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人教新版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞《祭十二郎文》2021年同步練習(xí)卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、文言文閱讀

  • 1.閱讀下面兩段文字,完成各題。
          逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主,辭不赴命。詔書(shū)特下,拜臣郎中,尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬。猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮,非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞,辭不就職。詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門(mén),急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?,則告訴不許:臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。
          伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘,至微至陋,過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤(pán)桓,有所希冀。但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。母、孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
    (李密《陳情表》節(jié)選)      嗚呼!吾少孤,及長(zhǎng),不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽(yáng)。既又與汝就食江南。零丁孤苦,未嘗一日相離也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孫惟汝,在子惟吾。兩世一身,形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰:“韓氏兩世,惟此而已!”汝時(shí)尤小,當(dāng)不復(fù)記憶。吾時(shí)雖能記憶,亦未知其言之悲也。
          吾年十九,始來(lái)京城。其后四年,而歸視汝。又四年,吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?,遇汝從嫂喪?lái)葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝來(lái)省吾。止一歲,請(qǐng)歸取其孥。明年,丞相薨。吾去汴州,汝不果來(lái)。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來(lái)。吾念汝從于東,東亦客也,不可以久;圖久遠(yuǎn)者,莫如西歸,將成家而致汝。嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年以為雖暫相別終當(dāng)久相與處故舍汝而旅食京師以求斗斛之祿誠(chéng)知其如此雖萬(wàn)乘之公相吾不以一日輟汝而就也
    (1)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
     

    A.蒙國(guó)恩 不久
    B.猶蒙 憐憫
    C.汝來(lái) 顧惜
    D.孰謂汝去吾而歿乎 突然
    (2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
     

    A.臣進(jìn)退 仰觀宇宙
    B.但劉日薄西山 斧斤時(shí)入山林
    C.請(qǐng)歸取 未有知修者
    D.將成家致汝 漁父見(jiàn)問(wèn)之曰
    (3)下列對(duì)選文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.李密先頌揚(yáng)圣朝,表明自己想效忠;再敘寫(xiě)朝廷征召之殷,感恩新朝對(duì)自己的重用,坦言自己進(jìn)退兩難的處境,消除晉武帝的疑慮。
    B.李密在字詞的表達(dá)上不事雕琢,自然真切;在句式的運(yùn)用上,連用大量練達(dá)而概括的四字句,對(duì)制造情勢(shì)、渲染氣氛起了很大的作用。
    C.韓愈嗚咽追敘自己和侄子幼年的孤苦伶仃,成年后的東奔西走,聚日無(wú)多;同時(shí)流露出對(duì)自己往日追求功名富貴做法的悔恨和自責(zé)。
    D.韓愈一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、歷敘生平、歌功頌德為主的固定模式,全用散文句調(diào)和平易曉暢的家常生活語(yǔ)言,深刻地感染著讀者,具有震撼人心的力量。
    (4)用“/”給文中劃線句子斷句。
    吾與汝俱少年以為雖暫相別終當(dāng)久相與處故舍汝而旅食京師以求斗斛之祿誠(chéng)知其如此雖萬(wàn)乘之公相吾不以一日輟汝而就也
    (5)將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。
    ②吾少孤,及長(zhǎng),不省所怙,惟兄嫂是依。

    組卷:7引用:3難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
          嗚呼!吾少孤,及長(zhǎng),不,惟兄嫂是依。中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽(yáng)。又與汝就食江南。零丁孤苦,未嘗一日相離也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孫惟汝,在子惟吾。兩世一身,形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰:“韓氏兩世,惟此而已!”汝時(shí)小,當(dāng)不復(fù)記憶。吾時(shí)雖能記憶,亦未知其言之悲也。
          吾年十九,始來(lái)京城。其后四年,而歸視汝。又四年,吾往河陽(yáng)墳?zāi)?,遇汝從嫂喪?lái)葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝來(lái)省吾。一歲,請(qǐng)歸取其孥。明年,丞相薨。吾去汴州,汝不果來(lái)。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來(lái)。吾念汝從于東,東亦客也,不可以久。圖久遠(yuǎn)者,莫如西歸,將成家而汝。嗚呼!孰謂汝去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當(dāng)久相與處,故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此,雖萬(wàn)乘之公相,吾不以一日輟汝而也。
          去年,孟東野往。吾書(shū)與汝曰:“吾年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼,而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄,皆康強(qiáng)而早逝。如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯來(lái),恐旦暮死,而汝抱無(wú)涯之也!”孰謂少者歿而長(zhǎng)者存,強(qiáng)者夭而病者全乎!
          嗚呼!其信然邪?其夢(mèng)邪?其傳之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者、強(qiáng)者而夭歿,長(zhǎng)者、衰者而存全乎?未可以為信也。夢(mèng)也,傳之非其真也,東野之書(shū),耿蘭之報(bào),何為而在吾側(cè)也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之純明宜業(yè)其家者,不克蒙其澤矣!所謂天者誠(chéng)難測(cè),而神者誠(chéng)難明矣!所謂理者不可推,而壽者不可知矣!
          雖然吾自今年來(lái)蒼蒼者或化而為白矣動(dòng)搖者或脫而落矣毛血日益衰志氣日益微幾何不從汝而死也。死而有知,其幾何離;其無(wú)知,悲不幾時(shí),而不悲者無(wú)期矣。
          汝之子十歲,吾之子始五歲。少而強(qiáng)者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪!嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
          汝去年書(shū)云:“得軟腳病,往往而劇?!蔽嵩唬骸笆羌惨?,江南之人,常常有之。”未始以為憂也。嗚呼!其竟以此而殞其生乎?抑別有疾而至斯乎?汝之書(shū),六月十七日也。東野云,汝歿以六月二日;耿蘭之報(bào)無(wú)月日。蓋東野之使者,不知問(wèn)家人以月日;如耿蘭之報(bào),不知當(dāng)言月日。東野與吾書(shū),乃問(wèn)使者,使者妄稱以應(yīng)之耳。其然乎?其不然乎?
    (韓愈《祭十二郎文》節(jié)選)(1)下列加點(diǎn)詞解釋全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
     

    A.(等到)得軟腳病 輟汝而(接近) 斂不(憑借)其棺
    B.不省所(依靠) (突然)去吾而歿 使者妄稱以應(yīng)(答應(yīng))之乎
    C.其又何(怨恨) 抱無(wú)涯之(憂傷) (撫慰)汝之孤與汝之乳母
    D.遠(yuǎn)(準(zhǔn)備)時(shí)羞 (停止)一歲 (既然)又與汝就食江南
    (2)下列句中加點(diǎn)的字意義相同的一項(xiàng)是
     

    A.不所怙 吾往河陽(yáng)墳?zāi)?/td>
    B.將成家而 銜哀誠(chéng)
    C.汝之子十歲 速禍焉
    D.而不悲者無(wú)期矣 吾獨(dú)困乎此時(shí)也
    (3)下列句子中“而”的用法相同的一組是
     

    ①其后四年,而歸視汝。
    ②吾兄之盛德而夭其嗣乎?
    ③少者強(qiáng)者而夭歿,長(zhǎng)者衰者而全存乎?
    ④動(dòng)搖者欲脫而落矣。
    ⑤孰謂少者歿而長(zhǎng)者存。
    ⑥將成家而致汝。
    A.②③⑤
    B.①③④
    C.②③⑥
    D.④⑤⑥
    (4)下列詞類(lèi)活用不同于其他三項(xiàng)的是
     

    A.吾兄之盛德而夭其嗣乎
    B.汝之純明宜業(yè)其家者
    C.莫如西歸,將成家而致汝
    D.長(zhǎng)吾女與汝女
    (5)對(duì)文中畫(huà)橫線部分的語(yǔ)句斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.雖然/吾自今年來(lái)蒼蒼者/或化而為白矣/動(dòng)搖者或脫而落矣/毛血日益衰/志氣日益微/幾何不從汝而死也
    B.雖然/吾自今年來(lái)/蒼蒼者或化而為白矣/動(dòng)搖者或脫而落矣/毛血日益衰/志氣/日益微/幾何不從汝而死也
    C.雖然吾自今年來(lái)/蒼蒼者或化而為白矣/動(dòng)搖者或脫而落矣/毛血日益衰/志氣日益微/幾何不從汝而死也
    D.雖然/吾自今年來(lái)/蒼蒼者或化而為白矣/動(dòng)搖者或脫而落矣/毛血日益衰/志氣日益微/幾何不從汝而死也
    (6)對(duì)選文第四自然段一共用了三個(gè)“邪”字,三個(gè)“乎”,四個(gè)“也”字,五個(gè)“矣”字,說(shuō)說(shuō)它們?cè)诒磉_(dá)思想感情上的作用。
    (7)翻譯下列句子。
    ①吾少孤,及長(zhǎng),不省所怙,惟兄嫂是依。
    ②汝之純明宜業(yè)其家者,不克蒙其澤矣!

    組卷:6引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀課內(nèi)語(yǔ)段,完成下面小題。
          吾年十九,始來(lái)京城。其后四年,而歸視汝。又四年,吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?,遇汝從嫂喪?lái)葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝來(lái)省吾,止一歲,請(qǐng)歸取其孥。明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果來(lái)。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來(lái)。吾念汝從于東,東亦客也,不可以久;圖久遠(yuǎn)者,莫如西歸,將成家而致汝。嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當(dāng)久相與處。故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此,雖萬(wàn)乘之公相,吾不以一日輟汝而就也。
          去年,孟東野往,吾書(shū) 與汝曰:“吾年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼,而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄,皆康強(qiáng)而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯來(lái),恐旦暮死,而汝抱無(wú)涯之戚也?!笔胫^少者歿而長(zhǎng)者存,強(qiáng)者天而病者全乎!
          嗚呼!其信然邪?其夢(mèng)邪?其傳之非其真邪?信也,吾兄之盛德而天其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者強(qiáng)者而天歿,長(zhǎng)者衰者而存全乎?未可以為信也!夢(mèng)也,傳之非其真也,東野之書(shū),耿蘭之報(bào),何為而在吾側(cè)也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德而天其嗣矣,汝之純明宜業(yè)其家者,不克蒙其澤矣。所謂天者誠(chéng)難測(cè),而神者誠(chéng)難明矣。所謂理者不可推,而壽者不可知矣。
          雖然,吾自今年來(lái),蒼蒼者或化而為白矣;動(dòng)搖者或脫而落矣,毛血日益衰,志氣日益微,幾何不從汝而死也?死而有知,其幾何離?其無(wú)知,悲不幾時(shí),而不悲者無(wú)窮期也。
          汝之子始十歲,吾之子始五歲,少而強(qiáng)者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
    (1)對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
     

    A.吾往河陽(yáng)墳?zāi)?/td> ?。禾酵?。
    B.遇汝嫂喪來(lái)葬 從:跟隨。
    C.丞相薨,吾汴州 去:離開(kāi)。
    D.吾念汝從于東,東亦 客:客人。
    (2)下列各句加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是
     

    A.汝不肯來(lái),恐旦暮
    B.毛血日益衰,志氣日益微
    C.動(dòng)搖者或脫而落矣
    D.如此孩提者,又可冀其成立
    (3)下列各組中加點(diǎn)的詞語(yǔ),意義和用法相同的一組是
     

    A.求斗斛之祿堯 伏惟圣朝孝治天下
    B.死有知,其幾何離 無(wú)信,不知其可
    C.吾念汝從 而母立
    D.以為雖暫 則噪而
    (4)下面對(duì)短文有關(guān)內(nèi)容的評(píng)析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.文章與一般祭文格式不同,記的是家庭瑣事,表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系,表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。
    B.在寫(xiě)作者與韓老成的感情之外,作者還表達(dá)了一種宦海沉浮之苦和人生無(wú)常之感,并以此深化親情。
    C.本文的語(yǔ)言主要體現(xiàn)在如泣如訴的特點(diǎn)上,似在與逝者作無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)談,更加深了悲痛之情。
    D.這篇情文并茂的祭文,作者還采用了鋪排和張揚(yáng)的手法,與如泣如訴的語(yǔ)言運(yùn)用相得益彰,充分表達(dá)了作者的情感。
    (5)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①誠(chéng)知其如此,雖萬(wàn)乘之公相,吾不以一日輟汝而就也。
    ②少者強(qiáng)者而天歿,長(zhǎng)者衰者而存全乎?
    ③吾兄之盛德而夭其嗣矣,汝之純明宜業(yè)其家者,不克蒙其澤矣。

    組卷:0引用:1難度:0.6
  • 4.閱讀下面一段文言文,完成下面小題。
    祭鱷魚(yú)文
    韓愈
          維年月日,潮州刺史韓愈,使軍事衙推奏濟(jì),以羊一、豬一,投惡溪之潭水,以與鱷魚(yú)食,而告之曰:昔先王既有天下,列山澤,罔繩擉刃,以除蟲(chóng)蛇惡物之為民害者,驅(qū)而出之四海之外。及后王德薄,不能遠(yuǎn)有,則江漢之間,尚皆棄之,以與蠻、夷、楚、越;況潮嶺海之間,去京師萬(wàn)里哉!鱷魚(yú)之涵淹卵育于此,亦固其所。
          今天子嗣唐位,神圣慈武。四海之外,六合之內(nèi),皆撫而有之。況禹跡所揜,揚(yáng)州之近地,刺史縣令之所治,出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉?鱷魚(yú)其不可與刺史雜處此土也!刺史受天子命,守此土,治此民;而鱷魚(yú)明然不安溪潭,據(jù)處食民畜、熊、豕、鹿、獐,以肥其身,以種其子孫;與刺史亢拒,爭(zhēng)為長(zhǎng)雄。刺史雖駑弱,亦安肯為鱷魚(yú)低首下心,伈伈睍睍,為民吏羞,以偷活于此耶?且承天子命以來(lái)為吏,固其勢(shì)不得不與鱷魚(yú)辨。
          鱷魚(yú)有知,其聽(tīng)刺史言!潮之州大海在其南鯨鵬之大蝦蟹之細(xì)無(wú)不容歸以生以食鱷魚(yú)朝發(fā)而夕至也今與鱷魚(yú)約,盡三日,其率丑類(lèi)南徙于海,以避天子之命吏!三日不能,至五日,五日不能,至七日;七日不能,是終不肯徙也;是不有刺史,聽(tīng)從其言也:不然,則是鱷魚(yú)冥顏不靈,刺史雖有言,不鬧不知也。夫傲天子之命吏,不聽(tīng)其言,不徙以避之,與冥頑不靈而為民物害者,皆可殺。刺史則選材技吏民,操?gòu)?qiáng)弓毒矢,以與鱷魚(yú)從事,必盡殺乃止。其無(wú)悔!
    [注]唐憲宗元和十四年,刑部侍郎韓愈因諫迎佛骨,被貶為潮州刺史,到任不久,訪民問(wèn)苦,知道鱷魚(yú)為患,便寫(xiě)了這篇祭文來(lái)驅(qū)逐它。
    (1)對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.潮之州/大海在其南/鯨鵬之大/蝦蟹之細(xì)/無(wú)不容歸以生/以食鱷魚(yú)/朝發(fā)而夕至也
    B.潮之州/大海在其南/鯨鵬之大蝦/蟹之細(xì)/無(wú)不容歸以生/以食鱷魚(yú)/朝發(fā)而夕至也
    C.潮之州/大海在其南/鯨鵬之大/蝦蟹之細(xì)/無(wú)不容歸/以生以食/鱷魚(yú)朝發(fā)而夕至也
    D.潮之州/大海在其南/鯨鵬之大蝦/蟹之細(xì)無(wú)/不容歸/以生以食/鱷魚(yú)朝發(fā)而夕至也
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.刺史,古代官名,自漢設(shè)立,本為監(jiān)察郡縣的官員,宋元以后沿用為一省長(zhǎng)官的別稱。
    B.六合,上下和東西南北四方,即天地四方,泛指天下或宇宙。
    C.宗廟,我國(guó)的宗廟制度是儒教祖先崇拜的產(chǎn)物。帝王的宗廟制是天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士一廟,庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。
    D.天子,臣民對(duì)帝王的稱謂。古代帝王為了鞏固自己的地位和政權(quán),自稱其權(quán)力出于神授,是秉承天意治理天下,故稱天子。
    (3)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①列山澤,罔繩擉刃,以除蟲(chóng)蛇惡物為民害者。
    ②則江漢之間,尚皆棄之,以與蠻、夷、楚、越:況潮嶺海之間,去京師萬(wàn)里哉!
    ③制更則選材技吏民,操?gòu)?qiáng)與毒矢從與鱷魚(yú)從事,必盡備乃止。

    組卷:0引用:1難度:0.6
  • 5.閱讀下面的文言文,回答后面的問(wèn)題。
          予兄子瞻居海南。四年春正月,今天子即位,推恩海內(nèi),澤及鳥(niǎo)獸。夏六月,公被命渡海北歸。明年,舟至淮、浙。秋七月,被病,卒于毗陵。吳越之民,相與哭于市,其君子相吊于家,聞四方,無(wú)賢愚皆咨嗟出涕。太學(xué)之士數(shù)百人,相率飯僧慧林佛舍。嗚呼!斯文墜矣,后生安所復(fù)仰?公始病,以書(shū)屬轍曰:“即死,葬我嵩山下,子為我銘?!鞭H執(zhí)書(shū)哭曰:“小子忍銘吾兄!”
          公之于文,得之于天。少與轍皆師先君,初好賈誼、陸贄書(shū),論古今治亂,不為空言。既而讀《莊子》,喟然漢息曰:“吾皆有見(jiàn)于中,口未能言,今見(jiàn)《莊子》,得吾心矣?!蹦顺觥吨杏拐摗?,其言微妙,皆古人所未喻。嘗謂轍曰:“吾視今世學(xué)者,獨(dú)子可與我上下耳?!?bdo class="mathjye-underwave">既而謫居于黃杜門(mén)深居馳騁翰墨其文一變?nèi)绱ㄖ街炼H瞠然不能及矣后讀釋氏書(shū)深悟?qū)嵪?/bdo>參之孔、老,博辯無(wú)礙,浩然不見(jiàn)其涯也。先君晚歲讀《易》,玩其爻象,得其剛?cè)徇h(yuǎn)近、喜怒逆順之情以觀其詞,皆迎刃而解。作《易傳》,未完。疾革,命公述其志。公泣受命,卒以成書(shū),然后千載之微言,煥然可知也。復(fù)作《論語(yǔ)說(shuō)》,時(shí)發(fā)孔氏之秘。最后居海南,作《書(shū)傳》,推明上古之絕學(xué),多先儒所未達(dá)。既成三書(shū),撫之嘆曰:“今世要未能信,后有君子當(dāng)知我矣。”至其遇事所為詩(shī)、騷、銘、記、書(shū)、檄、論、撰,率皆過(guò)人。有《東坡集》四十卷,《后集》二十卷,《奏議》十五卷,《內(nèi)制》十卷,《外制》三卷。公詩(shī)本似李、杜,晚喜陶淵明,追和之者幾遍,凡四卷。幼而好書(shū),老而不倦,自言不及晉人,至唐褚、薛、顏、柳,仿佛近之。平生篤于孝友,輕財(cái)好施。父太白早亡,子孫未立,杜氏姑卒,未葬,先君沒(méi),有遺言。公既除喪,即以禮葬姑;及官可蔭補(bǔ),復(fù)以奏伯父之曾孫彭。其于人,見(jiàn)善稱之,如恐不及;見(jiàn)不善斥之,如恐不盡;見(jiàn)義勇于敢為,而不顧其害。用此數(shù)困于世,然終不以為恨??鬃又^伯夷、叔齊古之賢人,曰:“求仁而得仁,又何怨?”公實(shí)有焉。
    (選自蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》,有刪改)(注)①子瞻:蘇軾,字子瞻。②四年:這里疑有誤,應(yīng)為三年,即元符三年(1100年)。
    (1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.既而謫居于黃/杜門(mén)深居/馳騁翰墨/其文一變/如川之方至/而轍瞠然不能及矣/后讀釋氏書(shū)/深悟?qū)嵪?
    B.既而謫居/于黃杜門(mén)/深居馳騁/翰墨其文/一變?nèi)绱ㄖ街?而轍瞠然/不能及矣/后讀釋氏書(shū)/深悟?qū)嵪?
    C.既而謫居/于黃杜門(mén)深居/馳騁翰墨/其文一變/如川之方至/而轍瞠然不能及矣/后讀釋氏書(shū)/深悟?qū)嵪?
    D.既而謫居于黃/杜門(mén)深居/馳騁翰墨其文/一變?nèi)绱ㄖ街?而轍瞠然/不能及矣/后讀釋氏書(shū)/深悟?qū)嵪?
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.謫:封建時(shí)代特指吏降職或流放。
    B.訃:指訃告,報(bào)喪的文字,用以通告某人逝世的消息。
    C.太學(xué):古代設(shè)立在地方,用以培養(yǎng)人才、傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。
    D.伯:兄弟中排行第一的。古代代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序,伯是老大。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.本篇墓志銘從蘇軾之死起筆,突出蘇軾死后在當(dāng)時(shí)社會(huì)上引起的強(qiáng)烈反響,可見(jiàn)落筆便見(jiàn)高潮。
    B.蘇轍在追憶蘇軾被貶到黃州后關(guān)門(mén)讀書(shū)、揮灑文墨時(shí),用大河奔流之勢(shì)與文章氣勢(shì)相對(duì)比,突出表現(xiàn)蘇軾文風(fēng)為之一變。
    C.作者認(rèn)為蘇軾的詩(shī)本來(lái)與李白、杜甫相近,晚年蘇軾喜歡上了陶淵明的詩(shī)作,因而幾乎所有陶詩(shī),他都有追和之作。
    D.由文中所述“吾昔有見(jiàn)于中……得吾心矣”,可見(jiàn)蘇軾早年思想里已有老莊之道,這些思想對(duì)他后來(lái)雖歷盡坎坷仍能樂(lè)觀曠達(dá)奠定了基礎(chǔ)。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①少與轍皆師先君,初好賈誼、陸贄書(shū),論古今治亂,不為空言。
    ②其于人,見(jiàn)善稱之,如恐不及;見(jiàn)不善斥之,如恐不盡;見(jiàn)義勇于敢為,而不顧其害。

    組卷:0引用:1難度:0.6

二、選擇題

  • 6.下列“其”字用法與例句中“其”的用法相同的一項(xiàng)是(  )
    例句:堯舜猶病諸!

    組卷:7引用:3難度:0.9
  • 7.在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ?。?br />眾多歐西事物的“遷地弗良”不同,文學(xué)史這一著述形式進(jìn)入中國(guó)以后,很快便    ,而今已經(jīng)變得枝繁葉茂。歐洲十九世紀(jì)興盛一時(shí)的文學(xué)史,在十九世紀(jì)末遭遇了來(lái)自審美主義的   ;二十世紀(jì)中葉,在美國(guó)學(xué)院占據(jù)主流的“新批評(píng)”更是公然拒絕文學(xué)史;盡管后來(lái)隨著文學(xué)社會(huì)學(xué)、接受美學(xué)、新歷史主義等研究路徑的展開(kāi),文學(xué)史一度有復(fù)興之勢(shì),但對(duì)這一學(xué)科進(jìn)行理論反思的聲音,一直   

    組卷:48引用:12難度:0.6
  • 8.下列對(duì)句中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:4引用:1難度:0.9

三、其他

  • 9.指出加點(diǎn)字活用類(lèi)型,并解釋。
    (1)莫如西
     

    (2)恐旦暮
     

    (3)毛血益衰,志氣益微
     

    (4)吾能改葬
     

    組卷:1引用:1難度:0.5
  • 10.指出加點(diǎn)字活用類(lèi)型,并解釋。
    (1)東亦
     

    (2)吾書(shū)與汝曰
     

    (3)汝之純明宜業(yè)其家者
     

    (4)中年兄歿南方
     

    組卷:1引用:1難度:0.7
  • 11.一詞多義,解釋下列加點(diǎn)詞。

    ①亦未知言之悲也
     

    ②如吾之衰者,能久存乎
     

    信然邪?夢(mèng)邪?傳之非其真邪
     

    無(wú)知,悲不幾時(shí)
     

    ⑤吾無(wú)意于人世矣
     

    組卷:1引用:1難度:0.7
  • 12.一詞多義,解釋下列加點(diǎn)詞。
    (1)銜
    ①乃能哀致誠(chéng)
     

    遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江
     

    (2)省
    ①不所怙
     

    ②汝來(lái)
     

    (3)致
    ①乃能銜哀誠(chéng)
     

    ②將成家而
     

    組卷:0引用:1難度:0.7

三、其他

  • 36.解釋重要詞句。
     

     

     

    彼蒼者天
     

    組卷:1引用:1難度:0.9
  • 37.解釋重要詞句。
     

     

     

    使者
     

    組卷:1引用:1難度:0.9
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