2023-2024學(xué)年新疆烏魯木齊市兵團(tuán)地州學(xué)校聯(lián)考高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！边@一重要論斷深刻闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化與中華文明的傳承創(chuàng)新關(guān)系，指明了古代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)和未來中國(guó)的歷史延續(xù)，為在五千多年中華文明的深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了理論指引。
        中華文明是人類歷史上綿延至今未曾中斷的燦爛文明，有著獨(dú)特的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)。中華民族積淀的一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，是中華文明在歷史長(zhǎng)河中延續(xù)至今的精神紐帶。中華文明突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族的團(tuán)結(jié)奮斗和生產(chǎn)生活實(shí)踐，是中國(guó)式現(xiàn)代化形成的歷史根基；中華民族創(chuàng)造的物質(zhì)、制度和文化等方面的文明成果，是中國(guó)式現(xiàn)代化形成的豐厚養(yǎng)分。
        中華文明生生不息、綿延至今，是不斷創(chuàng)新、持續(xù)進(jìn)步的文明。在幾千年的歷史上，中華民族涌現(xiàn)出孔子、老子等享譽(yù)世界的思想巨匠，創(chuàng)造了以四大發(fā)明為代表的科技成果，修建了長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河、都江堰等偉大工程，為中華文明樹立了獨(dú)具特色的標(biāo)識(shí)，對(duì)世界文明進(jìn)步影響深遠(yuǎn)。中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處交中不斷升華，積淀著革故鼎新、輝光日新的品格，體現(xiàn)著自強(qiáng)不息、厚德載物的精神。中華文明突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。
        國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、情感相親是中華民族的重要優(yōu)勢(shì)，中華民族多元一體是我國(guó)的一個(gè)顯著特征。中華文明突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化歌為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。
        中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。只有立足五千多年波瀾壯闊的中華文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、才能真正理解中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、科學(xué)內(nèi)涵，走好全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。
  （摘編自劉倉《中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)》）材料二：
        中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化。怎樣對(duì)待本國(guó)歷史？怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化？這是任何國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的問題。
        中華民族形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。它們植根于中國(guó)人民內(nèi)心，潛移歡化影響著人們的思想方式和行為方式，堅(jiān)定了民族自信心和自豪感，始終滋養(yǎng)著中華民族永續(xù)發(fā)展，賦予當(dāng)代中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，也為中國(guó)式現(xiàn)代化提供深厚的文化底蘊(yùn)。
        為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的中華文明，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神是中華文明的重要體現(xiàn)，鑄就了中華民族的獨(dú)特面貌，也為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大精神支撐。
        中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富哲學(xué)思想、人文精神、救化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。中華民族獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨，也積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等思想，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)、能夠給推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化以重要啟示。
  （摘編自黃一兵《在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華文明有著獨(dú)特的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)、故成為人類歷史上綿延至今的燦爛文明。
  B.我國(guó)的孔子、老子等思想巨匠和以四大發(fā)明為代表的科技成果，是中華文明獨(dú)具特色的標(biāo)識(shí)。
  C.中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格，是由中華文明突出的創(chuàng)新性所決定的。
  D.不斷厚植現(xiàn)代化物質(zhì)基礎(chǔ)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于社會(huì)主義現(xiàn)代化的真正實(shí)現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.長(zhǎng)城、都江堰等偉大工程，是獨(dú)具特色的中華文明的標(biāo)識(shí)，對(duì)世界文明進(jìn)步影響深遠(yuǎn)。
  B.中華文明突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族即使遭遇重大挫折也牢固凝聚。
  C.中國(guó)式現(xiàn)代化是中華文明更新的結(jié)果、原因之一是中華文明五千多年來從未中斷過。
  D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”，是我們的現(xiàn)代化和文明發(fā)展的根基。
  （3）下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，論述中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。
  B.材料一綜合運(yùn)用了引用論證、舉例論證等論證方法，使得論證更具說服力。
  C.材料二先提出中心論點(diǎn)，接著從多方面對(duì)這一中心論點(diǎn)進(jìn)行分析，思路清晰。
  D.材料二畫橫線處運(yùn)用排比，突出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富作用，增強(qiáng)了論證氣勢(shì)。
  （4）中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料一加以分析。
  （5）光明中學(xué)組織同學(xué)到市科技館參觀“3D光雕數(shù)字技術(shù)”“水下洛神”等科技產(chǎn)品，領(lǐng)隊(duì)老師講解道，科技促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)中華文明在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化過程中也起著至關(guān)重要的作用。中華文明在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化過程中到底起到了哪些作用？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  會(huì)說話的茶壺
  司玉笙      那時(shí)候，坑塘邊有一杯大柳樹，綠葉垂下時(shí)就營(yíng)造了一片陰涼。日午晴朗之際，這里就成了飯場(chǎng)。趕到飯時(shí)，①三三兩兩的海碗或饃餃子就晃到這里。用餐者或蹲或坐，圍成大半圈兒，口齒一啟，吞進(jìn)去的是軟米硬饃，噴出來的是笑話俚語。大到國(guó)際熱點(diǎn)，小到狗咬貓抓，還有插科打諢無不涉及。
        這飯場(chǎng)誰蹲坐哪兒都是有記號(hào)的，如同排好了座次。比如說那半截磚是良頭的，那腳印子深的是二怪的，等等。人多嘴雜，時(shí)間長(zhǎng)了，免不了生出一些口角來。吵鬧罷，捏著空碗筷子各回各家。上工時(shí)相逢一笑，權(quán)當(dāng)啥事也沒有發(fā)生。不過有一次閑大了，那是由二怪挑起來的。這主兒老是瞅著良頭的飯菜，冷不丁地就將筷子伸到人家碗碟里抄一刀。次數(shù)多了良頭就煩了，把個(gè)背側(cè)轉(zhuǎn)過去，好護(hù)住自己的飯食。不料那二怪起身半蹙，仍不哭手。良頭胳膊一架，頂翻了二怪手中的大碗。
        二怪惱了，還了一手。兩個(gè)人便眼對(duì)眼地扭扯到一起，青筋鼓暴的脖子上汗滴子四濺，就像公雞斗架時(shí)掉下的軟毛。抹著嘴，飯場(chǎng)上所有的人都站起，有過來勸架的，可越勸兩人的氣性越大，拉都拉不開。近旁的老婦女小媳婦也出門瞧，吵吵鬧鬧的像是在往旺火里添干柴。
        此時(shí)，一個(gè)人出現(xiàn)，飯場(chǎng)內(nèi)外的人都住了聲，眼光都被引到此人掂的那把青瓷茶壺上。這茶壺是老式的，六棱直筒，上釉幾個(gè)古代頑童嬉戲的圖案，憨態(tài)可掬。他一手提茶壺，一手背在身后，把個(gè)嘴角翹得老高。
        累了吧，渴了吧？他徑直走到兩個(gè)斗毆者身邊，從背后閃出兩只粗瓷碗。
        兩個(gè)斗毆者愣了一下，悻悻地松開了對(duì)方。
        這人是村小學(xué)的代課教師，與社員一樣拿工分。頭一遭見他來到飯場(chǎng)，打架的和看熱鬧的都感到稀奇，即刻將興趣遷移到這三十多歲的漢子身上。
        胡老師，您吃過了？旁邊一聲問候。
        喝茶，喝茶！
        ②其中一個(gè)斗毆者最先抓起祖瓷碗，另一個(gè)也奪去一個(gè)，胡老師便笑瞇瞇地斟茶，可只倒七分滿。
        二怪一氣喝完，杵過碗來還要，胡老師就將茶壺上舉。
        聽聽這壺再喝！
        二怪將左耳貼緊茶壺聽聽，好像沒聽出什么，又換右耳。不料那壺已離他而去，在每個(gè)人的面前高高低低地晃悠，出茶。二怪便跟上去。壺高他就高，壺低他就低。終于聽出來了，說，還有大半壺！
        聽明白就好！
        胡老師見良頭挨近，提捉壺也讓他聽。
        里面有樹葉子在笑？
        好，好。胡老師說，能聽出來笑就好。都是筷子纏筷子碗碰碗的，有啥口短舌長(zhǎng)的，一笑不就過去了，值當(dāng)動(dòng)手？
        兩個(gè)斗氣者隔著茶壺面面相覷，相繼還了粗瓷碗，回頭尋自己撂在地上的食具。那些肴熱閣的交頭接耳，望著胡老師笑笑，散漫而去。
        自那以后，村里誰家兩口子生氣或鄰里吵架，只要胡老師提著茶壺一到場(chǎng)，就像消防車開進(jìn)一樣，人們立馬退身讓路，當(dāng)事者瞪眼相視，火氣漸消。
        聽茶，聽茶！
        話音一落，就會(huì)有人上來貼耳，有的聽著聽著臉上就泛出敬畏之色。
        時(shí)間久了，村里就有了句口頭禪：想心安就聽茶。
        有了這口頭禪，有事沒事人們都愛去胡老師家。說是聽茶，其實(shí)就是借機(jī)聽胡老師說話。一傳開，連外村的也上門求茶。過癮之后，有的出門時(shí)會(huì)撂下一句，茶味真醇，咱這一片兒沒有這么好的！
        幾十年過去，粗瓷碗換成了玻璃杯，又換成了細(xì)瓷，唯有那把壺沒換，上面的幾個(gè)頑童依然清晰可愛。胡老師也早從代課教師轉(zhuǎn)為在冊(cè)的，再成為校長(zhǎng)。退休后，總是攜著那把壺轉(zhuǎn)悠，最愛去的就是那昔日的飯場(chǎng)。遺憾的是很多人去了遙遠(yuǎn)的地方，連腳印也沒留下……
        暖風(fēng)過耳，人聲歷歷。徜徉在坑塘邊，他每每舉起壺對(duì)著半空喊：聽茶，聽茶！
        如今，新村的文娛室正墻上繪有一幅巨畫，再現(xiàn)的就是大柳樹下的飯場(chǎng)之景。游客們常見這畫下坐著一位老者，守著面前一把老壺和茶具。于是，他們不由地兩腿一邁就過去了。坐看壁畫，游客們品茗歡敘，有人就會(huì)順口問，您老氣色這么好，敢情是每天茶壺不離口？
        ③這茶壺會(huì)說話……胡老師說。
        游客們你看看我我看看你，捧起這茶壺輪換著聽。聽罷，小心翼翼地放下，都笑了。再看巨畫，找到了同樣的一把壺，便蹺起大拇指點(diǎn)贊。
        這時(shí)，胡老師就會(huì)說，只要用心，你們會(huì)聽到很多。
        ④于是，掌聲頓起。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開篇描述了一個(gè)普通鄉(xiāng)村的飯場(chǎng)，這里是人們交流信息、溝通感情的地方，也是小說設(shè)置的典型環(huán)境。
  B.“一笑不就過去了”和“望著胡老師笑笑”，兩個(gè)“笑”的內(nèi)涵完全相同，都是指人與人之間友好的笑。
  C.胡老師第一次在飯場(chǎng)上出現(xiàn)，周圍看熱鬧的人都感到很奇怪，連二怪和良頭也停止了斗架。
  D.從文章開頭的“那時(shí)候”到后文的“如今”，幾十年的世事變化和諸多人物故事被作者濃縮于一文之中。
  （2）下列對(duì)文中畫橫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.句子①中的“海碗”和“饃筐子”是指來飯場(chǎng)吃飯的人，不說人而說吃飯的工具，更具形象感。
  B.句子②中“抓”和“奪”表現(xiàn)出兩個(gè)斗架的人雖然不再動(dòng)手，但他們內(nèi)心的怒氣并未完全消失。
  C.句子③中的省略號(hào)的用法是表示內(nèi)容有省略，省略了胡老師對(duì)游客述說這個(gè)茶壺的歷史等內(nèi)容。
  D.句子④簡(jiǎn)潔且含意豐富，表明人們看懂了畫的內(nèi)容，也聽懂了“茶壺”所說的“話”的深刻含意。
  （3）小說標(biāo)題“會(huì)說話的茶壺”有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）“聽茶”這一情節(jié)在文中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析每次“聽茶”的作用。
  組卷：11引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        古人贊賞“秀外”，①_______。鮑照《蕪城賦》中言“南國(guó)麗人，蔥質(zhì)蘭心”，（　　）。先人智慧，歷久彌新，推重風(fēng)雅高尚的雅尚之風(fēng)，日漸成為人們美好生活的精神訴求。
        愛美之心，人皆有之?？释嗝裁利悾蕾p俊男靚女，乃人之常情。況且，面容姣好，儀態(tài)萬方，不僅令人賞心悅目，而且能夠扮靚街頭風(fēng)景，甚至還能塑造國(guó)民乃至國(guó)家形象。世界小姐大賽的獲勝者，既顯示了參賽者容顏的出眾，②_______。
        面容作為一種文化符號(hào)，內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)繁復(fù)，涉及生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)管理學(xué)、炎學(xué)等諸多領(lǐng)域。顏值更多只是與生物（性別）學(xué)和社會(huì)學(xué)發(fā)生聯(lián)系，一副好面容可令人更有自信，甚至獲得更多社會(huì)的尊重與認(rèn)可。面容還可以是個(gè)人乃至社會(huì)道德倫理的外在表征；面容又是智能時(shí)代③_______；面容還可以吸引畫家、雕塑家、攝影師和影視導(dǎo)演的關(guān)注，成為藝術(shù)生產(chǎn)的重要元素。但是，美麗容貌背后若缺乏真情與底蘊(yùn)，顯然很難產(chǎn)生雋永魅力。
  （1）文中括號(hào)處的句子，與上下文銜接最為連貫的一項(xiàng)是

   

  
  A.關(guān)于由文化涵養(yǎng)出的嫻雅舉止贊譽(yù)有加
  B.關(guān)于文化涵養(yǎng)出的嫻雅舉止贊譽(yù)有加
  C.對(duì)由文化涵養(yǎng)出的嫻雅舉止贊譽(yù)有加
  D.對(duì)文化涵養(yǎng)出的舉止嫻雅贊譽(yù)有加
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        《子貢問時(shí)》中，路人詢問子貢一年有幾季，子貢回答有四季，但路人堅(jiān)持說只有三季。兩人從早上一直爭(zhēng)論到中午也沒停，孔子聞知原委后，回答稱一年只有三季。路人走后，子貢不解，孔子回答道，剛才的路人是田間的蚱蜢，一生只經(jīng)歷過春夏秋三季，在他的思維里就沒有冬天的概念，你和他爭(zhēng)論三天都不會(huì)有結(jié)果。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析