2022-2023學(xué)年湖南省永州四中高一（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  青年節(jié)日禮儀文化教育對(duì)傳承中華文明的價(jià)值
        ①中華民族自古以來(lái)就是禮儀之邦，作為中華文明的一個(gè)重要表征，節(jié)日禮儀在我國(guó)有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。挖掘、整理和傳承傳統(tǒng)節(jié)日禮儀對(duì)于中華文明的繼承發(fā)展和創(chuàng)新具有十分重要的作用。青年一代是一個(gè)國(guó)家引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先的中堅(jiān)力量，他們展現(xiàn)的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌在很大程度上代表著一個(gè)民族的文明素養(yǎng)水平。因此，當(dāng)前要牢牢抓住青年一代文化觀形成的關(guān)鍵期和特征，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)重要契機(jī)對(duì)廣大青年進(jìn)行禮儀文化教育，從而使中華文明得到更好更持久的傳承。
        ②對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)。
        ③我們的青年一代之所以會(huì)追捧情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方的節(jié)日，其中一個(gè)很重要的原因是這些西方節(jié)日成功地提煉并向人們傳遞了代表這些節(jié)日的精神標(biāo)識(shí)，如情人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等象征愛(ài)情、感恩、圣潔等寓意，迎合了青年一代渴望愛(ài)情、追求時(shí)尚的心理，受到廣大青年群體的青睞。但實(shí)際上，現(xiàn)在年輕人熱捧的很多“洋節(jié)”在我國(guó)不僅早已有之，而且歷史更悠久。比如情人節(jié)，中國(guó)不僅很多少數(shù)民族有其特有的情人節(jié)，而且更有各民族共同傳承了兩三千年的中華“七夕”節(jié)。大部分中華傳統(tǒng)節(jié)日以豐富的傳奇故事和充滿詩(shī)情畫(huà)意的禮儀為載體，具有豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出中華民族獨(dú)特和鮮明的精神標(biāo)識(shí)。
        ④因此，我們要在廣大青年群體中強(qiáng)化對(duì)春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等具有深厚文化底蘊(yùn)且歷史悠久的節(jié)日禮儀文化的教育，包括用青年人喜歡的方式對(duì)這些節(jié)日發(fā)展的歷史、蘊(yùn)含的文化進(jìn)行廣泛的宣傳教育，以強(qiáng)化這些節(jié)日所蘊(yùn)含的精神標(biāo)識(shí)。如通過(guò)春節(jié)時(shí)貼春聯(lián)、祭祀、守歲壓歲、舞龍燈，清明節(jié)掃墓祭祖，端午節(jié)賽龍舟、插艾葉、包粽子，中秋節(jié)賞月、做月餅等一系列節(jié)日禮儀活動(dòng)，使青年一代深切地感受到中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力。
         ⑤對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于增強(qiáng)中國(guó)文化的文化自信。
        ⑥隨著改革開(kāi)放的不斷深入和全球化進(jìn)程的加速，廣大青年與祖輩們的“代溝”日漸拉大，部分青少年群體對(duì)獨(dú)具特色的民俗形式和節(jié)日禮儀較為陌生，導(dǎo)致節(jié)日文化難以在青年一代心中生根發(fā)芽，過(guò)節(jié)也往往停留于“回家吃飯”“拿紅包”等表面形式上，這對(duì)中華文明的傳承是不利的。在這種情況下，加強(qiáng)對(duì)青年一代進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育是一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。
        ⑦而禮儀作為文明的一種重要的外在表征能體現(xiàn)一個(gè)人的道德規(guī)范水準(zhǔn)和文明程度。從這個(gè)意義上說(shuō)，讓青年人廣泛參與到豐富多彩的節(jié)日禮儀活動(dòng)中，外化于行，內(nèi)化于心，用潛移默化的禮儀教育真正讓中華民族優(yōu)秀的節(jié)日文化和精神在青年一代中入腦入心，使青年一代進(jìn)一步堅(jiān)定中華文化自信，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，我們倡導(dǎo)節(jié)日禮儀文化的教育不是固守舊俗，而是在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行守正創(chuàng)新，積極構(gòu)建富有新時(shí)代特征的節(jié)俗節(jié)慶禮儀。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣，要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀要贏得青年一代的認(rèn)同和廣泛參與，就要努力使傳統(tǒng)節(jié)日禮儀契合青年人的現(xiàn)代文化審美觀念，契合現(xiàn)代人生活和追求的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能讓廣大青年群體從內(nèi)心接受我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀文化，使傳承和弘揚(yáng)中華文化真正落到實(shí)處。
        ⑧對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于厚植中華文明傳承的沃土。
        ⑨節(jié)日禮儀文化教育為青年傳統(tǒng)文化教育提供了一個(gè)良好的契機(jī)和有效的形式，因?yàn)楣?jié)日一方面具有重復(fù)性的特征，即通過(guò)年復(fù)一年的重復(fù)的、潛移默化的節(jié)日禮儀活動(dòng)的參與，廣大青年群體心中很容易形成根深蒂固的傳統(tǒng)文化觀念。另一方面，節(jié)日禮儀文化教育是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育形式，與正規(guī)的學(xué)校教育形式有很大的不同，它沒(méi)有明確的教育目的，但卻讓人們?cè)谶^(guò)節(jié)的過(guò)程中無(wú)意識(shí)地受到了教育。同時(shí)，節(jié)日禮儀文化教育又是一種儀式感教育，通過(guò)儀式讓青年一代認(rèn)識(shí)到文化傳承的重要性和價(jià)值。隨著節(jié)日禮儀程序的依次進(jìn)行，儀式承載的節(jié)日文化內(nèi)涵也逐層得到了展示，年輕人的心靈也真切地參與到了節(jié)日審美過(guò)程中。
        ⑩通過(guò)這種看似繁瑣的節(jié)日禮儀活動(dòng)，年輕人的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到了有效的彰顯和傳承。傳統(tǒng)節(jié)日也在一系列的儀式活動(dòng)中變得莊重且有意義，無(wú)形中為年輕人的生活也增添了趣味和價(jià)值。同時(shí)，年輕人在這些活動(dòng)中也可能領(lǐng)略到生活的美好、對(duì)生命的虔誠(chéng)甚至更高層次的精神享受。通過(guò)一系列這樣重復(fù)性的、潛移默化的節(jié)日禮儀文化教育，青年一代心中才容易培植深厚的中華文明傳承的沃土，從而為中華文明的接續(xù)傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
  （1）本文的中心論點(diǎn)是什么？
  （2）下列關(guān)于文章的內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我們的青年一代之所以會(huì)追捧情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方的節(jié)日，最重要的原因是這些西方節(jié)日成功地提煉并向人們傳遞了代表這些節(jié)日的精神標(biāo)識(shí)。
  B．“在這種情況下，加強(qiáng)對(duì)青年一代進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育是一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)”中的“這種情況”指青少年崇尚西方節(jié)日。
  C．因?yàn)楣?jié)日禮儀文化教育是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育形式，所以節(jié)日禮儀文化教育為青年傳統(tǒng)文化教育提供了一個(gè)良好的契機(jī)和有效的形式。
  D．如果傳統(tǒng)節(jié)日禮儀不契合青年人的現(xiàn)代文化審美觀念，不契合現(xiàn)代人生活和追求的標(biāo)準(zhǔn)，那么我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀很難贏得青年一代人的認(rèn)同和廣泛參與。
  （3）指出文中第④段畫(huà)線句子所用的論證方法，并分析其作用。
  （4）請(qǐng)寫(xiě)出文本的論證思路。
  （5）對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，除了上文提及的傳統(tǒng)文化節(jié)日及方式外，你還知道哪些？請(qǐng)舉幾個(gè)例子說(shuō)明。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  兒子的魚(yú)
        我環(huán)顧四周的釣魚(yú)者，一對(duì)父子引起我的注意。他們?cè)谧约旱乃蛞宦暡豁懙蒯烎~(yú)。父親抓住、接著又放走了兩條足以讓我歡呼雀躍的大魚(yú)。兒子14歲左右，穿著高筒橡膠防水靴站在寒冷的河水里。兩次有魚(yú)咬鉤，但又都掙扎著逃跑了。突然，男孩的魚(yú)竿猛地一沉，差點(diǎn)兒把他整個(gè)人拖倒，卷線軸飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)，一瞬間魚(yú)線被拉出很遠(yuǎn)。
        看到魚(yú)躍出水面時(shí)，我吃驚得合不攏嘴?！搬灥搅艘恢煌貂q，個(gè)頭不小?！被锇楸Ａ_悄聲對(duì)我說(shuō)，“相當(dāng)罕見(jiàn)的品種?！?br />      男孩冷靜地和魚(yú)進(jìn)行著拉鋸戰(zhàn)，但是強(qiáng)大的水流加上大魚(yú)有力的掙扎，孩子漸漸被拉到布滿漩渦的下游深水區(qū)的邊緣。我知道一旦鮭魚(yú)到達(dá)深水區(qū)就可以輕而易舉地逃脫了。孩子的父親雖然早把自己的釣竿插到一旁，但一言不發(fā)，只是站在原地關(guān)注著兒子的一舉一動(dòng)。
        一次、兩次、三次，男孩試著收線，但每次魚(yú)線都在最后關(guān)頭，猛地向下游竄去，鮭魚(yú)顯然在盡全力向深水區(qū)去靠攏。15分鐘過(guò)去了，孩子開(kāi)始支持不住了，即使站在遠(yuǎn)處，我也可以看到他發(fā)抖的雙臂正使出最后的力氣奮力抓緊魚(yú)竿。冰冷的河水馬上就要漫過(guò)高筒防水靴的邊緣，王鮭離深水區(qū)越來(lái)越近了，魚(yú)竿不停地左右扭動(dòng)。突然孩子不見(jiàn)了！
        一秒鐘后，孩子從河里冒出頭來(lái)，凍得發(fā)紫的雙手仍然緊緊抓住魚(yú)竿不放。他用力甩掉臉上的水，一聲不吭又開(kāi)始收線。保羅抓起漁網(wǎng)向那孩子走去。
  “不要！”男孩的父親對(duì)保羅說(shuō)，“不要幫他，如果他需要我們的幫助，他會(huì)要求的?！?br />      保羅點(diǎn)點(diǎn)頭，站在河岸上，手里拿著漁網(wǎng)。
        不遠(yuǎn)的河對(duì)岸是一片茂密的灌木叢，樹(shù)叢的一半淹沒(méi)在水中。這時(shí)候鮭魚(yú)突然改變方向，徑直竄入那片灌木叢里。我們都預(yù)備著聽(tīng)到魚(yú)線崩斷時(shí)刺耳的響聲。然而，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，男孩往前一撲，緊跟著鮭魚(yú)鉆進(jìn)了稠密的灌木叢。
        我們?nèi)齻€(gè)大人都呆住了。男孩的父親高聲叫著兒子的名字，但他的聲音被淹沒(méi)在河水的怒吼聲中。保羅涉水到達(dá)對(duì)岸，示意我們鮭魚(yú)被逮住了。他把枯樹(shù)枝撥向一邊，男孩緊抱著來(lái)之不易的鮭魚(yú)從樹(shù)叢里倒著退出來(lái)，努力保持著平衡。
        他瘦小的身體由于寒冷和興奮而戰(zhàn)栗不已，雙臂和前胸之間緊緊地夾著一只大約14公斤重的王鮭。他走幾步停一下，掌握平衡后再往回走幾步。就這樣走走停停，孩子終于緩慢但安全地回到岸邊。
        孩子的父親遞給兒子一截繩子，等他把魚(yú)綁結(jié)實(shí)后，彎腰把兒子抱上岸。孩子躺在泥地上大口喘著粗氣，但目光一刻也沒(méi)有離開(kāi)自己的戰(zhàn)利品。保羅隨身帶著便攜秤，出于好奇，他問(wèn)孩子的父親是否可以讓他稱稱鮭魚(yú)到底有多重。孩子的父親毫不猶豫地說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)我兒子吧，這是他的魚(yú)！”
  （1）下面關(guān)于“兒子的魚(yú)”的相關(guān)理解，不符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．“兒子的魚(yú)”表明了“兒子”特別的勞動(dòng)付出。
  B．“兒子的魚(yú)”體現(xiàn)了“兒子”的韌性以及毅力。
  C．“兒子的魚(yú)”標(biāo)志著“兒子”正堅(jiān)持獨(dú)立成長(zhǎng)。
  D．“兒子的魚(yú)”意味著“父親”并沒(méi)有參與其中。
  （2）下面對(duì)文章關(guān)聯(lián)人物的分析理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“我”作為人物之一與敘述人稱，讓小說(shuō)更顯得真實(shí)親切。
  B．伙伴“保羅”這一人物形象于串聯(lián)情節(jié)中升華了小說(shuō)主題。
  C．“兒子”身上的冷靜與自信折射出“父親”平素對(duì)他的影響。
  D．“父親”為數(shù)不多的言語(yǔ)表明了他對(duì)兒子的獨(dú)特的教育方式。
  （3）請(qǐng)按小說(shuō)故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局簡(jiǎn)要概括文章內(nèi)容。
  （4）請(qǐng)用一組合適的關(guān)鍵詞，揭示小說(shuō)中“父親”豐富的內(nèi)心世界。
  組卷：2引用：5難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，7分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        每當(dāng)我們?cè)诿襟w上看到老壇酸菜的廣告時(shí)，爽滑勁道的面條，總讓人垂涎欲滴。但自從被2022年3?15晚會(huì)曝光后，老壇酸菜不僅下架了相關(guān)產(chǎn)品，還發(fā)布了道歉聲明，稱辜付了消費(fèi)者的信任。作為老壇酸菜的代言人，因被曝光了一段其早年為老壇酸菜拍攝代言廣告時(shí)邊吃邊吐的視頻而處于輿論的風(fēng)口浪尖。這段視頻經(jīng)網(wǎng)上傳播后，該代言人的形象一落千丈，人設(shè)崩塌。好在廣告拍攝方及時(shí)澄清：代言人吐面的原因是多次拍攝吃面導(dǎo)致胃部不適造成的。最終，網(wǎng)友們的批評(píng)指責(zé)才漸漸地被遏制。
  （1）有同學(xué)認(rèn)為畫(huà)橫線詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字，對(duì)加點(diǎn)字的讀音也有疑問(wèn)。下列判斷正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“辜付”應(yīng)寫(xiě)為“辜負(fù)”
  B．“輿論”應(yīng)寫(xiě)為“與論”
  C．“澄清”的“澄”應(yīng)讀為“chén”
  D．“遏制”的“遏”應(yīng)讀為“jié”
  （2）根據(jù)語(yǔ)境，畫(huà)波浪線的句子表達(dá)欠妥，請(qǐng)修改。
  組卷：6引用：6難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面材料，請(qǐng)任選一個(gè)任務(wù)，寫(xiě)一篇作文。
        材料一：
        從河南博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)好評(píng)如潮到河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》等節(jié)日晚會(huì)持續(xù)“出圈”，傳統(tǒng)器物、建筑、服飾、節(jié)俗、詩(shī)詞之美經(jīng)由創(chuàng)新表達(dá)，讓古老與“新”“潮”水乳交融，綻放出了無(wú)與倫比的魅力。
        材料二：
        關(guān)于如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，魯迅先生認(rèn)為應(yīng)區(qū)別對(duì)待，“或使用，或存放，或毀滅”，在繼承時(shí)應(yīng)有思考，有辨別，有方法，如此才能有所創(chuàng)新。
        任務(wù)一：傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)抽象的概念，距離我們也并不遙遠(yuǎn)，它就滲透在我們生活的方方面面，觸手可及、觸目可見(jiàn)、觸耳可聞。你肯定有過(guò)很多與傳統(tǒng)接觸的瞬間。請(qǐng)以“與傳統(tǒng)結(jié)緣”為題，寫(xiě)一篇記敘文。
        要求：①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)。②600字左右。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。
        任務(wù)二：關(guān)于如何對(duì)待傳統(tǒng)的思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣，如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系等問(wèn)題，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)綜合上面的材料，自選角度，確定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇簡(jiǎn)單的議論文。
        要求：①觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。②600字左右。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析