等字節(jié)跳動旗下平臺銷售產(chǎn)品，2018年以來這一比例還在快速上升。從銷售內(nèi)容看，包括干貨、休閑食品、糧油、紡織品、手工藝品、民俗文化產(chǎn)品，甚至化妝品等，銷售范圍逐步拓展。從銷售收入看，六成左右的數(shù)字農(nóng)人年銷售收入在5萬元以下，19.28%的年銷售收入在5萬～20萬元，20%左右的數(shù)字農(nóng)人年銷售收入在20萬元以上。從銷售質(zhì)量看，數(shù)字農(nóng)人對產(chǎn)品貨源穩(wěn)定性、品質(zhì)可控性、標準化、品牌化影響和產(chǎn)品價格競爭力等總體表現(xiàn)出肯定態(tài)度。
        調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，抖音數(shù)字農(nóng)人中，有23.87%的人曾與建檔立卡戶簽約收購過農(nóng)產(chǎn)品。其中，2021年平均簽約農(nóng)戶數(shù)135戶，平均額度181.5萬元；有31.28%的人擁有自己的生產(chǎn)基地，平均帶動員工數(shù)30人。經(jīng)抽樣調(diào)查測算，2021年抖音“三農(nóng)”創(chuàng)作者直接帶動10.6萬個“三農(nóng)”領(lǐng)域就業(yè)崗位，直接間接帶動的就業(yè)崗位合計達54.84萬個；帶動二次創(chuàng)業(yè)并建立10372個農(nóng)林牧漁、住宿餐飲、旅游等行業(yè)的中小型企業(yè)，保守估計，直接整合帶動 130萬周邊農(nóng)戶發(fā)展。而且，抖音數(shù)字農(nóng)人通過電商銷售、視頻播放和直播打賞等渠道，直接實現(xiàn)了125.5億元的收入，帶動周邊農(nóng)戶增收173.7億元，平均每戶增收1.34萬元，助農(nóng)增收效果明顯。
        可見，數(shù)字農(nóng)人利用新媒體展開的一系列活動，為有效破解鄉(xiāng)村在產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、文化、治理以及生活等方面的難題提供了新路徑。
  （摘編自張璟等《數(shù)字農(nóng)人：帶動農(nóng)民增收和就業(yè)的新力量》，《科技中國》2023年3月）材料二：
        你們好！來信收到了，得知大家通過學(xué)校設(shè)立的科技小院，深入田間地頭和村屯農(nóng)家，在服務(wù)鄉(xiāng)村振興中解民生、治學(xué)問，我很欣慰。
        你們在信中說，走進鄉(xiāng)土中國深處，才深刻理解什么是實事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要“自找苦吃”，說得很好。新時代中國青年就應(yīng)該有這股精氣神。黨的二十大對建設(shè)農(nóng)業(yè)強國作出部署，希望同學(xué)們志存高遠、腳踏實地，把課堂學(xué)習(xí)和鄉(xiāng)村實踐緊密結(jié)合起來，厚植愛農(nóng)情懷，練就興農(nóng)本領(lǐng)，在鄉(xiāng)村振興的大舞臺上建功立業(yè)，為加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家貢獻青春力量。
  （摘自《習(xí)近平給中國農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的同學(xué)們的回信》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.更多的農(nóng)民跨越新媒體技術(shù)門檻成為數(shù)字農(nóng)人，這與短視頻形式及其傳播優(yōu)勢有關(guān)。
  B.數(shù)字農(nóng)人通過新媒體平臺，以直觀可見的方式展現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量，能更好地吸引消費者。
  C.必要且多元的知識儲備是成為一名優(yōu)秀數(shù)字農(nóng)人的重要條件，并影響其持續(xù)競爭力。
  D.數(shù)字農(nóng)人與農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的同學(xué)在興農(nóng)方面借助的知識、技術(shù)、平臺等并不相同。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“新農(nóng)具”“新農(nóng)資”“新農(nóng)田”等形象的比喻生動地表現(xiàn)農(nóng)人的“載體”之新。
  B.材料一從背景、特點、定義到抽樣調(diào)查，由點及面展示數(shù)字農(nóng)人，符合事理邏輯順序。
  C.材料一用數(shù)據(jù)說明數(shù)字農(nóng)人在主體、粉絲、銷售、助農(nóng)等方面的情況，具有科學(xué)性。
  D.兩則材料都談到鄉(xiāng)村振興，從語言表達上看，材料一準確平實，材料二飽含深情。
  （3）費孝通在《鄉(xiāng)土本色》中說：“（人口的）不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。”請結(jié)合這句話，簡要概括數(shù)字農(nóng)人給鄉(xiāng)村社會關(guān)系可能帶來的變化。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

?（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  心中的畫
  丁寧      看看好畫，著實是一種享受，但好畫終究不是時時可以看到。有些畫，因年代久遠，或筆墨平淡，已模糊不清。有一些，卻仍然保持著原來的色彩，甚至因歲月的磨洗，而更加光艷了。
        有一天，我又去展室看畫，有一幅《雪》似曾相識。我剛瞧了一眼，就被吸引住了。我細細辨認，原來它很像我心中的一幅畫：一個荒涼的小村莊，幾戶人家。低矮的小屋，戴著薄薄的雪帽。村頭上，站立著幾株老榆樹，瑟瑟發(fā)抖，光禿的殘枝，連一只寒鴉都不肯棲息。村邊，有一個更矮小的泥屋，就像童話《白雪公主》中那些小矮人住的房子。它的前面，是一盤露天石碾，年深日久，碾盤上堆著厚厚的沙土和積雪，臃腫而孤獨。
        我心中的畫卷，也徐徐展開了……
        是個小屋還是小船？漸漸地迷霧消散了，我看出，它是個小屋。四壁是黃色的，想必是個金子的小屋。只是光線有點暗淡。原來，我就睡在這個小屋。
        我的眼皮為什么這么重？用勁睜開一點點，看見對面有排鋪板，有個農(nóng)婦坐在上面。身子微微傾斜，頭發(fā)向后攏著，她好像我媽的樣子。我離開媽媽已經(jīng)一年多了，當初，我偷偷跑出來，不知她是怎樣地傷心，更何況今天過年，她一定在家等著我。沒有錯，今天正是大年初一，夜里在荒野中，大個兒說的。他先問：“知不知道天亮是什么日子？”我說不知道。大個兒樂了，說：“連過年都忘了?！蔽乙宦牐颓那目蘖?。后來一邊走著，一邊還做了夢，夢見我回家了。正高興著，大個兒喊：“槍聲！”于是我們?nèi)鐾扰芰似饋怼！?br />      鋪板上那個大娘她穿的那件衣服，怎么那么多補??？我疑心就是故事里說的那個貧婦穿的“百家衣”——貧婦在寒冷的冬天，向百家討來一百塊小布片，連成了一件衣服。她究竟是誰？我聽見有人柔聲叫她“娘”，我明白了，她就是這座金子小屋的主人。
        這時，她輕輕喊了一聲“妞兒”，接著一個大姐出現(xiàn)在我面前，她手里還端著一個發(fā)亮的碗兒——那不會是泥的，或許也是金子的。她一只手臂把我的頭抬起來，另一只手就把那碗湊在我嘴邊。只聽大娘說：“喝下吧，喝下病就好了。”
        我記起半夜時分過的鐵路。我們都隱蔽在暗處，敵人的炮樓和巡邏兵，鬼影憧憧。忽然槍聲大作，我們就飛也似的向前跑。跑著，跑著，我落下來了。不知怎的，跑到一片荒野。我迷路了，這可怎么辦?。∥乙幻婵?，一面東張西望。這時忽地閃出一個人，是聯(lián)絡(luò)員大個兒。大個兒說，必須加快腳步。又不知走了多遠，他忽然停住腳步，說：“老天爺擋住了咱們的路！”我跑近一看，啊，河……
        “喝吧?！庇质谴竽锏穆曇?。那碗里有幾顆鮮紅鮮紅的野生豆，還有白嫩的草根兒，看樣兒，味道一定鮮美。于是我一仰脖，一飲而盡。
        想必這大姐就是“妞兒”，看樣兒，只比我大一點點，頂多也不過十六七。
        我又想起那條河了！當我們發(fā)現(xiàn)它結(jié)了冰，高興得手拉手地跨到了冰上。正滑著，撲通！我跌倒了，大個兒拉我，碎冰塊刀子似的……大個兒說，我病了，他就背起我走?？墒窃趺吹搅诉@金子的小屋？我只記得大個兒說，到了！大約是到了一個村莊。
        大個兒走的時候，說他要趕到前面去和部隊取上聯(lián)系，等明天黃昏的時候再來接我。
        我睜眼一看，小窗的光灰暗了。我斷定黃昏已經(jīng)來臨，大個兒也該來了。我翻身起來，頭腦覺得清醒，身子也輕松了。我聽見嘚嘚的馬蹄聲，大個兒終于來接我了。我跑到大娘的身邊，去懇求她：“大娘啊，你叫大姐也參加我們的革命隊伍吧！”大娘搖搖頭，說，妞兒已經(jīng)許了人，喜期也臨近了。還說，這個家，只有她們母女倆。大娘又指了指那破爛的被角，啊，她的腿——她的下肢癱瘓了！我哭了，她們也哭了，金子的小屋，也在哀哀地哭泣?！?br />      終于趕上了部隊，同伴們都高興地對我笑。她們詭秘地扯扯我的衣領(lǐng)，解開我軍裝的扣子。呀，紅光耀眼，我竟穿了一件嶄新的紅布衫！大個兒進來了，遞過來一件洗得干干凈凈、還沒有晾干的白襯衣，這才是我的襯衣呀？
        “新娘子！新娘子！”這確是一件真正的嫁衣，但是，真正的新娘卻沒穿上?。?br />      我最大的遺恨，是沒有再找到那個小村落和那一對善良的母女。如今，只有把描在心中的這幅畫，常常翻開，這畫的最后幾筆，是那樣的明晰：
        冬日的黃昏，已降落在灰白的原野。西邊的天空從濃密的云層散出幾片玫瑰色的彩霞，東方有一顆星星，時隱時現(xiàn)。原野上數(shù)間泥屋，有淡淡的暮靄。我上了馬，馬蹄踏著殘雪，發(fā)出沉悶的呻吟。那榆樹老人，又伸出手臂，向我表示惜別。當我回首尋找那金子的小屋，它已經(jīng)模糊了，但在屋前的石碾上，卻高高站立著一座最動人的少女的雕像！
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.因為“我”堅信自己心中的那幅畫一定會出現(xiàn)，所以就經(jīng)常去展室看畫，終于找到了一幅畫作，它就是“我”苦苦尋覓的心中的畫。
  B.文章主要以“我”的意識流動串聯(lián)故事，在小屋及其他場景之間變換，將自然景物與自我感受、人物品質(zhì)交融，使作品蘊藉雋永，耐人尋味。
  C.“我”聽到大個兒說“連過年都忘了”就“悄悄哭”，迷路了就“一面哭，一面東張西望”，可見“我是”一個膽怯、缺乏經(jīng)驗的小兵。
  D.結(jié)尾寫的“伸出手臂”的老榆樹、站立在小屋前的石碾上的少女雕像正是大娘和大姐的化身，突出她們受盡苦難，表達了“我”對她們的憐憫。
  （2）第二段對《雪》的畫作進行了較為詳細的描繪，這段描寫在文中有怎樣的作用？
  （3）明明就是一間極為破舊、低小的土房子，為什么在文中“我”多次稱其為“金子的小屋”？請結(jié)合文章簡要分析。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，8分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        銅奔馬于上世紀60年代出土于甘肅，其奔跑如飛的側(cè)身形象廣為人知，被公認為中國旅游標志，成為文創(chuàng)產(chǎn)品的首選，但其形象一直比較板正、嚴肅。近日，設(shè)計師王偉推出一款銅奔馬文創(chuàng)新造型，該玩偶在保留文物原型特點的同時做了卡通化處理，以萌寵形象上市，深受年輕人歡迎。
        “年輕人更了解年輕人，對流行趨勢更能心領(lǐng)神會，這對啟發(fā)文創(chuàng)設(shè)計靈感很有幫助?！蓖鮽フf，“文創(chuàng)產(chǎn)品的點子或者創(chuàng)意，常常是靈光一閃，稍縱即逝，設(shè)計師要有敏銳的捕捉力和出色的表現(xiàn)力，才能不錯過寶貴的剎那?！?br />      在文創(chuàng)產(chǎn)品孕育過程中，產(chǎn)品經(jīng)理也會介入。面對設(shè)計師們天馬行空的創(chuàng)意，產(chǎn)品經(jīng)理王紅把自己比作“拽韁繩的人”。比如，用什么材質(zhì)呈現(xiàn)？是塑料、金屬、樹脂，還是毛絨？尺寸多大？顏色如何搭配？這些細節(jié)都由產(chǎn)品經(jīng)理把關(guān)。
        “靈動的文創(chuàng)產(chǎn)品，能讓原本不說話的文物走進日常生活，傳遞出古老文明的聲音?！备拭C省博物館館長賈建威表示，甘肅省博物館將圍繞以紅色文化、黃河文化等為主題，深入開掘館藏文物資源的價值內(nèi)涵和文化元素，生產(chǎn)設(shè)計更多的文創(chuàng)產(chǎn)品，不斷增強中華文明的傳播力和影響力。
  （1）文中劃橫線的句子與“產(chǎn)品經(jīng)理對產(chǎn)品要進行總體引導(dǎo)和控制，使用的材質(zhì)、尺寸大小、顏色搭配這些細節(jié)都由產(chǎn)品經(jīng)理把關(guān)”意思基本一致，為什么原句的表達更好？
  （2）文中劃波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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?四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        孔子在《論語?里仁》強調(diào)：“君子喻于義，小人喻于利?！边@里的“義”即德行，而逾德是孔子區(qū)分人才與非人才的重要標準。
        司馬光認為：“才德全盡謂之‘圣人’，才德兼亡謂之‘愚人’；德勝才謂之‘君子’，才勝德謂之‘小人’?！币簿褪钦f，人才應(yīng)該以德為先、以才學(xué)為次。
        上述材料能給即將成為國之棟梁的當代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲不得泄露個人信息不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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