2021-2022學(xué)年江西省撫州市南城二中重點(diǎn)班八年級(jí)（上）第二次診斷歷史試卷
發(fā)布：2025/1/2 4:30:2
一、選擇題
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1．“任何盜取寺廟或者皇宮財(cái)產(chǎn)的人將被處以死刑，而從他那里接受到贓物的人也一并處以死刑?！边@一法律條款出自《漢謨拉比法典》第7條。從中我們可以了解到（ ?。?/h2>
組卷：10引用：3難度：0.7 -
2．歐洲文明長(zhǎng)期以來(lái)吸引著世界的眼球。歐洲人強(qiáng)烈的反省精神打造了哲學(xué)的深度，不斷追尋的精神開(kāi)創(chuàng)了民主的先河，在與蒙昧和野蠻的交戰(zhàn)中，逐漸形成了復(fù)雜而獨(dú)特的“歐洲模式”，在世界其他文化中都可以找到歐洲文明的影子。上述材料中提及的“歐洲文明”的源頭是（ ?。?/h2>
組卷：330引用：134難度：0.7 -
3．它承認(rèn)奴隸制度，還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，被譽(yù)為歐洲民法基礎(chǔ)的是哪一部法典
（ ?。?/h2>組卷：29引用：11難度：0.6 -
4．世界古代歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多帝國(guó)。其中，地跨歐、亞、非三洲，地中海一度成為其內(nèi)湖，與中國(guó)漢朝處于同一時(shí)期的是（ ）
組卷：196引用：64難度：0.7 -
5．希臘、羅馬古典文化豐富多彩，是人類寶貴的精神遺產(chǎn)。下列對(duì)其表述錯(cuò)誤的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：2難度：0.6 -
6．宗教是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)虛幻的反映，也是一種信仰和文化。恩格斯在論述某種宗教時(shí)說(shuō)，它“最初是奴隸和被釋放的奴隸、窮人和無(wú)權(quán)者、被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”。由此判斷該宗教是（ ?。?/h2>
組卷：58引用：8難度：0.8 -
7．西歐中世紀(jì)莊園中設(shè)有教堂、法庭。對(duì)此最合理的解釋是（ ?。?/h2>
組卷：25引用：24難度：0.8 -
8．中古西歐城市是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的。城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開(kāi)始就對(duì)封建制度起著瓦解作用，城市里的市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。從這段話中可以得到的信息是（ ?。?br />①中古西歐城市交通便利
②市民階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的前身
③城市通過(guò)斗爭(zhēng)擁有了自治權(quán)
④商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了封建制度。組卷：138引用：62難度：0.7
二、解答題（共4小題，滿分40分）
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23．阿拉伯世界對(duì)于藝術(shù)美有獨(dú)特的追求。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
【伊斯蘭教的產(chǎn)生】
材料一 622年，穆罕默德被迫出走，遷往雅特里布城。伊斯蘭教稱這一遷徙事件為“希吉拉”（舊譯“徙志”）。雅特里布亦因穆罕默德的到來(lái)而改名為麥地那?納比，意為“先知之城”，簡(jiǎn)稱麥地那。
【阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張】
材料二 公元8世紀(jì)中葉到9世紀(jì)初，帝國(guó)政治較為穩(wěn)定，生產(chǎn)力發(fā)展較快，經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易繁榮，是帝國(guó)的鼎盛時(shí)期。
【阿拉伯帝國(guó)的文化傳播】
材料三 阿拉伯人在數(shù)學(xué)上也取得了很高的成就，突出體現(xiàn)在21世紀(jì)對(duì)印度數(shù)字與零符號(hào)體系的改造與推廣，它不僅方便了阿拉伯人的日常生活，也導(dǎo)致了人類計(jì)算領(lǐng)域的一場(chǎng)革命。
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出伊斯蘭教建立的時(shí)間、地點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出穆罕默德“徙志”后建立的阿拉伯國(guó)家的雛形以及性質(zhì)是分別什么。
（3）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出阿拉伯帝國(guó)建立的影響。
（4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)列舉阿拉伯文化中的數(shù)學(xué)成就。組卷：8引用：1難度：0.3 -
24．有人說(shuō)，14-16世紀(jì)是“人和世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。閱讀材料，探究下列問(wèn)題。
【解放思想】
材料一 馬克思在評(píng)價(jià)歐洲14-16世紀(jì)的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)為他們效勞，借用它們的名字、戰(zhàn)斗口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來(lái)的語(yǔ)言，演出世界歷史的新的一幕。”
（1）據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“這種久受崇敬的服裝”指的是什么。演出“新的一幕”是指什么事件？
【開(kāi)辟航路】
材料二 新航路的開(kāi)辟示意圖
材料三 割裂的世界開(kāi)始連接在一起……開(kāi)啟人類這一歷史大幕的，是偏居在歐洲大陸西南角上兩個(gè)面積不大的國(guó)家。
（2）材料二示意圖中的字母④抵達(dá)印度的是哪位航海家的航行線路？依據(jù)材料三，指出新航路的開(kāi)辟有何積極作用？
【殖民擴(kuò)張】
材料四 大海的深處，泥濘的沙里，躺著被人遺忘了的、鎖著鐵鏈的人骸，在死沉沉的黑暗里，閃爍著不幸的奴隸的白骨，他們從漆黑的巨浪里，大聲呼喚：“我們是證人！”
（3）材料四反映了哪一歷史事件？根據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)分析英國(guó)這樣做的目的。
（4）綜合上述材料，歸納“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)所帶來(lái)的共同影響。組卷：7引用：1難度：0.4