2021-2022學(xué)年河北省唐山市高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        在中國和在西方一樣，詩人對于自然的愛好都比較晚起。最初的詩都偏重人事，縱使偶爾涉及自然，也不過如最初的畫家用山水為人物畫的背景，興趣中心卻不在自然本身?！对娊?jīng)》是最好的例子?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”只是作“窈窕淑女，君子好逑”的陪襯，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”只是作“所謂伊人，在水一方”的陪襯。自然比較人事廣大，興趣由人也因之得到較深廣的意蘊(yùn)。所以自然情趣的興起是詩的發(fā)達(dá)史中一件大事。
        中國自然詩和西方自然詩相比，也像愛情詩一樣，一個以委婉、微妙簡雋勝，一個以直率、深刻鋪陳勝。昔人詩有“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南”兩句可以包括這兩種美的勝境。藝術(shù)美也有剛?cè)岬姆謩e，但是如果拿它來比較西方詩，則又西詩偏于剛，而中詩偏于柔。西方詩人所愛好的自然是大海，是狂風(fēng)暴雨，是峭崖荒谷，是日景；中國詩人所愛好的自然是明溪疏柳，是微風(fēng)細(xì)雨，是湖光山色，是月景。這當(dāng)然只就其大概說。西方未嘗沒有柔性美的詩，中國也未嘗沒有剛性美的詩，但西方詩的柔和中國詩的剛都不是它們的本色特長。
        陶潛和華茲華斯都是著名的自然詩人，他們的詩有許多相類似。我們拿他們倆人來比較，就可以見出中西詩人對于自然的態(tài)度大有分別。我們姑拿陶詩《飲酒》為例：
        采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
        從此可知他不喜“久在樊籠里”，喜“園林無俗情”，所以居在“方宅十余畝，草屋八九間”的宇宙里，也覺得“稱心而言，人亦易足”。他的胸襟這樣豁達(dá)閑適，所以在“緬然睇曾邱”之際常“欣然有會意”。但是他不“欲辨”，這就是他和華茲華斯及一般西方詩人的最大異點(diǎn)。華茲華斯也討厭“俗情”，“愛丘山”，也能樂天知足，但是他是一個沉思者，是一個富于宗教情感者。他自述經(jīng)驗(yàn)說：“一朵極平凡的隨風(fēng)蕩漾的花，對于我可以引起不能用淚表現(xiàn)得出來的那么深的思想。”他在《聽灘寺》詩里又說他覺到有“一種精靈在驅(qū)遣一切深思者和一切思想對象，并且在一切事物中運(yùn)旋”。這種徹悟和這種神秘主義和中國詩人與自然默契相安的態(tài)度顯然不同。中國詩人在自然中只能聽見到自然，西方詩人在自然中往往能見出一種神秘的巨大的力量。
  （摘編自朱光潛《詩論》）材料二：
        華茲華斯在《抒情歌謠集》中說：“詩是人類情感的自然流露”。劉勰認(rèn)為：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。”心靈在華茲華斯那里猶如泉眼，在劉勰那里則指人的自然心靈，即真心、童心和本心。只有出自真心的詩才是真我的表達(dá)，只有從人的自然心靈中流淌出的詩句才是自然之詩。不同的是，西方傳統(tǒng)中認(rèn)為只有那種憑借神靈的天才在靈感或迷狂的作用下創(chuàng)作出的詩才是自然之詩。
        我國傳統(tǒng)自然觀主張人與自然融合、互化，推崇清靜無為、主體消解、物我兼容的“無我之境”，即主張內(nèi)在的自然。而西方的美學(xué)觀主張人對自然的積極干預(yù)，主體意識在自然中得到確證和張揚(yáng)，主客體是分離對立的，他們追求的是有為的“有我之境”。中西傳統(tǒng)自然觀的差異造成了陶淵明與華茲華斯自然觀的差異。陶淵明受儒釋道和魏晉玄學(xué)思想的共同影響，因此在人與自然的關(guān)系上主張無為，人只要融入自然，與自然合一，達(dá)到忘我之境，就能深得自然之趣?！安删諙|籬下，悠然見南山?！薄拔摇毕谠谧匀恢械玫綗o我的寧靜。華茲華斯受西方文化傳統(tǒng)的人本主義、科學(xué)理性和基督教神學(xué)思想的影響，認(rèn)為人是萬物的主導(dǎo)。他主張?jiān)谧匀恢屑橙×α看_證自我、張揚(yáng)自我，為一種“有我之境”。陶淵明主張順應(yīng)自然只需要去除人為之障即可，“此中有真意，欲辨已忘言”，因此，他的詩趨于淡薄。而華茲華斯主張發(fā)揮主觀想象力，從自然中得到靈感，在沉思中獲得真理。因此，他的詩總是在平凡的事物中見深刻，甚至帶上神秘的色彩。這一點(diǎn)也造成了他們在自然審美意識上的不同。不同的文化傳統(tǒng)，導(dǎo)致了他們不同的自然觀。自然觀中的不同之處又導(dǎo)致了他們創(chuàng)作方式和作品風(fēng)貌的不同。
  （摘編王芳、何永艷《陶淵明與華茲華斯自然詩自然審美意識比較》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國詩和西方詩最初都偏重人事，對自然關(guān)注較晚，偶有涉及，也不過是為人事做背景。
  B.中國詩偏柔，西方詩偏剛，這是它們的本色特長；但這并不絕對，中西方的詩也互有補(bǔ)充。
  C.陶淵明與華茲華斯的根本區(qū)別是：陶淵明追求與自然默契相安，華茲華斯追求對自然的徹悟。
  D.中西傳統(tǒng)自然觀造成陶淵明與華茲華斯自然觀的差異，進(jìn)而導(dǎo)致他們創(chuàng)作方式和作品風(fēng)貌的不同。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.由于最初的詩歌創(chuàng)作中，詩人的興趣并不在自然本身，所以詩中關(guān)于自然的描繪都是詩人的無心之舉。
  B.中國詩人在自然中只能聽見到自然，這決定了中國詩中的景物描寫是純客觀的描寫，是現(xiàn)實(shí)世界的直接反映。
  C.文章引用劉勰“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩”，意在說明詩歌源于心靈，是情感的自然流露。
  D.中西方傳統(tǒng)都認(rèn)為詩是從人的自然心靈中流淌出的，可見，那些不能打動人的詩都不是出自真心，不是真我表達(dá)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)中國詩歌“無我之境”的一項(xiàng)是

   

  
  A.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。（歐陽修《蝶戀花?庭院深深深幾許》）
  B.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。（秦觀《踏莎行?郴州旅舍》）
  C.明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）
  D.感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫的《春望》）
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）中西方詩歌中都有關(guān)于“月亮”的描寫，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓ο旅鎯墒自娭小霸铝痢钡睦斫狻?br />露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥Α对乱箲浬岬堋?br />夜無限溫柔/月后或已登上她的寶座/周圍聚著她星星的妖精——英國詩人濟(jì)慈《夜鶯頌》
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  新與舊
  沈從文
  （民國十八年）      時代有了變化，宣統(tǒng)皇帝的江山，被革命黨推翻了，前清時當(dāng)?shù)刂膭Ｗ邮郑豢跉庥霉兆拥秷F(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)砍六個人頭不連皮帶肉所造成的奇跡不會再有了。被排的全用槍斃代替斬首，于是楊金標(biāo)變成了一個把守北門城上閂下鎖的老戰(zhàn)兵。
        老戰(zhàn)兵若不往長潭釣魚，就坐在城頭那尊廢銅炮上看人來往?；虬涯樀粝虺抢铮赏娨粋€小學(xué)校的操坪同課堂。那學(xué)校為一對青年夫婦主持，或上堂，或在操坪里玩，城頭上全望得清清楚楚。小學(xué)生好像很歡喜他們的先生，先生也很歡喜學(xué)生。那個女先生間或把他們帶上城頭來玩，見到老戰(zhàn)兵盾牌，女的就請老戰(zhàn)兵舞盾牌給學(xué)生看。
        霜降節(jié)前一天，老戰(zhàn)兵大清早起來，看看天氣很好，許多人家都依照當(dāng)?shù)亓?xí)慣大掃除，老戰(zhàn)兵也來一個全家大掃除。工作得正好時，守城排長忽然走來，要他拿了那把短刀趕快上衙門里去，衙門里人找他有要緊事。
        他到了衙署，一個掛紅帶子的值日副官，問了他幾句話后，要他拉出刀來看了一下，就吩咐他趕快到西門外去。
        一切那么匆促，那么亂，老戰(zhàn)兵簡直以為是在夢里。正覺得人在夢里，他一切也就含含糊糊，不能加以追問，便當(dāng)真跑到西門外去。到了那兒一看，沒有公案，沒有席棚，看熱鬧的人一個也沒有。除了幾只狗在敞坪里相咬以外，只有個染坊中人，挑了一擔(dān)白布，在干牛屎堆旁歇憩。一切全不象就要?dú)⑷说那樾巍?br />      老戰(zhàn)兵想，“這年代還殺人，真是做夢嗎？”
        敞坪過去一點(diǎn)有條小小溪流，幾個小學(xué)生正在水中拾石頭捉蝦子玩，老戰(zhàn)兵走過去同他們說話：“還不趕快走，這里要?dú)⑷肆?！?br />      幾個小孩子一齊抬起頭來笑著：
  “什么，要?dú)⒄l？誰告訴你的？”
        老戰(zhàn)兵心想，“真是做夢嗎？”看看那染坊曬布的正想把白布在坪中攤開，老戰(zhàn)兵又去同他說話：“染匠師傅，你把布拿開，不要在這里曬布，這里就要?dú)⑷?！?br />      染匠師傅同小學(xué)生一樣，毫不在意，且同樣笑笑的問道：“殺什么？你怎么知道？”
        老戰(zhàn)兵心想，“當(dāng)真是夢么？今天殺誰，我怎么知道？”
        正預(yù)備回城里去看看，還不到城門邊，只聽得有喇叭吹沖鋒號，當(dāng)真要?dú)⑷肆?。?duì)伍已出城，一轉(zhuǎn)彎就快到了。老戰(zhàn)兵迷迷胡胡趕忙向坪子中央跑去。果然有兩個年紀(jì)輕輕的人被綁著跪在坪子里。并且一個是男人，一個是女人，臉色白僵僵的。一瞥之下，這兩個人臉孔都似乎很熟悉，匆遽間想不起這兩人如此面善的理由。一個騎馬的官員，手持令箭在圈子外土阜下監(jiān)斬。老戰(zhàn)兵還以為是夢，迷迷胡胡走過去向監(jiān)斬官請示。另外一個兵士，卻拖他的手，“老家伙，一刀一個，趕快趕快！”
        他便走到人犯身邊去，擦擦兩下。見了噴出的血，他覺得這夢快要完結(jié)了，一種習(xí)慣的力量使他記起三十年前的老規(guī)矩，頭也不回，拔腳就跑。跑到城隍廟。廟里人見著那么一個人，手執(zhí)一把血淋淋的大刀，嚇得要命，忙跑到大街上去喊叫街坊。
        一會兒，從法場上追來的人也趕到了，同大街上的閑人七嘴八舌一說，都知道他是守北門城的老頭子，都知道他殺了人，且同時斷定他已發(fā)了瘋。
        老戰(zhàn)兵躲在神桌下，只聽得外面人聲雜亂，究竟是什么原因完全弄不明白。等了許久，不見縣知事到來，心里極亂，又不知走出去好還是不走出去好。
        再過一會兒，聽到廟門外有人拉槍機(jī)柄，子彈上了紅槽。
        又聽到一個很熟悉的婦人聲音說，“進(jìn)去不得，進(jìn)去不得，他有一把刀！”
        接著就是那個副官聲音，“不要怕，不要怕，我們有槍！一見這瘋子，盡管開槍打死他！”
        老戰(zhàn)兵心中又急又亂，不知如何是好，只是迷迷胡胡的想，“這真是個怕人的夢！”
        接著就有人開了廟門，在門前大聲喝著，卻不進(jìn)來。且依舊扳動槍機(jī)，儼然即刻就要開槍的神氣。
        又聽那副官說，“進(jìn)去！打死這瘋子！”
        人叢中不知誰個厲聲喊道：“瘋子，把刀丟出來，不然我們就開槍了！”
        老戰(zhàn)兵想，“這不成，這夢做下去實(shí)在怕人！”他不愿意在夢里被亂槍打死。他實(shí)在受不住了，接著那把刀果然啼的一聲響拋到階沿上去了，一個兵士冒著大險搶步而前，把刀撿起。其余人眾見兇器已得，不足畏懼，齊向廟中一擁而進(jìn)。
        老戰(zhàn)兵于是被人捉住，胡胡涂涂痛打了一頓，且被五花大綁起來吊在廊柱上。他看看遠(yuǎn)近圍繞在身邊象有好幾百人，自己還是不明白做了些什么錯事，為什么人家把他當(dāng)瘋子，且不知等會兒有什么結(jié)果。眼前一切已證明不是夢，那么剛才殺人的事也應(yīng)當(dāng)是真事了。有個人閃不知從老戰(zhàn)兵背后傾了一桶臟水，從頭到腳都被臟水淋透。
        副官以為這瘋子被水澆醒，已不再痰迷心竅了，方走近他身邊，問他為什么殺了人。
  “為什么？你不明白規(guī)矩？你們叫我辦案，辦了案我照規(guī)矩來自首，你們一群人追來，要槍斃我，差點(diǎn)兒我不被亂槍打死！你們做得好，做得好，把我當(dāng)瘋子！你們就是一群鬼?！?br />      當(dāng)?shù)剀姴客嫘禄?，處決兩個共產(chǎn)黨，不用槍決，來一個非常手段，要守城門的老劊子手把兩個人斬首示眾?？墒抢蠎?zhàn)兵卻不明白衙門為什么要他去殺那兩個年青人。那一對被殺頭的，原來就是北門里小學(xué)校兩個小學(xué)教員。
        小學(xué)校接事的還不來，北門城管鎖鑰的職務(wù)就出了缺——老戰(zhàn)兵死了。全縣城軍民各界，于是流行著那個“最后一個劊子手”的笑話，無人不知。并且還依然傳說，那家伙是痰迷心竅白日見鬼嚇?biāo)赖摹?br />1935年夏（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.槍斃代替了斬首，意在表現(xiàn)時代的進(jìn)步，并為后文情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。
  B.老戰(zhàn)軍在西門殺人，既有政府工作人員的指派，也有來自他自己的思維慣性。
  C.老戰(zhàn)軍糊里糊涂處決了兩個年青人，在人們的取笑中死去，作者對其充滿諷刺。
  D.城里的人們都不關(guān)心革命夫妻的被殺和老戰(zhàn)軍的死，由此可見他們愚昧麻木至極。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說對青年夫妻的描寫著墨不多，主要借助老戰(zhàn)軍的視角，展現(xiàn)了兩人自由樂觀、面對死亡淡定從容的革命者形象。
  B.小說里的民眾，沒有具體姓名，而用“法場上追來的人”“大街上的閑人”“全縣城軍民各界”等代替，意在模糊個性，突出人物群體特征。
  C.心理描寫是這篇小說的一大特色，其中“迷迷胡胡”“胡胡涂涂”等詞，體現(xiàn)了歷史進(jìn)程中，老戰(zhàn)軍與時代的格格不入。
  D.小說采取了懸疑式的結(jié)尾方式，沒有交待老戰(zhàn)軍是怎么死的，留給讀者思考、想象的空間，達(dá)到“言有盡意無窮”的效果。
  （3）請結(jié)合文本分析“夢”在小說中作用。
  （4）本文題目為“新與舊”，在文中有哪些含義？請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：15引用：3難度：0.4

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        鳥籠效應(yīng)是心理學(xué)家威廉?詹姆斯提出來的，源于詹姆斯和朋友的一個賭注。1907年，詹姆斯與好友卡爾森一起討論問題。詹姆斯提出，倘若卡爾森將一只鳥籠掛在客廳的顯眼之處，那么過不了多久，他一定會 ①

   

  ?？柹J(rèn)為這不可能，于是二人就此立下了賭注。沒過幾天，鳥籠被掛在客廳的顯眼之處，每一位訪客看到空蕩蕩的鳥籠，都會向卡爾森發(fā)問：“教授，您養(yǎng)的鳥何時死了？”卡爾森不得不無數(shù)次澄清 ②

   

  ，那只是一件藝術(shù)品。（　?。Ｒ欢螘r間以后，卡爾森教授不得不去買了一只鳥，自動鉆入了詹姆斯的“鳥籠”。
        何謂鳥籠效應(yīng)？它是指人們總會無意識地在自己的內(nèi)心掛上一只“鳥籠”，繼而不由自主地往籠子里放入“小鳥”。這里的“鳥籠”就是人們的 ③

   

  ，而“小鳥”則是在這種思維模式引導(dǎo)下做出的決定。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.客人顯然不信服這個答案。
  B.客人顯然對這個答案不信服。
  C.這個答案客人顯然不信服。
  D.這個答案顯然不能讓客人信服。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。
  組卷：15引用：6難度：0.7

  解析

四.寫作

• 8．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。
        材料1：近日，一批90后藝術(shù)生將《琵琶行》改編成流行歌曲，這首5分半鐘的歌曲，將白居易《琵琶行》600多字的詩全編進(jìn)去了，毫無堆砌之感，副歌部分還用了戲劇唱腔。僅上傳兩天，就收獲2萬多次點(diǎn)擊。網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊“終于找到了背古詩的正確姿勢”。
        材料2：2021年春節(jié)，河南衛(wèi)視春晚將舞蹈《唐宮夜宴》搬上舞臺，這支舞蹈展示了唐朝少女從教坊日常到趕赴夜宴一展才藝的全過程，舞臺還運(yùn)用了先進(jìn)技術(shù)，串聯(lián)起多件國寶級文物，令表演者身入其境、觀眾沉醉其中，節(jié)目一播出，便收獲了熱議和好評。
        材料3：“你我暮年，閑坐庭院，云卷云舒聽雨聲，星密星稀賞月影?；ㄩ_花落憶江南。你話往時，我畫往事。愿有歲月可回首，且以深情共白頭?！边B日來，這首現(xiàn)代小詩居然被傳為唐代大詩人杜甫創(chuàng)作，被網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)載，稱其“最美最甜”“驚艷了大唐”。
        讀了上述材料，你有什么思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。不少于800字。
  組卷：9引用：1難度：0.7

  解析