2023-2024學年云南省昆明市官渡二中高二（上）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
  “中國古代商周銅器銘文里所表現(xiàn)章法的美，令人相信倉頡四目窺見了宇宙的神奇，獲得自然界最深妙的形式的秘密”，“通過結(jié)構的疏密，點畫的輕重，行筆的緩急……就像音樂藝術從自然界的群聲里抽出音樂來，發(fā)展這樂音間相互結(jié)合的規(guī)律，用強弱、高低、節(jié)奏、旋律等有規(guī)律的變化來表現(xiàn)自然界社會界的形象和內(nèi)心的情感”。在這些頗帶夸張的說法里，倒可以看出作為線的藝術的中國書法的某些特征：它像音樂從聲音世界里提煉抽取出樂音來，依據(jù)自身的規(guī)律，獨立地展開為旋律、和聲一樣，凈化了的線條——書法美，以其掙脫和超越形體模擬的筆劃的自由開展，構造出一個個一篇篇錯綜交織、豐富多樣的紙上的音樂和舞蹈，用以抒情和表意?？梢姡坠?、金文之所以能開創(chuàng)中國書法藝術獨立發(fā)展的道路，其秘密正在于它們把象形的圖畫模擬逐漸變而為純粹化了的抽象的線條和結(jié)構。這種凈化了的線條——書法美，就不是一般的圖案花紋的形式美、裝飾美，而是真正意義上的“有意味的形式”。一般形式美經(jīng)常是靜止的、程序化、規(guī)格化和失去現(xiàn)實生命感、力量感的東西，“有意味的形式”則恰恰相反，它是活生生的、流動的、富有生命暗示和表現(xiàn)力量的美。中國書法——線的藝術非前者而正是后者。所以，它不是線條的整齊一律均衡對稱的形式美，而是遠為多樣流動的自由美。行云流水，骨力追風，有柔有剛，方圓適度。它的每一個字、每一篇、每一幅都可以有創(chuàng)造、有變革甚至有個性，而不作機械的重復和僵硬的規(guī)范。
        它既狀物又抒情，兼?zhèn)湓煨秃捅憩F(xiàn)兩種因素和成份，并在其長久的發(fā)展行程中，終以后者占了主導和優(yōu)勢。書法由接近于繪畫雕刻變而為可等同于音樂和舞蹈。并且，不是書法從繪畫而是繪畫要從書法中吸取經(jīng)驗、技巧和力量。運筆的輕重、疾澀、虛實、強弱、轉(zhuǎn)折傾挫、節(jié)奏韻律……，凈化了的線條如同音樂旋律一般，它們竟成了中國各類造型藝術和表現(xiàn)藝術的魂靈。
  （摘編自李澤厚《美的歷程?青銅饕餮?線的藝術》）材料二：
        中國畫的線是情感的載體，中華民族是重情的民族。線的長短、疾緩、方向、粗短，都能表達出不同的情感。從中國人物畫中看線的不同，東晉顧愷之的線條如春蠶吐絲，線條與物象之間的關系得到了緊密聯(lián)系。
  《洛神賦》中，用游絲般柔美細勁、飄逸瀟灑的線條與洛神和曹植間浪漫的愛情傳說達到了高度的一致。線條被賦予了情感的使命，線條已經(jīng)有了獨立的審美價值。唐代的吳道子演繹了“吳帶當風”的風尚。《送子天王圖》線條具有強烈的動勢和節(jié)奏感，使線得到了更進一步發(fā)展。宋代李公麟白描是古代線條藝術之大成者，創(chuàng)造性地發(fā)展了白描手法，并將白描發(fā)展為一門獨立的繪畫樣式，并且使線條的獨立美感與寫實造型矛盾得到統(tǒng)一。南宋梁楷的減筆水墨畫，使中國人物畫開辟了一條蹊徑，寥寥數(shù)筆，一個生動鮮活的人物便躍然紙上，使線條的語言更加豐富。
        山水畫是最能代表中國畫藝術精神的。山水畫在長期的發(fā)展中，形成了一整套的程式，如古人寫山水總結(jié)“十六皴點法”。以書入畫，將書法引入繪畫。當然這些程式是畫家在長期的總結(jié)和觀察中得出的，如董源“披麻皴，雨點皴”，來自于江南山水的云霧環(huán)繞，秀水靈山。南方濕潤的氣候，充沛的雨水，草木茂盛，山體圓潤，因此線條也就是不露鋒芒，圓潤靈秀。而李唐的“斧噼皴”則是對北方大山大水的反映，山水輪廓分明，線條老辣恣肆，頓挫方鋼。因此可看出不同的環(huán)境造就了畫家不同的語言表達形式，但是最終決定畫家藝術造詣的還得回到畫家自身，也就是張璪所說“外師造化，中得心源”。
        中國畫線背后承載著的是中國內(nèi)在儒家莊重典雅與道家解衣磐礡的內(nèi)在精神。中國畫也在20世紀中期經(jīng)歷了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)的語言體系受到?jīng)_擊，西畫中的寫實、光影、色彩等都影響了中國畫。在這種背景下，中國畫家基本上沿著兩條道路前行，其一是繼續(xù)走傳統(tǒng)中國畫道路，其二是中西折中的道路。第一條，如齊白石、張大千、黃賓虹等，他們雖然吸收了西畫的一些長處，但從筆墨上還是傳統(tǒng)中國畫藝術。第二條，如林風眠、徐悲鴻等使中國畫色彩和寫實上都有了進一步的發(fā)展，注入了新鮮的血液。不管是傳統(tǒng)還是折中的中國畫，它們還屬于中國畫的范疇，若用中國畫完全去描繪油畫描繪的東西，則使中國畫走上歧途，成為無源之水。中國畫的背景畢竟是中華民族文化，不可能植根于西方文化背景，而中國畫屹立于世界繪畫之林，“線”的藝術特征是它的一大主線和特色。
  （摘編自張遠坤《淺析中國畫中線的藝術》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.書法藝術有一種章法之美，其中結(jié)構、點畫、行筆等有規(guī)律的變化是重要元素，用以抒情和表意。
  B.中國書法在發(fā)展中，抒情表現(xiàn)逐漸重于狀物造型，由接近于繪畫雕刻，轉(zhuǎn)而為與音樂和舞蹈趨同。
  C.中國畫中的線是情感的載體，畫家運用不同的線條描繪物象，傳情達意，形成了各自獨立的審美價值。
  D.“十六皴點法”是古代中國山水畫畫家在對書法長期總結(jié)和觀察中得出的語言表達形式，是一種繪畫程式。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一和材料二都談到了線的藝術，但二者涉及的領域和側(cè)重點不完全相同。
  B.中國書法中線的藝術追求自由、多樣、有生命力，沒有機械重復和僵硬規(guī)范。
  C.我們可以從不同朝代畫家的風格上發(fā)現(xiàn)線條的語言在不斷地得到豐富和發(fā)展。
  D.中國畫不能完全描繪油畫描繪的東西，根本原因是中西繪畫使用的線條不同。
  （3）下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.《毛公鼎》和《散氏盤》上的文字或方或圓，或結(jié)體嚴正，章法嚴勁而剛健，一派崇高肅毅之氣。
  B.周金中期的大段銘文，結(jié)構講究，筆勢圓潤，風格分化，各派齊出，字體或長或圓，刻劃或輕或重。
  C.就結(jié)字而言，甲骨文外形多以長方形為主間或少數(shù)方形，有的字還具有或多或少的象形圖畫的痕跡。
  D.小篆、漢隸，再變而為行、草、真……，在發(fā)展中，具有筆劃和結(jié)構之美的各種書法藝術異彩紛呈。
  （4）根據(jù)材料，說說中國山水畫畫家在線條使用上如何體現(xiàn)出“有意味的形式”。
  （5）如圖是王羲之問候友人的《快雪時晴帖》局部（“羲之頓首：快雪時晴，佳。想安善。未果，為結(jié)。力不次。王羲之頓首。”【大意】王羲之拜上：一場快雪過后天氣放晴，很好。想必你一切安好。事情沒有結(jié)果，心里郁結(jié)。力不從心。王羲之拜上。）請結(jié)合材料，賞析此帖中的線條之美。
  
  組卷：4引用：5難度：0.6

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下文，回答下面的問題。
  茶干
  汪曾祺      連萬順的門面很好認，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是“鋪闊子門”，十二塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當，一家豫豐南貨店。恒泰當?shù)归]了，豫豐失火燒掉了?，F(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬順醬園了。
        這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個大字。黑漆漆出來的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。
        連萬順的東家姓連。人們當面叫他連老板，背后叫他連老大。都說他善于經(jīng)營，會做生意，連老大做生意，無非是那么幾條：信用好，為人和氣，勤快。連萬順除了做本街的生意，主要是做鄉(xiāng)下生意。東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買醬。鄉(xiāng)下人打油，都用一種特制的油壺，廣口，高身，外面掛了醬黃色的釉，壺肩有四個“耳”，耳里拴了兩條麻繩作為拎手，不多不少，一壺能裝十斤豆油。他們把油壺往柜臺上一放，就去辦別的事情去了。等他們辦完事回來，油已經(jīng)打好了。油壺口用厚厚的桑皮紙封得嚴嚴的。桑皮紙上蓋了一個墨印的圓?。骸斑B萬順記”。鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯？他們要的十斤干黃醬也都裝好了。裝在一個元寶形的粗蔑淺筐里，筐里襯著荷葉，豆醬拍得實實的，醬面蓋了幾個紅曲印的印記，也是圓形的。鄉(xiāng)下人付了錢，提了油壺醬筐，道一聲“得罪”，就走了。
        茶干是連萬順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實，文火煨煮。要煮很長時間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當中還帶著三個字“連萬順”。在扎包時每一包里都放進一個小小的長方形的木牌，木牌上刻著字，木牌壓在豆腐干上，字就出來了。這種茶干外皮是深紫黑色的，掰開了，里面是淺褐色的，很結(jié)實，嚼起來很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。連老大監(jiān)制茶干，是很認真的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子闖出來了，車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。后來竟有人專門買了到外地送人的。雙黃鴨蛋，醉蟹、董糖，連萬順的茶干，湊成四色禮品，饋贈親友，極為相宜。
        連老大就是這樣一個人，一個開醬園的老板，一個普普通通，正正派派的生意人，沒有什么特別之處。這樣的人是很難寫成小說的。要說他有特別處，也有，有兩點。
        一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時候，面前總放一個豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口什么也不“就”，一天老這么喝著，喝完了，就自己去打一碗。他從來沒有醉的時候。
        二是他說話有個口頭語“的時候”。什么話都要加一個“的時候”。“我的時候”“他的時候”“麥子的時候”“豆子的時候”“貓的時候”“狗的時候”……他說話本來就慢，加了許多“的時候”就更慢了。如果把他說的“的時候”都刪去，他每天至少要少說四分之一的字。
        連萬順已經(jīng)沒有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子，記得門口的兩個大字。記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬順的茶干。連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問他：“你們家的茶干，為什么不恢復起來？”他說：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰做這個！”
        一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不容易。不過，這種東西沒有了，也就沒有了。
  （有刪改）后記：
        近來有人寫文章，說我的小說開始了對傳統(tǒng)文化的懷戀，我看后啞然。當代小說尋覓舊文化的根源，我以為這不是壞事。但我當初這樣做，不是有意識的。我寫舊題材，只是因為我對舊社會的生活比較熟悉，對我舊時鄰里有較真切的了解和較深的感情。我也愿意寫寫新的生活，新的人物。但我以為小說是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過反復沉淀，除凈火氣，特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說。但是我現(xiàn)在還不能。對于現(xiàn)實生活，我的感情是相當浮躁的。
        這樣的小說打破了小說和散文的界限，簡直近似隨筆。結(jié)構尤其隨便，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過苦心經(jīng)營的）。我要對“小說”這個概念進行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ?。小說當然要講技巧，但是：修辭立其誠。
  一九八五年十二月十二日夜（有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．人們在背后稱普普通通開醬園的連老板為“連老大”，這不僅說明他會做生意，也同樣暗含著當?shù)厝藢τ谶B老板的一種諷刺。
  B．圓形的茶干，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當中還帶著三個字“連萬順”，說明連老大的傲慢與自信。
  C．鄉(xiāng)下人進城直奔“連萬順”，把油壺放下，辦完事再把油壺捎走，也不懷疑油的分量和成色，這主要說明此地民風淳樸。
  D．連老大的兒子沒能繼承家業(yè)制作茶干，這既從側(cè)面反映出連老大的勤勉與認真，也借此展現(xiàn)了社會變遷。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說中使用動作描寫、心理描寫、語言描寫等多種方法塑造連老大的形象，如寫他算賬、喝酒時，就運用了動作描寫。
  B．小說塑造的連老大是一個鄉(xiāng)土市井中普通小人物，這體現(xiàn)了汪曾祺關注小人物的獨特審美以及對“微小”事物的趣味。
  C．小說寫連老大酒量奇大和慣用的口頭語，看似與做茶干無關，但有利于讀者更好地認識開醬園的連老板這一人物形象。
  D．小說采用第三人稱口吻，敘述故事。這樣的敘述角度，自由而靈活，能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活。
  （3）小說開頭部分詳細介紹醬園有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。
  （4）后記中說“這樣的小說打破了小說和散文的界限”，請結(jié)合正文對此加以分析。
  組卷：18引用：6難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        是一個村莊在走來走去尋找一株老樹呢，還是一株老樹在走來走去尋找一個村莊呢？總之，一個像樣的村莊必有一株老樹，一株老樹必定對村莊有著存在的意義。這樣的老樹，一定會是器宇軒昂、氣質(zhì)高貴的，樹干堅硬如鐵，枝葉莽莽蒼蒼。一株老樹就是一團山一樣蓊郁的云，它可以挽住清風，銜住夕陽，掛住月亮，攬住飛鳥。人在老樹的影子里行走，像在母親溫暖的懷抱里滑行。①          ——綠色的手，褐色的手，金色的手，依季節(jié)的不同而定——輕輕撫摸村人的脊背，撫慰他們的憂傷，緩解他們的勞苦。
        老樹最美的時候是秋天，秋天純凈的云層與晶瑩的霜霰，將老樹變成了蒼黃色。此時，夜涼如水，老樹的葉子在月光下，一片片變得如玉蝴蝶一般透明。②          ，小孩子在嬉戲玩鬧，大人們在拉家常，討論春天種下的莊稼籽是否飽滿，夏天誰家的女兒是否已經(jīng)找上婆家，入秋時養(yǎng)的母豬是否有小豬崽已經(jīng)坐胎……
  （1）文中使用了哪些修辭手法

   

  
  A.設問、比喻、擬人
  B.反問、排比、比喻
  C.比喻、擬人、排比
  D.比喻、夸張、排比
  （2）請在文中畫橫線補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，然后按要求作文。
        “呼出廢氣吸進新鮮空氣，生命就是在這種呼吸中保持與延續(xù)，這是近于廢話的常識，然而，宇宙萬物都以其不同方式，在做著生命的大呼吸，只是一般人沒有如此理解罷了。舉其大者，有日升月落的白天和黑夜，天體的運行才會保持平衡，那是宇宙的大呼吸；天有陰晴云雨，地球上的生命才能取得養(yǎng)料繁衍生命，這是大自然的呼吸；有平原與峽谷，高山與河川，而后才有山河之雄壯秀麗，這是大地的呼吸；……”
        以上是今年2月份《文匯報》上刊載的俞天白散文《精神呼吸》中的一段話。的確，生命只有依靠肺部的生理呼吸，那只是動物性的生存需要。人生在世，還需要珍貴的精神呼吸。那么，什么是精神呼吸呢？你是怎樣看待精神呼吸的呢？請自定題目寫一篇文章。
        注意：①選準角度。②立意自定。③文體自選（詩歌除外）。④題目自擬。⑤不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析