2022-2023學(xué)年遼寧省沈陽二中高一（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        古詩是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！弊x詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在眼前，這是我們了解古人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者的集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是“第一等真詩”，從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏，從而深入領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，很多作品都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。
        唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中說得很清楚：“情志一也?！鼻橹揪褪侵敢粋€(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)槠渲斜磉_(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。
        當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)代人來說，唐詩宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用。且以李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大的精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神是儒家思想中積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象體現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限。他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材的作品，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，給以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂增添了高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。
        總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的作用。閱讀唐詩宋詞中的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到詩人人格境界的感染，這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。
  （摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：
        在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認(rèn)同晚清詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中。然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之?！边@樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地。照我看來，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的，就是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，如此能達(dá)到二者之間的精神溝通和心靈契合。
        首先，從唐宋詞人的角度來說，盡管他們?cè)缫验L眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國優(yōu)秀作家?？思{曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即生活——抓住，使之固定不動(dòng)，而到一百年以后有陌生人來看時(shí)，照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活，就會(huì)活動(dòng)?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí)，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說，古老的唐宋詞其實(shí)不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí)，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。
        其次，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí)，又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)做出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會(huì)擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài)，他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇，因此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。而唯有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——才能真正把詞讀深讀透。
  （摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）（1）下列對(duì)“唐詩宋詞”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．唐詩宋詞應(yīng)成為我們首選的閱讀對(duì)象，其閱讀價(jià)值高于《詩經(jīng)》《楚辭》和明清詩詞。
  B．唐詩宋詞體現(xiàn)的普通人的價(jià)值觀，多數(shù)是對(duì)祖國山河的熱愛和對(duì)保家衛(wèi)國行為的贊美。
  C．李、杜、蘇、辛的作品是唐詩宋詞中的典范，雖然風(fēng)格各異但都具有深遠(yuǎn)的教育作用。
  D．唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，將體驗(yàn)“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作，然后傳遞給讀者。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果想了解一位詩人的襟懷抱負(fù)，可以廣泛地閱讀他的詩歌，因?yàn)樽x詩就是讀人。
  B．古代詩詞之所以具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，是因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了古今共有的情感態(tài)度與價(jià)值觀。
  C．讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，這樣才能讀深讀透。
  D．讀者讀唐詩宋詞時(shí)，對(duì)原作的意蘊(yùn)做出詮釋和解讀，就會(huì)擴(kuò)展和拓深原作的意蘊(yùn)。
  （3）下列關(guān)于唐詩宋詞賞讀的事例，不能證明材料二最后一段中心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．柳永詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，本是寫愛情，王國維卻將其作為“古今之成大事者”必須經(jīng)過的三種境界之一。
  B．白居易詩句“離離原上草，一歲一枯榮”，原意是以“草”的生生不息表達(dá)送別的愁情的增生，后人卻從中感受到了生命的頑強(qiáng)。
  C．蘇軾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”之句，表明蘇軾心靈進(jìn)入了寧靜的境界，讀者能從中感受到作者的曠達(dá)瀟灑。
  D．杜甫詩句“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，歌詠的是諸葛亮，南宋愛國將領(lǐng)宗澤臨終“誦此二語”，感嘆自己未竟的抗金事業(yè)。
  （4）材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡要說明不同之處。
  （5）下面材料對(duì)王國維讀詞的評(píng)析，充分體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請(qǐng)對(duì)此作簡要分析和說明。
        王國維讀李璟詞時(shí)，對(duì)《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句大加贊賞，認(rèn)為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進(jìn)行鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。
  組卷：13引用：8難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  巡查
  【日】國木田獨(dú)步      我在近時(shí)，偶然和一個(gè)名叫山田銑太郎的巡查相識(shí)。有一天，他說明天不是值日，一定請(qǐng)過來，殷勤地催促，我于是便在那天的下午一點(diǎn)鐘左右去訪山田巡查。
        小器作鋪的樓上的一間房，是他的住室。從作場(chǎng)旁邊走上急而且狹的樓梯，當(dāng)面便放著炭簍。皮靴像嘏蟆似的睡在角落里，一枝粗的棍子豎在旁邊看守著，這大約便是行杖罷。
  “呀，來了么？請(qǐng)這邊坐，請(qǐng)！”他說著急忙站起，從壁櫥里拿出一個(gè)墊子，拋在長火爐的那邊。
        他正在飲酒，已經(jīng)是略有醉意的時(shí)分了。
  “喝一杯罷！倘若已經(jīng)吃過飯，單喝酒罷，這酒決不是那些喝了會(huì)到頭里來的酒呀。”
        我接了酒杯，放在膳臺(tái)上。這房間確是狹小，卻收拾得很整齊。一個(gè)懸掛的壁櫥突出在房子里，紙屏上都是補(bǔ)綴，壁上涂抹得很臟，席子烏黑，紙窗也熏昏了，確是很齷齪的房間，但到處都打掃得很干凈。
        窗下是一張短幾，右邊一個(gè)書箱，橫邊是長火爐，并排放著膳臺(tái)，靠右手的壁是衣箱食櫥，都是舊的，卻都很清潔。煙草盆，點(diǎn)心盒，茶葉瓶，蓋碗，書帙，都適宜地整齊地排著。
        書箱上放著三四個(gè)盆栽的小花盆。
        我將酒杯還他，說道：“到底是警官，所以很喜歡清潔哩。”
  “哈哈哈，也不能算是喜歡清潔，這是我的脾氣，是不大好的脾氣，別人做的事情總是不中意，所以很窘哩。一切都是自己動(dòng)手做……
  “那么，這正是天生的獨(dú)身者的脾氣了，哈哈哈?！?br />“的確是這樣，所以家鄉(xiāng)里雖然有老婆在那里，卻不去叫，因?yàn)橐粋€(gè)人也并不覺得什么不便?！?br />“有夫人在那里么？那么，也不必甘心過這樣獨(dú)身者的寂寞生活罷。還有，小孩呢？”
  “小孩也有。有一個(gè)五歲的男孩。但是，總還是一個(gè)人更舒服。”一面獨(dú)酌著說，“只是我不叫妻子來，原來也還有別的理由?！?br />“雖然不知道有怎樣的理由，但我想既然有了妻子，卻不享一家團(tuán)圓的快樂，總不是正當(dāng)罷？你不覺得寂寞么？”
  “不，并不是全不覺得寂寞，我也時(shí)常回去，妻也時(shí)常來的呵。乘了火車，一天里可以來回，正是便當(dāng)?shù)氖篱g呵?！?br />“哈哈，既然這樣的悟徹，那也沒有什么了?！?br />“請(qǐng)吃點(diǎn)什么罷！雖然沒有什么好的東西。怎么樣，豆呢，還是橘子？”
        膳臺(tái)上拉雜地?cái)[著煮豆、青魚子、橘子、醋烏賊之類。掛在柱上的花瓶里，插著聊以塞責(zé)的松枝。冬天的日腳已經(jīng)傾斜，正射著西窗。主人的臉紅了，眼睛迷蒙的，到底是正月的情景。
        主人從擱在專賣特許的風(fēng)爐上的鐵壺里，取出暖酒瓶來，接續(xù)說道：
  “的確還是一個(gè)人更為快活。——趁熱吃一杯罷——而且我本不是自己愿意娶妻的。偶然被一處人家要去做贅婿，倘若不是這樣，至今還是獨(dú)身罷。第一件，做了巡查，想養(yǎng)活妻子，享受快樂，是不大容易的把戲?！?br />“但是將夫人放在鄉(xiāng)間，費(fèi)用還是要的，可不是一樣么？不必再推托了，住在一處罷。夫人也是可憐呵?！?br />“哈哈哈，你倒很是孝妻哩。其實(shí)就是我也何嘗不愛我的妻呢，但是，在鄉(xiāng)間還有一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，而且父母也還在，所以伊住在那邊，倒是兩邊都方便的事情。像我這樣，實(shí)在是當(dāng)作一種游戲，才干著這個(gè)職業(yè)。倘若厭倦了，便放了手回到鄉(xiāng)間去，還不至于沒有飯吃呢?！?br />“那是很舒服呵?！?br />“真是很舒服！所以酒也是這樣的從石崎整桶的買來，咽咽地喝下去。至于菜館里的混成酒，那可是要不得了?！?br />      他開始酒的品評(píng)與混成酒的攻擊，他的醉意也似乎更加發(fā)出來了。
  “如何？請(qǐng)拿出一品隱藝來罷。我么？我是全然無藝的，只有飲了則眠，便即睡著罷了?！彼@樣說，眼睛迷迷蒙蒙的，確有點(diǎn)渴睡的樣子。
  “我要是同你們一樣的能夠做文章，也有許多事情想寫他出來，但是不成！”
        他閉了眼暫時(shí)沉默著，忽而微笑說道：
  “哼，是了。有一件要請(qǐng)你看的東西?！?br />      從書桌抽斗里拿出五六張仿佛是草稿的東西，將其中的一張放在我的面前。原來是一篇漢文，題曰《題警察法》。
  “夫警察之法，以無事為至，”他用了一種聲調(diào)，搖著身子，將漢文朗誦起來，“治事次之?！绾?？”
  “贊成贊成?！?br />“以無功為盡，立功次之，故——如何？——故日夜奔走而治事，千辛萬苦而立功者，非上之，上者也。——最上之法，非在治事，非在立功，常視于無形，聽于無聲，以制其機(jī)先。故無事而自治，無功而自成，是所謂為于易為，而治于易治者也?！绾危敲摿T？——是故善盡警察之道者，無功名，無治跡，神機(jī)妙道，存乎其人，愚者所不能解也。子曰，人莫不飲食也，鮮能知味也?！恼码m然拙，主意如何？”
  “文章也妙，主意更是大贊成。”
  “神機(jī)妙道，存乎其人，愚者所不能解也么，哈哈哈?！彼f了很得意?！跋群攘司?，養(yǎng)足了精神，以制其機(jī)先罷。如何，趁熱再喝一杯？”
  “我盡夠了！此外還有什么妙的東西么，像詩這一類的東西？”
  “詩么？有的。說是有的，未免太威嚴(yán)了；叫作幼學(xué)便覽成績的，卻有兩三打在這里?！彼贸鏊奈鍙堉`在格紙上的稿子給我看，卻又說道：
  “不，給你看了很見笑，我來吟一兩首罷?！洞阂古汲伞贰鼥V煙月下，一醉對(duì)花眠；風(fēng)冷夢(mèng)驚覺，飛紅埋枕邊?！绾?？”他將身子左右搖動(dòng)，又將《春夜偶成》重吟一遍。
  “再吟一首罷?！?br />“好罷，”他翻著草稿，隨后突然吟道：“故山好景久相違，斗米官游未悟非，杜宇呼醒名利夢(mèng)，聲聲復(fù)喚不如歸?！K于說出本懷來了?！?br />“哈哈，本懷終于露出來了?！?br />“哈哈哈，”山田巡查也笑了，隨即閉了眼睛，也并不想念著什么，茫然地坐著。他已經(jīng)半分睡著了。
        我暫時(shí)靜靜地等著，但叫醒他也覺得對(duì)不起，便悄悄地站起來，走出房外去。我對(duì)于這巡查，覺得完全中意了。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．山田雖有父母妻兒，卻熱衷于獨(dú)居生活，所以把當(dāng)巡查這個(gè)職業(yè)當(dāng)作好玩的游戲，并以此擺脫家庭給他帶來的束縛。
  B．巡查醉酒時(shí)吟誦詩文流露的真實(shí)心境，與他對(duì)“別人做的事總是不中意”、工作或回鄉(xiāng)兩可的“悟徹”是不一致的，可見其心口兩端，表里不一。
  C．《題警察法》以文載道，其“善盡警察之道者，無功名，無治跡”，與道家思想中的逍遙無為、垂拱而治的主張相近。
  D．“我對(duì)于這巡查，覺得完全中意了”，“我”中意的是：通過與他交談，聽他朗誦作品，“我”認(rèn)同了他的生活方式。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．靴像“蝦蟆”和棍子“看守”，以比喻和擬人的手法，描寫了山田巡查的工作裝備，暗示了巡查工作的辛勞。
  B．巡查住室狹小、齷齪，但收拾得很整潔，還有盆栽和插著松枝的花瓶，通過環(huán)境對(duì)比表現(xiàn)人物對(duì)生活的追求。
  C．小說以人物之間的對(duì)話展開情節(jié)，隨著話題的深入，巡查豐富的內(nèi)心世界得到展現(xiàn)，小說的主題也得以凸顯。
  D．小說以拜訪山田巡查為中心事件，以酒后隨意交流為主要內(nèi)容，情節(jié)簡單，節(jié)奏舒緩，但意蘊(yùn)深厚，耐人尋味。
  （3）請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析山田巡查的形象。
  （4）小說多次寫到“喝酒”，有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖東擊項(xiàng)籍，過河內(nèi)，時(shí)奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬，問曰：“若何有？”對(duì)曰：“奮獨(dú)有母，不幸失明。家貧。有姊，能鼓琴?！备咦嬖唬骸叭裟軓奈液酰俊痹唬骸霸副M力。”于是高祖召其姊為美人，以奮為中涓，受書謁，徙其家長安中戚里^①，以姊為美人故也。其官至孝文時(shí)，積功勞至大中大夫。無文學(xué)，恭謹(jǐn)無與比。
        文帝時(shí)，東陽侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門?！碧?hào)奮為萬石君。
        孝景帝季年，萬石君以上大夫祿歸老于家，以歲時(shí)為朝臣。過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失，不譙讓，為便坐，對(duì)案不食。然后諸子相責(zé)，因長老肉袒固謝罪，改之，乃許。子孫勝冠者在側(cè)，雖燕居必冠，申申如也。僮仆??^②如也，唯謹(jǐn)。上時(shí)賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其執(zhí)喪，哀戚甚悼。子孫遵教，亦如之。萬石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。
        建元二年，郎中令王臧以文學(xué)獲罪。皇太后以為儒者文多質(zhì)少，今萬石君家不言而躬行，乃以長子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。
        萬石君徙居陵里內(nèi)史慶醉歸入外門不下車萬石君聞之不食慶恐肉袒請(qǐng)罪不許。舉宗及兄建肉袒，萬石君讓曰：“內(nèi)史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當(dāng)！”乃謝罷慶。慶及諸子弟入里門，趨至家。
        萬石君以元朔五年中卒。
  （節(jié)選自《史記?萬石張叔列傳》有刪改）[注]①中戚里：長安城內(nèi)住皇帝戚屬的一條街。②??：恭謹(jǐn)戒慎的樣子。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.萬石君徙居陵里/內(nèi)史慶醉/歸入外門/不下車/萬石君聞之不食/慶恐肉袒/請(qǐng)罪/不許/
  B.萬石君徙居陵里/內(nèi)史慶醉歸/入外門不下車/萬石君聞之/不食/慶恐/肉袒請(qǐng)罪/不許/
  C.萬石君徙居/陵里內(nèi)史慶醉/歸入外門/不下車/萬石君聞之不食/慶恐肉袒/請(qǐng)罪不許/
  D.萬石君徙居/陵里內(nèi)史慶醉歸/入外門不下車/萬石君聞之/不食慶恐/肉袒請(qǐng)罪/不許/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.美人，指相貌俊逸之人。也經(jīng)常用來比喻品德高尚的人，還可用來比喻君王。漢唐時(shí)期也是中等級(jí)的妃嬪稱號(hào)。
  B.九卿，中國古代中央政府的九個(gè)高級(jí)官職。每個(gè)朝代有所不同。西漢時(shí)指太常、光祿勛、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個(gè)機(jī)構(gòu)。
  C.稽首，指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種，是古代臣子拜見君主時(shí)所用的畢恭畢敬的大禮，跪下并拱手至地，頭也至地。
  D.建元，文中指漢武帝劉徹的年號(hào)，為中國歷史上第一個(gè)年號(hào)。中國歷史上先后有5次使用“建元”這一年號(hào)。后也用來指開國后第一次建立年號(hào)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.石奮雖然不通曉儒學(xué)，但待人恭謹(jǐn)。漢高祖喜愛他的恭敬，把他的姐姐封為美人，他因?yàn)榻憬愕木壒蔬€升任大中大夫。
  B.石奮對(duì)子孫教導(dǎo)有方，他以孝謹(jǐn)之道教育后人，他的四個(gè)兒子都因?yàn)槠沸猩屏迹⒕锤改福k事謹(jǐn)嚴(yán)而得到重用。
  C.石奮極恭敬守禮，他的子孫哪怕是做小吏的，回家看望他，萬石君也一定要穿上朝服接見他們，不直呼他們的名字。
  D.石家看重子孫的品行。石慶被封為內(nèi)史，有一次喝醉了，歸家時(shí)在里門未下車，后來雖然肉袒謝罪，石奮仍然責(zé)備。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①萬石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。
  ②皇太后以為儒者文多質(zhì)少，今萬石君家不言而躬行。
  （5）司馬遷認(rèn)為石奮是“篤行君子”，“篤行”取得了哪些成就？請(qǐng)簡要概括。
  組卷：30引用：5難度：0.6

  解析

一、2（三）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        傳統(tǒng)社會(huì)最講究“圈子”。費(fèi)孝通早在《鄉(xiāng)土中國》一書中，就提出中國的鄉(xiāng)村“是一個(gè)熟悉的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)”，鄉(xiāng)親的交往，全憑相熟度、關(guān)系度，好比投石入水的漣漪效應(yīng)，—圈圈擴(kuò)展開，愈遠(yuǎn)愈疏，愈近愈密。
        現(xiàn)代社會(huì)則是一個(gè)“①

   

  ”，“人生不相見，動(dòng)如參與商”。于是應(yīng)了美國學(xué)者弗里德曼的描述：走在大街上，陌生人保護(hù)我們，如警察；②

   

  ，如罪犯。陌生人教育我們的孩子，建筑我們的房子，用我們的錢投資……陌生人保持日?；?dòng)，確定彼此的邊界，必須依賴一系列契約規(guī)則，旗幟是教化的道德，底線是強(qiáng)制的法律。
        誠然，看病找相熟的醫(yī)生，求教知識(shí)難點(diǎn)找老同學(xué)……③

   

  ，則可。泛化開來，奉行“熟人是一寶，關(guān)系最重要”的庸俗哲學(xué)，群居終日，言不及義，則不可。尤可畏者，是好些官員也盤桓在圈圈內(nèi)，熱衷私相授受。
        請(qǐng)?jiān)谖亩螜M橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一
        有人說活著總要明白：人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看輕了多少事。一念放下，便能得萬般自在。從此，與世界和解，與自己和解。
  材料二
        史鐵生說：既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”——放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。
        以上論述具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇思考“執(zhí)著與放下”的文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：36引用：9難度：0.2

  解析