2021年江西省撫州市臨川一中高考語文最后一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。本大題共1小題，共17分。（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        十八大以來，黨中央高度重視公民道德建設(shè)，作出一系列重要部署，思想道德建設(shè)取得顯著成效。同時(shí)也要看到，在國際國內(nèi)形勢深刻變化、我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革的大背景下，由于市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則、政策法規(guī)、社會(huì)治理還不夠健全，受不良思想文化侵蝕和網(wǎng)絡(luò)有害信息影響，道德領(lǐng)域依然存在不少問題。這些問題的背后是公民個(gè)人道德覺悟、道德境界提升不夠。出臺(tái)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的目標(biāo)之一，就是要通過公民道德建設(shè)促進(jìn)公民道德境界躍遷，進(jìn)而“推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到一個(gè)新高度”。
        以維護(hù)公民權(quán)利為起點(diǎn)。對(duì)公民權(quán)利進(jìn)行保護(hù)是國家的政治責(zé)任和道德基礎(chǔ)。但唯有每個(gè)公民對(duì)他人的同等權(quán)利互相承認(rèn)和尊重，才會(huì)產(chǎn)生出符合正義的社會(huì)秩序。如果片面強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利，那么，公民權(quán)利將走向與現(xiàn)代倫理相反的偏執(zhí)；若片面強(qiáng)調(diào)公民義務(wù)，其結(jié)果是導(dǎo)致大多數(shù)公民的權(quán)利被損害，符合正義的社會(huì)秩序也難以產(chǎn)生。因此，新時(shí)代的道德建設(shè)首先應(yīng)充分體現(xiàn)公民權(quán)利的平等原則，并將尊重、保護(hù)公民權(quán)利作為新時(shí)代公民道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。唯有如此，公民才會(huì)由權(quán)利體悟到義務(wù)和責(zé)任的重要性并自覺履行公民義務(wù)，從而激發(fā)出道德境界提升的內(nèi)生動(dòng)力。
        以樹立公民道德信仰為重心?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“信仰信念指引人生方向，引領(lǐng)道德追求?！钡赖滦叛鲎鳛橐环N價(jià)值形態(tài)，是人們出于對(duì)自由、平等、勤儉等道德信條發(fā)自內(nèi)心和堅(jiān)定不移地信奉而形成的持久而穩(wěn)定的心理狀態(tài)。當(dāng)下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是能夠獲得全體公民認(rèn)同和信仰的價(jià)值系統(tǒng)。所以新時(shí)代的公民道德建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為精神引領(lǐng)，并通過道德實(shí)踐轉(zhuǎn)換為公民普遍的道德和價(jià)值信仰，由此指引公民道德境界獲得提升。
        以知行合一為原則。“知行合一”是中國傳統(tǒng)道德中的一對(duì)重要范疇，“知行合一”強(qiáng)調(diào)“知中有行，行中有知”；知的目的在行，行的目的在獲得真知，行得到真知的指導(dǎo)和激發(fā)，同時(shí)也是對(duì)知的完成。“知行合一”思想的精髓是突出道德規(guī)范的“內(nèi)化--外化--深層次內(nèi)化--更高層次固化”。道德建設(shè)要以知促行、以行促知，做到知行合一，即新時(shí)代的公民道德建設(shè)要把社會(huì)道德知識(shí)的傳播和公民道德認(rèn)識(shí)的提升與公民切切實(shí)實(shí)的行為實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，這樣，公民道德建設(shè)才會(huì)結(jié)出豐碩果實(shí)，公民道德境界提升才能成為現(xiàn)實(shí)。
        以社會(huì)獎(jiǎng)懲為機(jī)制。獎(jiǎng)，就是對(duì)合乎道德的行為進(jìn)行利益、榮譽(yù)等方面的獎(jiǎng)勵(lì)；懲，就是對(duì)違德、違法行為進(jìn)行利益或人身自由等方面的懲戒和剝奪。社會(huì)獎(jiǎng)懲包括道德獎(jiǎng)懲，它是指道德生活和道德建設(shè)中的賞善罰惡現(xiàn)象。社會(huì)獎(jiǎng)懲機(jī)制的有效運(yùn)用，能夠使公民對(duì)道德規(guī)則和道德價(jià)值產(chǎn)生敬畏感，激發(fā)知恥心，進(jìn)而有效地將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為道德責(zé)任意識(shí)和自我約束能力。因而社會(huì)獎(jiǎng)懲作為道德建設(shè)的一種手段，對(duì)公民的道德行為選擇具有激勵(lì)和導(dǎo)向作用。新時(shí)代的道德建設(shè)要合理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用社會(huì)獎(jiǎng)懲機(jī)制，以推進(jìn)公民道德建設(shè)扎扎實(shí)實(shí)拓展，進(jìn)而達(dá)成道德建設(shè)的目的--促進(jìn)公民道德境界躍遷和升華。
  （節(jié)選自龍靜云《新時(shí)代公民道德建設(shè)與公民道德境界躍遷》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.現(xiàn)階段，我國道德領(lǐng)域存在著公民個(gè)人道德覺悟、道德境界提升不夠等問題，這主要是受不良思想文化侵蝕和網(wǎng)絡(luò)有害信息的影響所致。
  B.道德信仰是一種持久而穩(wěn)定的心理狀態(tài)，當(dāng)前我國的道德信仰就是公民對(duì)自由、平等、勤儉等中華優(yōu)秀道德信條發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同與信仰。
  C.在新時(shí)代的公民道德建設(shè)中，我們應(yīng)以知行合一為原則，將社會(huì)道德知識(shí)的傳播、公民道德認(rèn)識(shí)的提升同公民的行為實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。
  D.社會(huì)獎(jiǎng)懲機(jī)制的建立，使公民對(duì)道德規(guī)則和道德價(jià)值產(chǎn)生敬畏感，激發(fā)知恥心，進(jìn)而使公民具有自覺的道德責(zé)任意識(shí)和自我約束能力。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章在第一段指出了當(dāng)前我國道德領(lǐng)域存在的一些問題，并以此作為立論前提，提出了本文的中心論點(diǎn)。
  B.文章分別從起點(diǎn)、重心、原則以及機(jī)制四個(gè)方面探討了通過公民道德建設(shè)促進(jìn)公民道德境界躍遷的路徑。
  C.第三段直接引用《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中的話，論證了樹立公民道德信仰在道德建設(shè)中的重要性。
  D.文章第五段通過道德獎(jiǎng)勵(lì)和道德懲罰的不同功能的對(duì)比，凸顯了社會(huì)獎(jiǎng)懲機(jī)制對(duì)于推動(dòng)公民道德建設(shè)的作用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.如果片面強(qiáng)調(diào)公民義務(wù)，既難以保障每個(gè)公民的權(quán)利得到承認(rèn)和尊重，也不利于產(chǎn)生符合正，義的社會(huì)秩序。
  B.道德建設(shè)做到以知促行、以行促知，可實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范“內(nèi)化--外化--深層次內(nèi)化--更高層次固化”的變化。
  C.若對(duì)于違德、違法的行為進(jìn)行恰當(dāng)合理的懲戒，就能激勵(lì)公民主動(dòng)選擇符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德行為。
  D.加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)，不僅有助于提升公民個(gè)人的道德覺悟和道德境界，還能有效提高社會(huì)文明程度。
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  《澗溪春曉》是人民日?qǐng)?bào)記者徐錦庚撰寫的長篇報(bào)告文學(xué)，文章報(bào)道了濟(jì)南市章丘區(qū)三澗溪村脫貧致富的故事，在徐錦庚眼中，三澗溪就是中國鄉(xiāng)村的縮影。文本展示的既是一位村官（高淑貞）的奮斗歷程，也是一個(gè)村莊的治理故事。
        記者：您從何時(shí)開始有創(chuàng)作這部作品的計(jì)劃？
        徐錦庚：2019年9月，中國作協(xié)啟動(dòng)“脫貧攻堅(jiān)題材報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作工程”，我領(lǐng)受的任務(wù)就是采寫三澗溪。我對(duì)三澗溪并不陌生。我在人民日?qǐng)?bào)社山東分社工作12年來一直關(guān)注這個(gè)老典型，多次安排記者去采寫，還率分社黨員骨干去參觀學(xué)習(xí)。我最初的打算是，挖掘扶貧脫貧素材，講好勤勞致富故事。然而，當(dāng)我融入三澗溪，觸摸其靈魂深處時(shí)，漸漸有了新的感知。
        記者：三澗溪這個(gè)地方有什么特別之處？
        徐錦庚：三澗溪曾經(jīng)“闊”過。老鐵匠馬世昆在改革開放初期組建了鋼鐵冷斷加工隊(duì)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親走南闖北，1979年為集體創(chuàng)收18萬元，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)天文數(shù)字。在他的帶領(lǐng)下，村里集體經(jīng)濟(jì)厚實(shí)，村民生活富裕，是遠(yuǎn)近聞名的先進(jìn)村。然而，到20世紀(jì)90年代，三澗溪陷入混亂，違法亂紀(jì)不斷，村莊臟亂不堪，村支書像走馬燈似的連年更換，村集體欠債嚴(yán)重，成了個(gè)爛攤子。
        2004年，鄉(xiāng)村女教師高淑貞臨危受命，回到三澗溪擔(dān)任村支書。15年來，她強(qiáng)班子，治村容，勇?lián)?dāng)，敢亮劍，勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，敏銳把握機(jī)遇，順勢而為。三澗溪逐漸走出泥淖，再次脫貧致富，村集體凈資產(chǎn)上億元，人均收入2.8萬元，還躋身全國先進(jìn)行列，獲得“全國民主法治示范村”“全國平安家庭創(chuàng)建先進(jìn)單位”“全國婦聯(lián)基層組織建設(shè)示范村”“全國綜合減災(zāi)示范社區(qū)”等殊榮。2019年底，就在我采訪時(shí)，三澗溪又被評(píng)為“全國鄉(xiāng)村治理示范村”。
        三澗溪的貧富交替有跡可循：過去貧窮，是因普遍貧困、苦無出路；脫貧致富，靠的是苦干苦熬，勤勞致富；后來返貧，乃因人心渙散；再后來脫貧攻堅(jiān)，是受益于國家扶持、區(qū)域優(yōu)勢。自2003年以來，連續(xù)17年，中央一號(hào)文件皆關(guān)注“三農(nóng)”，近年更是傾力扶持，多方力量疊加，鄉(xiāng)村躬逢盛世。作為章丘的城郊村，三澗溪被征土地多、就業(yè)機(jī)會(huì)多，脫貧水到渠成。所以，三澗溪的脫貧攻堅(jiān)有其鮮明特點(diǎn)：不僅由“窮”到“富”，更是由“亂”到“治”。換言之，其脫貧攻堅(jiān)的主要任務(wù)是如何提高治理能力、提升文明素養(yǎng)。鑒于此，我改變創(chuàng)作初衷，圍繞八字著墨；成風(fēng)化人，由亂到治。
        記者：報(bào)告文學(xué)寫作也需要寫好典型人物，高淑貞是怎樣一個(gè)典型？
        徐錦庚：雁飛千里靠頭雁，要當(dāng)好鄉(xiāng)村領(lǐng)頭雁，尤為不易。在鄉(xiāng)村領(lǐng)頭雁群體中，高淑貞是鮮明獨(dú)特的“這一個(gè)”。
        三澗溪是個(gè)大村，有3000多人，“苗不一樣齊”，歷史遺留問題多。但高淑貞總是以昂揚(yáng)向上的姿態(tài)，遇到困難不躲，遇到障礙不繞，敢碰硬，不退縮，頭拱地，往前沖。
        高淑貞為了解決問題，能伸能屈，原則問題寸步不讓，策略問題靈活機(jī)動(dòng)。她深知，三澗溪由富返貧的癥結(jié)是組織渙散、人心浮動(dòng)。所以，她想辦法把人攏起來，人盡其才。她說：“如果只盯著人的缺點(diǎn)，天下無可用之人；如果善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，到處是可用之人。對(duì)這些小年輕，你推一把，就是對(duì)手；你拉一把，就是朋友。”幾句平實(shí)話語，道出用人精髓。
        記者：高淑貞的工作成績有目共睹，從中也體現(xiàn)出了她的擔(dān)當(dāng)作為。
        徐錦庚：農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)，關(guān)鍵在于領(lǐng)頭雁擔(dān)當(dāng)作為。擔(dān)當(dāng)作為正是高淑貞的亮點(diǎn)。高淑貞先在娘家村，后在婆家村，一干二十年，清路障，拔窮根，換班子，摸家底，建公寓，蓋澡堂，修學(xué)?！粯稑叮患?，之所以能善作善成，很大程度上就在于她躬身入局，擔(dān)當(dāng)作為，不怕跑斷腿，不怕磨破嘴，始終激情洋滋，就像不知疲倦的陀螺，一個(gè)人帶動(dòng)一村人。
        高淑貞干中學(xué)、學(xué)中干，境界逐步提高，從自發(fā)上升到自覺，“讓百姓過上好日子”成為信念。涉及村民利益，她總是一碗水端平，努力寫好“公”字。腳跟站得正，說話有人聽。她能一呼百應(yīng)，威信就是這樣建立的。高淑貞政治站位高，機(jī)遇意識(shí)強(qiáng)，不逞匹夫之勇，巧妙借力使力，乘勢而上，順勢而為，事半功倍。每年中央一號(hào)文件一出來，她先學(xué)深悟透，活學(xué)活用，從字里行間尋找村莊發(fā)展新機(jī)遇。正是高淑貞搶抓機(jī)遇，盡心盡責(zé)，謀事有基，成事有道，得到上級(jí)鼎力支持，才使村莊“一步跨十年”。
        記者：中國鄉(xiāng)村急劇變化，處于多年未有之大變局，亟待新的治理方式。您在采訪和寫作過程中看到脫貧要面對(duì)哪些難點(diǎn)？
        徐錦庚：過去，人們?yōu)樯?jì)疲于奔波時(shí)，文明素養(yǎng)容易被忽略。如何提升農(nóng)民文明素養(yǎng)、提高鄉(xiāng)村治理能力，既是后脫貧時(shí)代面臨的緊迫問題，也是現(xiàn)代農(nóng)村的主要矛盾。鄉(xiāng)村人民進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，思想觀念仍在緩慢轉(zhuǎn)型中，“身子已住樓房，頭腦還在平房”。同時(shí)，在鄉(xiāng)村，矛盾糾紛由過去的家庭，鄰里矛盾為主轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)糾紛居多，化解難度增大。另外，大批農(nóng)村精英遷入城市，導(dǎo)致農(nóng)村缺乏生機(jī)活力，治理人才短缺，治理主體弱化，村官素質(zhì)下降，缺乏鄉(xiāng)村治理能力。
  （摘編自《徐錦庚：破譯鄉(xiāng)村治理的“密碼”》，《文藝報(bào)》2020年11月18日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者領(lǐng)受了采寫三澗溪的寫作任務(wù)，將其命名為《澗溪春曉》，作品的成功于作者對(duì)三澗溪村的深入了解和長期關(guān)注。
  B.目前，中國鄉(xiāng)村急劇變化，正處于多年未有之大變局，村級(jí)管理亟待探索一套新的治理方式，三澗溪村的成功為此提供了借鑒。
  C.三澗溪村在改革開放初期曾是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的富村，然而，到20世紀(jì)90年代，由于思想陳舊，方法失誤，村民再次陷入貧困。
  D.徐錦庚撰寫的長篇報(bào)告文學(xué)《澗溪春曉》，獨(dú)辟蹊徑，把主題指向“后脫貧時(shí)代”的鄉(xiāng)村治理，揭示了目前中國鄉(xiāng)村面臨的一個(gè)普遍問題。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.三澗溪村再次脫貧致富，有多方面的因素，當(dāng)然，與其處在章丘的城郊，被征土地多，就業(yè)機(jī)會(huì)多也不無關(guān)系。
  B.一個(gè)好的村干部，應(yīng)該在干中學(xué)、學(xué)中干，逐步提高境界，敢碰硬，不退縮，既要堅(jiān)持原則，也要有靈活的方法。
  C.目前，農(nóng)村的矛盾糾紛由過去的家庭、鄰里矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)糾紛，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，涉及面廣，化解難度增大。
  D.怎樣提升農(nóng)民文明素養(yǎng)、提高鄉(xiāng)村治理能力，既是農(nóng)村當(dāng)前的主要矛盾，也是后脫貧時(shí)代亟待解決的問題。
  （3）三澗溪村再次成功脫貧致富的原因有哪些？請(qǐng)簡要概括。
  組卷：7引用：5難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  燕食記
  葛亮      在此之前，我為了采訪“同慶樓”的榮師傅，足足準(zhǔn)備了兩個(gè)月。但在三天前，榮師傅離開了。
        這個(gè)消息對(duì)我不啻驚雷。很快，媒體就發(fā)出了消息，說九十六年的老店同慶樓要易主了，改了個(gè)名叫“同慶茶室”。誰接了盤？就是店里原來的八個(gè)老伙計(jì)。
        我心里一陣頹然。
        說起來，跟這個(gè)茶樓文化的研究項(xiàng)目，是我一個(gè)夙愿。祖父四十年代時(shí)，曾經(jīng)短居粵港，在他一篇舊文里，確切而生動(dòng)地寫過廣式的點(diǎn)心，難得文字間竟有不少機(jī)趣。在我看來，面目嚴(yán)肅如他，定是受了許多的感染，甚以為是，方落筆成趣。其中呢，他又重點(diǎn)地寫了同慶樓。一個(gè)談不上是老饕的人，竟在蓮蓉包上盤桓了許多筆墨，這足以讓我好奇。難得的是，竟還有許多的考據(jù)。
        我初來香港讀書，姑祖母為我接風(fēng)，便在同慶樓。那也是我第一次領(lǐng)略廣東的“茶樓”。“飲茶”的陣仗，熱鬧得不像話。人頭攢動(dòng)，茶博士穿梭其間，眼觀六路。竟好像與所有人都十二萬分的熟稔。這份眼力見兒，一個(gè)熟客剛坐下來，他便拿起一個(gè)鉤桿，利索索地將來客的鳥籠掛到天花板上去，下一刻便去了另張桌子收拾招呼。我當(dāng)時(shí)瞠目，渾然不覺身處香港鬧市，仿佛進(jìn)了某個(gè)民國戲的攝影棚。小時(shí)候，與外公也去過老式茶館。外公手里捧著那把老朱泥，一喝便是一個(gè)下午。安安靜靜地，喝到夕陽西下，人的胃口喝淡了，心也清淡了。這份清淡，于一個(gè)兒童卻很不相宜。跟了幾次，我就再不要去了。而同慶樓的滿目煙火，卻讓我一下子就愛上了。
        過了一會(huì)兒，便見后廚搖搖晃晃地走出了一個(gè)胖大身形的人。滿面紅光。他很靈活地在人群中閃身而行，一路拱手，和每座的食客賀著新年。而似乎人人也都認(rèn)識(shí)他。
        走到我們這一桌，他喜氣洋洋地說，鐘太，恭喜發(fā)財(cái)。
        姑祖母看看我，說，師傅，有人贊你的包點(diǎn)好好味呢。
        榮師傅看看我，說，誰家的年輕人，好靚仔。
        姑祖母說，你倒是認(rèn)一認(rèn)，像是誰？
        榮師傅認(rèn)真地看了一會(huì)，搖搖頭，說，熟口面，又想不起在哪里見過。
        姑祖母說，這是我小哥的孫。
        榮師傅的笑凝在臉上，似乎心思游離在回憶里，方才一驚，說道，是毛教授的后人？
        姑祖母說，所以說，這舌頭是跟著血脈生的。過往我們兩兄妹，為了你這口蓮蓉，從廣州的得月閣，跟到香港同慶樓。
        榮師傅哈哈大笑，笑得很開懷。
        我就這么和榮師傅認(rèn)識(shí)了。榮師傅是同慶樓的行政總廚，從老字號(hào)遷港。歷經(jīng)三朝。在店里的威望足夠，對(duì)我總像是個(gè)爺爺輩的人，笑得如同他手打的蓮蓉。溫軟厚糯。后來，發(fā)現(xiàn)了爺爺?shù)倪@本筆記，我更覺得如冥冥中有所示。思量再三，我便申請(qǐng)了一個(gè)關(guān)于粵港傳統(tǒng)文化的研究項(xiàng)目，打算好好地和榮師傅談一談。
        誰知苦心孤詣，準(zhǔn)備了兩個(gè)月，待到要和榮師傅見面，卻碰到了同慶樓“政變”。
        我在榮師傅家里見了他。
        他見了我，似乎十分高興，拿出一整個(gè)“金枕頭”，叫身邊的人劈開來給我吃。
        作為同慶樓的行政總廚，辛苦了幾十年，榮師傅住得不算寬敞，甚至可說是簡樸。四十年的老唐樓，兩室一廳。年久失修，空調(diào)轟隆作響。我的目光，在窗前被經(jīng)年煙火熏得發(fā)黑的神龕流連。
        榮師傅似乎看出了我的心思，便說，家有房屋千棟，睡覺只得三尺。
        我終于問，榮師傅，您真的不做啦？榮師傅本已黯然的目光，閃動(dòng)了一下。
        我說，您那打蓮蓉的手藝，是撐住了同慶樓的。
        榮師傅笑一笑，問，毛毛你倒說說，要打好蓮蓉，至重要是哪一步？
        我自以為做足功課，便說，挑出蓮心？挑走了才沒有苦味。
        榮師傅嘆口氣，說，至重要的，其實(shí)是個(gè)“熬”字。
        我就說說自己這顆老蓮子吧。自我在得月閣，由學(xué)徒做起，如今已經(jīng)七十年。這七十年，同慶樓風(fēng)里浪里，多少次要關(guān)門的傳聞。我呢，都當(dāng)它是雨打窗，只管在后廚打我的老蓮蓉。去了蓮衣，少了苦頭，深鍋滾煮，低糖慢火。這再硬皮的湘蓮子，火候到了，時(shí)辰到了，就是要熬它一個(gè)稔軟沒脾氣。九十六年的老店啊，捱過一九九七年的金融風(fēng)暴，撐過二〇〇三年的非典，他們說關(guān)，就關(guān)？！
        聽到這里，我終于明白了過來，說，所以這店，讓那八個(gè)老伙計(jì)盤下來了。
        榮師傅愣一愣，笑了，說，是特許經(jīng)營權(quán)，一次過三年期租。那幫老家伙。哪來這么多錢？一月租金就是四十萬啊。這不是遇上了大金主了嗎？哈哈哈。
        我囁嚅了一下，榮師傅，莫不是……？
        榮師傅還是笑，他擺擺手，不說了，不說了，都是身外物。這同慶樓啊，熬過了所有的人，連同我這把老骨頭，也熬到了今天。你說說，是不是合該和它同生共死，總得幫它熬到百歲整啊。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開篇設(shè)置懸念，“我”用兩個(gè)月時(shí)間準(zhǔn)備采訪的“同慶樓”前朝元老榮師傅，竟在三天前離開了，媒體的消息也為懸念助力，引發(fā)讀者的閱讀興趣。
  B.小說寫祖父舊文相關(guān)情節(jié)時(shí)三用“竟”字。第一處寫出“我”對(duì)面目嚴(yán)肅的祖父寫廣式點(diǎn)心富有機(jī)趣的驚訝，后兩處與第一處所寫內(nèi)容不同但情感相近。
  C.“我”小時(shí)候陪外公去喝茶的老式茶館，與廣東的茶樓形成對(duì)比，一個(gè)冷清，一個(gè)熱鬧，寫出“我”對(duì)滿目煙火的廣東茶樓的喜愛和對(duì)老式茶館的不喜。
  D.小說有些內(nèi)容看似矛盾卻意味深長，比如榮師傅做了幾十年的行政總廚卻住著簡樸老舊的住字，最后卻是接手同慶樓的大金主，小說讀起來曲折有致。
  （2）小說插敘了發(fā)現(xiàn)祖父舊文和姑祖母為初來香港讀書的“我”接風(fēng)的情節(jié)，請(qǐng)分析其作用。
  （3）葛亮說：“在這部小說里，我將中國文化傳統(tǒng)中的‘常與變’放在了一個(gè)制點(diǎn)心的師傅身上。”請(qǐng)結(jié)合文本分析這種“常與變”的表現(xiàn)。
  組卷：17引用：8難度：0.7

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．武漢疫情牽動(dòng)著國人的心。下面是網(wǎng)友創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)，已經(jīng)打亂了順序，請(qǐng)根據(jù)要求將下面六個(gè)句子重新排列，組成三副對(duì)聯(lián)。要求：只寫序號(hào)，注意區(qū)分上下聯(lián)。
  ①關(guān)門謝客，不來不往非無禮。
  ②共抗疫魔，心護(hù)得三春景。
  ③神州吹號(hào)，匡時(shí)天使保長安。
  ④武漢封城，濟(jì)世杏林擔(dān)大任。
  ⑤同擔(dān)使命，全國擰成一股繩。
  ⑥滅疫除災(zāi)，封路封樓是有情。
  對(duì)聯(lián)一：上

   

  ；  下

   

  。
  對(duì)聯(lián)二：上

   

  ；  下

   

  。
  對(duì)聯(lián)三：上

   

  ；  下

   

  。
  組卷：8引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        某中學(xué)舉行建校110周年校慶活動(dòng)，先后邀請(qǐng)三位知名校友做報(bào)告。第一位校友總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說“要做別人不做的事”，第二位校友覺得最關(guān)鍵的是“要做自己喜歡的事”，第三位校友則要求大家“要把自己不喜歡的事做好”。同學(xué)們聽完后，有的議論紛紛，有的陷入了沉思。
        三位校友總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，你認(rèn)為誰的看法更能引起你的共鳴？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意寫一篇發(fā)言稿，不少于800字，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：4引用：2難度：0.7

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