2022-2023學(xué)年湘豫名校聯(lián)考高三（上）入學(xué)語(yǔ)文試卷（8月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        隨著改革的發(fā)展與深入，以往主要作為城市環(huán)境美化裝飾載體的環(huán)境雕塑藝術(shù)，正逐步在新農(nóng)村建設(shè)的大潮中，廣泛應(yīng)用于新農(nóng)村環(huán)境的藝術(shù)特色改造，成為環(huán)境美化和文化傳承兼?zhèn)涞默F(xiàn)代鄉(xiāng)村公共環(huán)境藝術(shù)形式。在鄉(xiāng)土景觀雕塑研究地位日益彰顯的同時(shí)，如何更好地結(jié)合鄉(xiāng)村地區(qū)的獨(dú)特歷史文化，構(gòu)建鄉(xiāng)村環(huán)境空間新秩序，美化鄉(xiāng)村藝術(shù)景觀，助力鄉(xiāng)土文化傳承，建設(shè)新時(shí)代特色文化鄉(xiāng)村，顯得越來(lái)越重要。
        鄉(xiāng)土景觀雕塑作為新時(shí)代中國(guó)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景線，源于生活，而又高于生活，很多鄉(xiāng)村景觀雕塑已經(jīng)成為地區(qū)性的文化藝術(shù)象征。鄉(xiāng)土文化的藝術(shù)特點(diǎn)，在于其自身獨(dú)特的“樸素美”“自然美”“精神美”“文化美”。鄉(xiāng)土景觀雕塑對(duì)于鄉(xiāng)土文化的傳承優(yōu)勢(shì)，是通過(guò)其自身的表現(xiàn)力、形象性、質(zhì)樸性進(jìn)行闡明的。同時(shí)發(fā)揮自身藝術(shù)價(jià)值，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，通過(guò)雕塑的場(chǎng)景化設(shè)計(jì)或主題性作品表現(xiàn)，以及對(duì)鄉(xiāng)村文化環(huán)境的烘托、完善功能，生動(dòng)而具體地傳承本地鄉(xiāng)土文化精神內(nèi)核和濃濃的鄉(xiāng)土農(nóng)耕文化情感認(rèn)同。
        利用鄉(xiāng)土景觀雕塑，打造獨(dú)屬于鄉(xiāng)村本地區(qū)的獨(dú)特文化，通過(guò)文化塑造，傳承本地區(qū)優(yōu)秀文化，不失為美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的時(shí)代智慧。因此，我們可以在鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源，豐富鄉(xiāng)村景觀元素，借助靈活、多層次的鄉(xiāng)土元素，抓住時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，設(shè)計(jì)出符合本地區(qū)獨(dú)特鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)的景觀文化雕塑，打造屬于本地域獨(dú)具特色的文化藝術(shù)名片。例如，安徽阜南縣“蓮花小鎮(zhèn)”結(jié)合自身的文化定位進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，制作特色景觀蓮花雕塑，突出了本地蓮文化的鄉(xiāng)土特色，蓮花雕塑鋪設(shè)于縣城國(guó)道旁，成為標(biāo)志性旅游名片，拉動(dòng)了地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供了原動(dòng)力。
        鄉(xiāng)村景觀雕塑對(duì)于村莊來(lái)說(shuō)，是村莊環(huán)境、風(fēng)貌展示的重要渠道，能夠反映出村莊地理特征，以及村莊發(fā)展期間所形成的區(qū)域文化。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不斷推進(jìn)的今天，文化傳承價(jià)值的重要性不斷凸顯。而景觀雕塑在改善鄉(xiāng)村環(huán)境、藝術(shù)氛圍的同時(shí)，為鄉(xiāng)村文化傳承帶來(lái)更多可能性。一方面、景觀雕塑能夠在設(shè)計(jì)過(guò)程中，增加鄉(xiāng)村地區(qū)風(fēng)味、風(fēng)俗文化內(nèi)容、吸引更多游客、促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展和本地特色文化的傳播。另一方面，景觀雕塑記錄著當(dāng)?shù)厝藗兊纳鐣?huì)活動(dòng)、傳承本地區(qū)的傳統(tǒng)文化，最終形成符合鄉(xiāng)村地理特征的文化景觀。鄉(xiāng)土景觀雕塑是鄉(xiāng)村歷史文化傳承的載體，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作的有序推進(jìn)提供文化助力。
        鄉(xiāng)土景觀雕塑的根脈是文化，沒(méi)有優(yōu)秀文化作為支撐，作品將失去靈魂。鄉(xiāng)土景觀雕塑植根鄉(xiāng)土文化土壤，保留鄉(xiāng)土藝術(shù)底色，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維和新時(shí)代設(shè)計(jì)理念，傳承鄉(xiāng)土人文精神，并充分考慮鄉(xiāng)村自然生態(tài)和文化生態(tài)的協(xié)調(diào)關(guān)系，重視鄉(xiāng)土文化傳承，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境、人與公共藝術(shù)、人與文化的良性互動(dòng)發(fā)展，為推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和助力鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量。
  （摘編自孫立豐《鄉(xiāng)土景觀雕塑的時(shí)代特色與文化傳承》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．環(huán)境雕塑藝術(shù)以往主要用于城市環(huán)境美化，改革的發(fā)展與深入使其廣泛用于新農(nóng)村。
  B．鄉(xiāng)土景觀雕塑通過(guò)場(chǎng)景化設(shè)計(jì)或主題性作品表現(xiàn)，闡明其傳承鄉(xiāng)村文化的優(yōu)勢(shì)。
  C．鄉(xiāng)土景觀雕塑為鄉(xiāng)村文化傳承帶來(lái)更多可能性，符合重視文化傳承的時(shí)代需求。
  D．如果鄉(xiāng)土景觀雕塑沒(méi)有優(yōu)秀文化作為支撐，作品就沒(méi)有靈魂，也就失去了根脈。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章基于環(huán)境雕塑藝術(shù)廣泛應(yīng)用于新農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，提出關(guān)注鄉(xiāng)土景觀雕塑問(wèn)題。
  B．作者認(rèn)為鄉(xiāng)土景觀雕塑發(fā)揮自身的藝術(shù)價(jià)值，有助于鄉(xiāng)土文化精神內(nèi)核的傳承。
  C．文章以“蓮花小鎮(zhèn)”為例，論證打造文化雕塑是美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的時(shí)代智慧。
  D．在闡述景觀雕塑的作用時(shí)，作者有意識(shí)地采用表示層次的關(guān)聯(lián)詞以增加條理性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．各地的景觀雕塑都是鄉(xiāng)土文化的反映、地區(qū)性的文化藝術(shù)的象征，有其獨(dú)特的審美。
  B．抓住當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土元素，保證能設(shè)計(jì)出符合本地區(qū)獨(dú)特鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)的景觀文化雕塑。
  C．設(shè)計(jì)景觀雕塑時(shí)，既要展現(xiàn)鄉(xiāng)村的地區(qū)風(fēng)味、風(fēng)俗文化內(nèi)容，還要迎合游客的喜好。
  D．鄉(xiāng)土景觀雕塑以文化為根脈，重視鄉(xiāng)土文化傳承，促進(jìn)人與文化良性互動(dòng)發(fā)展。
  組卷：11引用：2難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
  
  （摘編自《國(guó)潮數(shù)據(jù)淺析——下一個(gè)十年國(guó)潮還能引領(lǐng)趨勢(shì)嗎？》，搜狐網(wǎng)）      材料二：
        東方浮雕工藝融入彩妝產(chǎn)品，敦煌壁畫(huà)元素作為印花出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)鞋上，大白兔奶糖開(kāi)發(fā)出了潮流香水……這些過(guò)去與現(xiàn)代時(shí)尚難以搭上邊的元素，如今出現(xiàn)在各類(lèi)消費(fèi)場(chǎng)景中，成為新潮流。
  “引領(lǐng)這股新消費(fèi)潮流的、就是國(guó)潮力量?！痹谏虅?wù)部國(guó)際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作研究院服貿(mào)所研究員高寶華看來(lái)，國(guó)潮就是以國(guó)有品牌為載體、以優(yōu)良品質(zhì)為內(nèi)涵，在以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐的強(qiáng)勁營(yíng)銷(xiāo)下，既能滿足年輕消費(fèi)者個(gè)性張揚(yáng)以及對(duì)時(shí)尚的追求，又有助于傳統(tǒng)文化回歸而產(chǎn)生的一種潮流。
  “國(guó)潮是中國(guó)產(chǎn)品、中國(guó)品牌、中國(guó)美學(xué)、中國(guó)文化的綜合呈現(xiàn)。”中國(guó)傳媒大學(xué)廣告學(xué)院副院長(zhǎng)王昕總結(jié)說(shuō)。他認(rèn)為，國(guó)潮是多種符號(hào)的統(tǒng)一和再現(xiàn)，其中包含中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同層面的符號(hào)，比如民族圖騰式標(biāo)記的民族符號(hào)；還有中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時(shí)尚融合的符號(hào)；以及代表中國(guó)國(guó)家形象的符號(hào)，比如中國(guó)、中華字樣等激發(fā)中華民族群體性認(rèn)同的符號(hào)?！氨斩蘸脱┤萑诰褪侵袊?guó)形象的情感對(duì)應(yīng)物，消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)熱情如此高，正是看重它們豐富的情感內(nèi)涵和象征價(jià)值。”王昕說(shuō)。
  （摘編自鄒曉菁《年輕人為何熱衷國(guó)潮》，《光明日?qǐng)?bào)》）      材料三：
        根據(jù)以往的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以動(dòng)漫、美劇等為代表的西方文化在中國(guó)擁有廣闊的受眾市場(chǎng)，而中國(guó)的流行文化卻很難突破中西方的文化壁壘。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，國(guó)潮立足青年群體的審美取向和文化旨趣，不僅為未來(lái)的國(guó)際傳播創(chuàng)造了新的中國(guó)特色的符號(hào)中介，同時(shí)也切中全世界青年人共同的“潮”“酷”等個(gè)性化訴求，為超越國(guó)家層面的文化再生產(chǎn)開(kāi)辟出潛在空間，比如中國(guó)本土的設(shè)計(jì)師和時(shí)尚品牌已經(jīng)引起海外市場(chǎng)的廣泛關(guān)注。同時(shí)國(guó)潮在操作層面也通過(guò)激活青年群體的自主性和創(chuàng)造性為青年主導(dǎo)的國(guó)際傳播模式探索了可行的路徑。
        國(guó)潮激發(fā)作為傳播主體的青年群體的民族文化自信。青年人是國(guó)潮的核心用戶群，更是未來(lái)國(guó)際傳播的重要主體。值得注意的是，Z世代（指1995——2009年間出生的一代人）也是與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展同步成長(zhǎng)的一代，身處不同文化環(huán)境中的青年群體共享數(shù)字信息技術(shù)，因此更加有能力也有動(dòng)力進(jìn)行積極地對(duì)外傳播和文化交流。例如，李子柒以1410萬(wàn)的訂閱量刷新了You Tube“中文頻道最多訂閱量”吉尼斯世界紀(jì)錄。
        國(guó)潮有助于在海外青年群體中提高中華文化的感召力。讓海外青年人真正認(rèn)可中國(guó)的文化價(jià)值理念，有助于建構(gòu)持久的國(guó)家品牌形象。國(guó)潮在這方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)在于產(chǎn)品的流動(dòng)性和文化的持續(xù)性。也就是說(shuō)，國(guó)潮作為一種文化觀念、社會(huì)思潮和審美取向，雖然附著于一定的商品，卻不依賴(lài)于特定的商品。因而，即使國(guó)潮的產(chǎn)品種類(lèi)相對(duì)有限和小眾，品牌的更新?lián)Q代也難以預(yù)期，但它們所傳遞的民族文化價(jià)值并不會(huì)隨之削弱。反而在產(chǎn)業(yè)延續(xù)的過(guò)程中不斷推動(dòng)民族文化的正向積累，促進(jìn)更多的海外青年了解中國(guó)文化、喜歡中國(guó)文化，從而提高中華文化的海外感召力。
  （摘編自劉黎明《國(guó)潮向世界展示中國(guó)文化》，《光明日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一顯示，2016年中國(guó)品牌與境外品牌的關(guān)注度相差不多，而2021年人們更關(guān)注中國(guó)品牌，手機(jī)、服飾等六大品類(lèi)的關(guān)注度都有大幅提升。
  B．王昕認(rèn)為國(guó)潮是多種符號(hào)的統(tǒng)一和再現(xiàn)，冰墩墩和雪容融作為中國(guó)形象的情感對(duì)應(yīng)物、其情感內(nèi)涵和象征價(jià)值使得消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望高漲。
  C．中國(guó)本土的設(shè)計(jì)師和時(shí)尚品牌引起海外市場(chǎng)的廣泛關(guān)注，說(shuō)明國(guó)潮可以成為中國(guó)文化在國(guó)際傳播的符號(hào)中介，滿足全世界青年人的個(gè)性化訴求。
  D．國(guó)潮產(chǎn)品具有產(chǎn)品的流動(dòng)性和文化的持續(xù)性因而在向海外青年人傳播中國(guó)的文化價(jià)值理念、構(gòu)建持久的國(guó)家品牌形象方面有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．Z世代是與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展同步成長(zhǎng)的一代，有能力也有動(dòng)力進(jìn)行積極地對(duì)外傳播和文化交流、李子柒利用信息技術(shù)傳播文化就是典型的例子。
  B．中西方之間存在文化壁壘、中國(guó)流行文化無(wú)法打入西方受眾市場(chǎng)，國(guó)潮基于青年群體的審美取向和文化旨趣，能夠開(kāi)辟文化再生產(chǎn)的潛在空間。
  C．在國(guó)潮力量引領(lǐng)下，當(dāng)下各類(lèi)消費(fèi)場(chǎng)景中傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時(shí)尚融合成為新潮流，通過(guò)使用現(xiàn)代信息技術(shù)的強(qiáng)勁營(yíng)銷(xiāo)，迅速占領(lǐng)大部分市場(chǎng)。
  D．國(guó)潮附著于一定的商品，國(guó)潮產(chǎn)品能傳遞出民族文化價(jià)值并不斷推動(dòng)民族文化的正向積累因而產(chǎn)品種類(lèi)需要多種多樣、更新?lián)Q代要快。
  （3）請(qǐng)閱讀材料，概括說(shuō)明國(guó)潮流行有何現(xiàn)實(shí)意義？
  組卷：12引用：3難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  上嶺產(chǎn)婆
  凡一平      她預(yù)感了她的大限將至。
        她從床上起來(lái)，下床。整整一百歲的身體瘦骨嶙峋、背弓膝屈，像一棵殘枝敗葉的老竹子。她走出比她更老的房屋，活動(dòng)在村莊的小路上。
        經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)的徒步，她走完不足一里的路，來(lái)到村東的山腳。她在山腳的崖壁前駐足，凝望。崖壁上有用石子畫(huà)出的一道道杠，密密麻麻，有一人高、一丈寬，杠痕斑駁、錯(cuò)落有致，像幅有些年頭的巨畫(huà)。她是這幅巨畫(huà)的作者，從她三十歲當(dāng)產(chǎn)婆開(kāi)始，到七十歲洗手不干，四十年間，每當(dāng)一個(gè)生命被她親手接出，或眼睜睜看著了結(jié)，她就會(huì)來(lái)這里，畫(huà)一道杠?；钕聛?lái)的畫(huà)豎杠，死去的畫(huà)橫杠。目前橫杠是數(shù)得清的，一共十五道。而豎杠卻是怎么數(shù)都數(shù)不完，超過(guò)了她會(huì)算數(shù)的上限。她只知道豎杠比橫杠多了很多，就是說(shuō)活著的比死去的多了很多，這就夠了。多少年來(lái)，她正是用數(shù)量的多少對(duì)比來(lái)安慰自己，求得心安。
        她撿起一塊熟悉的石子，用扁平銳利的一面，在所有的橫杠下面，畫(huà)了一道橫杠。這道橫杠比所有的橫杠都大、都深，像一根橫梁托舉或承受全部負(fù)擔(dān)和壓力。畫(huà)出這道大大的橫杠，她感覺(jué)輕松了許多，舒服了許多。在回去的路上，她用時(shí)不到來(lái)時(shí)的一半，就到家了。
        她關(guān)閉窗門(mén)，然后給自己洗身子。
        寬大的木盆里，浸泡著一個(gè)孤苦伶仃的婦人，她是上嶺村和上嶺村周邊獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)婆，是與生命打交道和見(jiàn)血最多的人。她經(jīng)手的血，可以匯成河，但都融入她的記憶里。木盆里的水仿佛也是血污，從她的腦海里，汩汩地洗出。她試圖把所有淤積的血、胎脂和胎鼻洗掉，然后做一個(gè)干凈的人，干干凈凈地走，去往來(lái)生。仿佛她的來(lái)生，是不想做產(chǎn)婆了，如果能選擇的話，她只想做一個(gè)育兒養(yǎng)子的母親。她今生最大的遺憾，是不能做母親。
        她洗凈身子，開(kāi)始穿衣服、鞋林。早有準(zhǔn)備的全套壽衣擺在床頭，五領(lǐng)三腰，整整齊齊，鮮亮明艷。她喜歡鮮艷的顏色，一生都喜歡。無(wú)論年輕的時(shí)候還是年老的時(shí)候，她都盡其所能把自己打扮得漂漂亮亮、清清爽爽的。衣服、鞋林穿好了，她在床上平靜地躺下。秋風(fēng)蕭瑟，暗夜無(wú)光，但她不覺(jué)得冷，也不覺(jué)得黑。她厚衣如被，心里亮堂，人生中從未如此覺(jué)得溫暖和智慧，像是天神的靈光，已將她照挑和開(kāi)示。
        一連三天，屠戶書(shū)克椿都沒(méi)到上嶺村來(lái)賣(mài)肉，沒(méi)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)婆韋美琴家的屋頂起炊煙。他三天不殺豬了，因?yàn)闆](méi)有豬賣(mài)。屠戶韋克椿難得清閑地居家三天，沒(méi)有走村串寨、吆喝賣(mài)肉。他平日到上嶺村賣(mài)肉，總是先選上好的肉和下水，留給產(chǎn)婆韋美琴，或上門(mén)送給她一這個(gè)把他接生到這個(gè)人世的人。而且，他還是她最后一個(gè)接生的人。
        那是三十年前，產(chǎn)婆韋美琴七十歲的時(shí)候。韋克椿的母親懷他早產(chǎn)，好不容易請(qǐng)來(lái)了已被禁止非法接生的產(chǎn)婆韋美琴。她披星戴月來(lái)到孕婦家，只見(jiàn)胎兒已經(jīng)露出半個(gè)頭，她順勢(shì)麻利地將胎兒接了出來(lái)，并利索、衛(wèi)生地剪掉了臍帶。才七個(gè)月便出生的男嬰有了啼哭，意味著成活。但嬰兒輕飄短小，不足四斤重，像個(gè)大紅薯。處理完產(chǎn)后事，嬰兒的父親請(qǐng)求產(chǎn)婆韋美琴，將嬰兒帶走，找個(gè)地方扔了，他不忍親手做這樣棄子的事情。韋美琴看著嬰兒冷酷決絕的父親，將可憐的嬰兒帶走。但她沒(méi)有將嬰兒拋棄，而是帶回了家，悉心地喂養(yǎng)。孩子快兩歲大的時(shí)候，他的親生父母發(fā)現(xiàn)被他們遺棄的孩子健康活潑，與正常的孩子無(wú)異，后悔了，跪求產(chǎn)婆，把孩子要回來(lái)。產(chǎn)婆答應(yīng)了。就這樣，孩子還來(lái)不及叫產(chǎn)婆一聲“媽媽”，便回到了親生父母身邊。二十多年過(guò)去，這個(gè)叫韋克椿的男孩野性荒蠻、旁門(mén)左道，像獠牙一樣成長(zhǎng)。他曾經(jīng)走南闖北，縱橫江湖，最終返鄉(xiāng)，成為一名屠戶。關(guān)于他幼年被產(chǎn)婆收養(yǎng)的經(jīng)歷，也許還有記憶，也許已經(jīng)忘卻。然而他對(duì)上嶺村這名孤苦伶仃產(chǎn)婆的同情和關(guān)愛(ài)，卻是無(wú)微不至，人所共見(jiàn)。只要他殺豬，當(dāng)天新鮮和上好的肉及下水，必留給產(chǎn)婆韋美琴，分文不取。
        準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是第四天，韋克椿沒(méi)有望見(jiàn)產(chǎn)婆韋美琴家冒起炊煙。本來(lái)三天不見(jiàn)產(chǎn)婆，他已覺(jué)得內(nèi)疚，現(xiàn)在不見(jiàn)炊煙和產(chǎn)婆出現(xiàn)，他覺(jué)得不安和不妙。于是他慌忙撂下攤子，快步走到產(chǎn)婆的家。門(mén)是閉著的，但一推便開(kāi)了。他一邊進(jìn)屋一邊呼喚“阿婆”，沒(méi)聽(tīng)到響應(yīng)，一絲動(dòng)靜都沒(méi)有。他接著進(jìn)入里屋，只見(jiàn)床上下著蚊帳，床下是一雙舊鞋。他進(jìn)一步靠近，掀開(kāi)蚊帳，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)婆一身壽衣躺在床上，手一探，沒(méi)有了氣息。
        他大驚失色，癱軟在了床邊。
        驚魂甫定，他跪著，重新看著產(chǎn)婆。只見(jiàn)她面部安詳，露著笑容，雙眼閉合，像是在美夢(mèng)中悄然而逝。床頭的枕邊放著一只盒子，盒子上放著一根樹(shù)枝，是椿樹(shù)的樹(shù)枝。椿樹(shù)，壯話是克椿。那么盒子上放著克椿，而他的名字是克椿，說(shuō)明盒子是留給他的。他拿過(guò)盒子，取走盒子上的樹(shù)枝，打開(kāi)盒子，發(fā)現(xiàn)盒子里裝的是錢(qián)。大大小小的鈔票，有條不紊，疊得整整齊齊，有一千多元。她為什么留錢(qián)給他？他猛一想，原來(lái)他做屠戶的幾年來(lái)，給產(chǎn)婆的肉，都拒不要錢(qián)，這些錢(qián)便是產(chǎn)婆補(bǔ)償他的。她走得清清白白，誰(shuí)也不欠。
        他頓時(shí)淚崩，埋在心中的記憶、敬愛(ài)、孝順和恩情，一下子全部爆發(fā)，如驚濤駭浪，化作一聲聲哭喊：“媽媽?zhuān)　?br />（選自《中國(guó)作家》2022年第1期，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)用文字塑造視覺(jué)形象，“瘦骨嶙峋、背弓膝屈”寫(xiě)出了百歲產(chǎn)婆的特征，“像一棵殘枝敗葉的老竹子”的比喻寫(xiě)出了產(chǎn)婆的風(fēng)骨。
  B．產(chǎn)婆一生都把自己打扮得漂亮、清爽，臨終前洗凈身子、穿好壽衣，不為他人找麻煩，展現(xiàn)一位精神世界潔凈、自尊自立的女性形象。
  C．小說(shuō)在對(duì)比中凸顯人物形象，寫(xiě)韋克椿的父親請(qǐng)求產(chǎn)婆幫忙把早產(chǎn)的嬰兒扔了，產(chǎn)婆卻帶回家悉心喂養(yǎng)，以此突出了韋父的冷酷無(wú)情。
  D．產(chǎn)婆對(duì)韋克椿有救命之恩、養(yǎng)育之情，但臨終仍給韋克椿留下一千多元肉錢(qián)，清清白白地離世，在她身上有著令人無(wú)法小覷的高尚情操。
  （2）小說(shuō)為什么設(shè)計(jì)產(chǎn)婆韋美琴去崖壁畫(huà)橫杠的情節(jié)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)是如何敘述上嶺產(chǎn)婆故事的，并說(shuō)明這樣寫(xiě)有什么好處？
  組卷：18引用：2難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        發(fā)酵食品是指人們利用有益微生物加工制造的一類(lèi)食品，具有獨(dú)特的風(fēng)味，如酸奶、干酪、酒釀、泡菜、醬油、食醋、豆豉、黃酒、啤酒、葡萄酒等。它的魅力在于其有與藥品媲美的奇特功效，每天攝取一種發(fā)酵食品，①

   

  
        目前，發(fā)酵食品受到不少健康質(zhì)疑，②

   

  。食品發(fā)酵過(guò)程中，有可能受到來(lái)自土壤、水源、空氣的多種污染；在生產(chǎn)加工過(guò)程中，如果儲(chǔ)存溫度和時(shí)間控制不當(dāng)，也會(huì)積累下過(guò)量亞硝酸鹽及有害物質(zhì)，進(jìn)而帶來(lái)潛在的危險(xiǎn)；③

   

  ，比如香腸類(lèi)的發(fā)酵肉制品不宜高溫油煎，以防產(chǎn)生致癌的亞硝基化合物；還有，發(fā)酵食品尤其是腌菜、豆昔、腐乳等都大量含有鹽分，容易讓血壓升高，這也是大家公認(rèn)發(fā)酵食品有害健康。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）閱讀上述材料并提取主要內(nèi)容，寫(xiě)出“發(fā)酵食品”特點(diǎn)的四個(gè)關(guān)鍵詞，每個(gè)關(guān)鍵詞不超過(guò)5個(gè)字。
  （3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：52引用：10難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        陶潛《與子儼等疏》中說(shuō)：“開(kāi)卷有得，便欣然忘食。“讀書(shū)能給人帶來(lái)收獲?？此迫菀祝x什么、怎么讀，卻能折射出一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神狀態(tài)與發(fā)展?jié)摿ΑＲ恍┤俗x書(shū)喵向“謀生之書(shū)“成功之書(shū)”，冷落了經(jīng)典和“養(yǎng)心之書(shū)”，中國(guó)古典四大名著核列為“死活試不下去排行榜“的前10名。有人習(xí)慣于手不釋卷，獨(dú)愛(ài)翰墨書(shū)香，在紙質(zhì)書(shū)卷中感受閱讀的魅力；有人鐘情于視聽(tīng)兼?zhèn)洌鏆g聲畫(huà)共貫，在數(shù)字化世界里享受試書(shū)的樂(lè)趣，數(shù)字化閱讀確實(shí)讓閱讀觸手可及、方式靈活多變，然而也引發(fā)了注意力碎片化、內(nèi)容代樂(lè)化等方面的擔(dān)憂。
        在學(xué)校的詩(shī)書(shū)月活動(dòng)中，請(qǐng)你結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勀銓?duì)讀書(shū)的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：8難度：0.7

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