2023-2024學(xué)年河北省秦皇島市青龍縣部分學(xué)校高三（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        由于中西方社會(huì)文化的差異以及科學(xué)發(fā)展歷史背景的不同，中國(guó)科學(xué)家群體在責(zé)任、使命以及精神、價(jià)值觀等方面呈現(xiàn)出顯著的獨(dú)特性，中國(guó)科學(xué)家精神必然會(huì)吸收融合中國(guó)傳統(tǒng)文化要素，形成科技界獨(dú)有的氣質(zhì)和傳統(tǒng)特征。中國(guó)科學(xué)家精神集中體現(xiàn)了科技界的價(jià)值追求和文化底色，特別是在科技創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的倫理主張中，科技界秉持科技向善這一基本立場(chǎng)，既是中國(guó)文化的精華凝練，也是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)參與國(guó)際科技治理的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
        科學(xué)家精神的傳播是文化的傳播，不應(yīng)停留在科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)知識(shí)的分發(fā)，而應(yīng)該是全方位的文化滲透。在科學(xué)共同體內(nèi)部是以科學(xué)家精神為核心內(nèi)容的科技界的自身文化傳承；在全社會(huì)是以科學(xué)家精神涵養(yǎng)社會(huì)大眾文化，讓科學(xué)家精神成為中國(guó)文化的重要構(gòu)成。
        科學(xué)共同體可以歸為精神層面的價(jià)值共同體。中國(guó)科技界長(zhǎng)久以來(lái)形成的共同價(jià)值觀、思想和行為習(xí)慣，經(jīng)歷了代際傳承和內(nèi)部交流揚(yáng)棄，這是科技界自我文化建設(shè)的過(guò)程。中國(guó)科協(xié)2020年科技界作風(fēng)學(xué)風(fēng)調(diào)查顯示，中國(guó)科技工作者對(duì)科學(xué)家精神的認(rèn)知和踐行兩者之間存在一定差距。在倡導(dǎo)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人等科學(xué)家精神的同時(shí)，也要明確科技工作者的科研行為和道德底線(xiàn)，并對(duì)兩者進(jìn)行區(qū)分。傳播科學(xué)家精神要以底線(xiàn)為原則和基石，也要以榜樣為引領(lǐng)和目標(biāo)，雙管齊下彌合知行差距，讓科學(xué)家精神真正成為科技界可踐行的理想和可追隨的旗幟。
        現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)成為社會(huì)文化的一部分，但因科學(xué)絕對(duì)的特殊性，其文化依然保持著自身的獨(dú)立和內(nèi)在的規(guī)律，對(duì)于普通公眾的影響和作用力遠(yuǎn)沒(méi)有其他現(xiàn)代文化顯在?？茖W(xué)家精神被公眾接受的過(guò)程需要依靠各類(lèi)傳播活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，只有依靠傳播才能讓靜態(tài)的、抽象的科學(xué)家精神真正流動(dòng)起來(lái)，產(chǎn)生實(shí)際的效用。
        公眾對(duì)于科學(xué)家精神的理解存在距離感?？茖W(xué)家群體形象缺乏立體豐滿(mǎn)的塑造，傳統(tǒng)的事跡展覽和專(zhuān)題宣講，形式化的廣播電視和圖書(shū)雜志宣傳，使得公眾對(duì)接受科學(xué)家精神傳播存在一定的抵觸情緒。所以，科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，讓公眾能夠最大限度被科學(xué)家精神感染并產(chǎn)生極大的共鳴，從而達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，首先要講好科學(xué)家故事。
        當(dāng)前，中國(guó)正處于百年未有之大變局的歷史時(shí)期，同時(shí)也處在媒介生態(tài)被新技術(shù)重構(gòu)的時(shí)代，科學(xué)家精神的傳播需要順應(yīng)時(shí)代需求，從根本上改變傳統(tǒng)、固化的單線(xiàn)傳播方式。對(duì)話(huà)對(duì)于科學(xué)家精神的傳播而言是綜合載體，因而需要搭建系統(tǒng)性的對(duì)話(huà)平臺(tái)，形成有效互動(dòng)的對(duì)話(huà)機(jī)制。
  （摘編自劉萱、張旸《科學(xué)家精神傳播促進(jìn)科學(xué)文化建設(shè)的機(jī)理與策略》）
  材料二：
        中國(guó)天眼是世界上最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡（FAST），開(kāi)創(chuàng)了建造巨型射電望遠(yuǎn)鏡的新模式，將在未來(lái)10—20年保持設(shè)備的世界領(lǐng)先地位。1993年，在國(guó)際無(wú)線(xiàn)電科學(xué)聯(lián)盟大會(huì)上，面對(duì)全球電波環(huán)境不斷惡化的形勢(shì)，各國(guó)科學(xué)家都期盼著能盡早建造新一代射電望遠(yuǎn)鏡。時(shí)任國(guó)家天文臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)的南仁東從來(lái)就不缺乏敢為天下先的勇氣、只爭(zhēng)朝夕的緊迫感和強(qiáng)烈的使命感。從提出想法到項(xiàng)目落成的23年時(shí)間里，南仁東帶領(lǐng)老中青三代科技工作者克服難以想象的困難，實(shí)現(xiàn)了由跟蹤模仿到集成創(chuàng)新的跨越。2016年9月25日，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡正式啟用。
        設(shè)計(jì)建造自己的天文望遠(yuǎn)鏡，是中國(guó)天文工作者多少年的夢(mèng)想。憑借當(dāng)時(shí)新中國(guó)科技工業(yè)水平，要實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想是十分艱難的。但新中國(guó)的科技工作者敢想敢做，1958年高標(biāo)準(zhǔn)地提出自主建造一架2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的宏偉計(jì)劃。他們大膽探索，先建造出60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡，通過(guò)使用取得了許多開(kāi)創(chuàng)性成果。至今，60厘米的望遠(yuǎn)鏡仍在國(guó)內(nèi)外廣泛使用著。
        中華人民共和國(guó)成立40周年前夕，中國(guó)科學(xué)家終于自主建成具有世界先進(jìn)水平的2.16米口徑的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡。2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡產(chǎn)生了一大批有代表性的成果，特別是超新星光譜的觀測(cè)使它聲名大振。
        為了提高觀測(cè)效率和質(zhì)量，中國(guó)天文學(xué)家在2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的基礎(chǔ)上，開(kāi)始設(shè)計(jì)建造一個(gè)專(zhuān)門(mén)用于拍攝光譜的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡。2008年建成，中國(guó)國(guó)家天文臺(tái)以元代天文學(xué)家郭守敬的名字為其命名。郭守敬望遠(yuǎn)鏡至今仍是世界上光譜獲取效率最高的望遠(yuǎn)鏡。
        我國(guó)天文學(xué)事業(yè)的發(fā)展積蓄了幾代人的艱辛奮斗！新中國(guó)首任紫金山天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)張鈺哲開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)人命名小行星的先河。1980年，年近八旬的張鈺哲登上海拔4800米的昆侖山口，為中國(guó)首座毫米波射電望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)臺(tái)選址。普及大眾天文知識(shí)的第一人陳遵媯，一心想要打造一個(gè)超越西方的天象館，為此，他極力主張用天文館這個(gè)名字，有人問(wèn)：“‘天文館’怎么譯成英語(yǔ)呢？”他堅(jiān)定地說(shuō)：“咱們先干起來(lái)，干好了，讓他們作為中國(guó)的外來(lái)語(yǔ)再翻譯過(guò)去吧！”國(guó)家天文臺(tái)的奠基者程茂蘭促成了2.16米望遠(yuǎn)鏡的研制工作，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的骨干人才……每個(gè)優(yōu)秀的人，都有一段沉默的時(shí)光——付出了很多的努力卻得不到結(jié)果的日子，我們把它叫做扎根。新中國(guó)的天文學(xué)在“沉默的時(shí)光”里，就有這樣一大批仰望星空而又腳踏實(shí)地“扎根”的人。
  （摘編自齊千里《中國(guó)天眼：巡天遙看一千河》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)科學(xué)家群體在中國(guó)社會(huì)文化和科學(xué)發(fā)展歷史背景的影響下，有著獨(dú)特的責(zé)任、使命以及精神、價(jià)值觀。
  B．秉持科技向善是中國(guó)科技界在科技創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的倫理主張中的基本立場(chǎng)，是中國(guó)文化的精華凝練。
  C．作為一種文化傳播，科學(xué)家精神的傳播并不是科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)知識(shí)的分發(fā)，而是全方位的文化滲透。
  D．中國(guó)天文工作者在不同歷史時(shí)期建造的天文望遠(yuǎn)鏡，在使用中都取得顯著的成效，有的成效至今仍領(lǐng)先世界。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．科學(xué)家精神只有真正成為科技界可踐行的理想和可追隨的旗幟，其傳播才能做到以底線(xiàn)為原則，以榜樣為引領(lǐng)。
  B．由于幾代天文科技工作者艱辛奮斗的積蓄，以及代際的傳承和內(nèi)部交流的揚(yáng)棄，我國(guó)天文學(xué)事業(yè)得以不斷發(fā)展。
  C．如果沒(méi)有增強(qiáng)科學(xué)文化在普通公眾中的影響和作用力，那么中國(guó)科學(xué)家就難免還要處在一段“沉默的時(shí)光”里。
  D．只要達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，科學(xué)家精神就可以實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，成為中國(guó)文化的重要構(gòu)成。
  （3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．南仁東帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)建成500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡，體現(xiàn)了中國(guó)科學(xué)家的創(chuàng)新精神和參與國(guó)際科技治理的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
  B．天文工作者為了實(shí)現(xiàn)建造2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的計(jì)劃，先從建造60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡開(kāi)始，這是彌合知行差距的體現(xiàn)。
  C．陳遵媯極力主張把想要打造的超越西方的天象館命名為“天文館”，彰顯了注重普及大眾天文知識(shí)的中國(guó)科學(xué)家精神。
  D．從國(guó)家天文臺(tái)奠基者程茂蘭培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的骨干人才可以看出，我國(guó)天文學(xué)界一直把育人這一科學(xué)家精神放在首位。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二在內(nèi)容安排順序上的特點(diǎn)及其好處。
  （5）如何更好地講述中國(guó)天文科學(xué)家故事？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：6引用：5難度：0.5

  解析

一、現(xiàn)代文閱讀（二）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  浙大那壺湄江茶
  張勁      那是一片依偎著苦澀的芳醇，纏綿在歷史的舌尖，再也不會(huì)抹去。
        我說(shuō)的是茶，是浙江大學(xué)1940年初至1946年秋，因抗戰(zhàn)烽火西遷湄潭辦學(xué)，師生們?nèi)憧嗪?、煎日熬月，留在湄水之濱的一壺佳茗。
        我慕名來(lái)飲，已是六十年后的清明。茶浪三千，我只能取一盞飲。踏進(jìn)湄潭“浙大西遷歷史陳列館”，眾多的歷史照片等資料文物叩擊我的心扉。我無(wú)法想象，那些由上千師生員工組成的流亡之師，攜帶著2000多箱圖書(shū)儀器、若干生活用品，是克服了怎樣的艱難險(xiǎn)阻，輾轉(zhuǎn)南方六省，才分期分批地來(lái)到這黔北山區(qū)。我能夠想象的是，這支“西征的文軍”，其開(kāi)拔處是東部的著名茶城杭州，駐足處是西部的著名茶鄉(xiāng)湄潭，前者是“人間天堂”三吳都會(huì)，后者是有“小江南”之稱(chēng)的黔北縣城，正是一個(gè)元?dú)饬芾斓摹安琛弊窒嘌藕節(jié)窳宋迩Ю锫吩坪驮?，?rùn)澤了七個(gè)難忘的湄城春秋。原在唐人陸羽《茶經(jīng)》中分別注冊(cè)登記的兩處產(chǎn)茶盛地，跨過(guò)宋元明清，就在這樣一個(gè)特殊年代，被一個(gè)特殊群體以一種特殊方式聯(lián)結(jié)了起來(lái)。
        浙大一遷浙西，二遷贛南，三遷桂北，最后以?shī)渖綖樘ァ⒔桎厮疄樵?，塑造出一個(gè)戰(zhàn)時(shí)的浙大，正如蘇步青詞中所言：“簧舍分三處，近蜀似依劉……男兒磊落，何須淚灑古播州?！闭愦蟛磺纳L(zhǎng)鐵，彈響的仍是莘莘學(xué)子的瑯瑯弦歌。
  “記著我的糧食是一壺苦茶”，這是聞一多式的幽默。把這幽默掰開(kāi)嚼碎，識(shí)得苦字，含義的是戰(zhàn)時(shí)的浙大師生。除茶葉外，茶鄉(xiāng)湄潭沒(méi)能供給遠(yuǎn)來(lái)的貴客以高樓華屋、玉盤(pán)珍饈。浙大教室多是長(zhǎng)年被蛛網(wǎng)占據(jù)的舊祠破廟，宿舍多為常有老鼠來(lái)訪的陋室蝸居。師生們吃的是缺油少肉的清茶淡飯，夜里照明全是黑煙繚繞的桐油青。然而就是在如此惡劣的物質(zhì)條件下，浙大仍然教學(xué)不輟，實(shí)驗(yàn)不荒，科研不廢。理化實(shí)驗(yàn)缺乏酒精、燒杯，就以木炭、茶杯替代；需要自來(lái)水，就以墊高大水缸連接膠皮管來(lái)導(dǎo)引；沒(méi)有電源，就以廢舊汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī)帶動(dòng)小發(fā)電機(jī)來(lái)獲得……可就在這期間，蘇步青的微分幾何研究取得了突破性進(jìn)展，他所創(chuàng)立的幾何學(xué)派與當(dāng)時(shí)美國(guó)、意大利學(xué)派形成鼎足之勢(shì)；王淦昌發(fā)表于美國(guó)的《關(guān)于探測(cè)中微子的建議》，開(kāi)啟了核物理研究的新思路，美國(guó)科學(xué)家據(jù)此實(shí)驗(yàn)獲得了成功，成為當(dāng)時(shí)轟動(dòng)國(guó)際物理學(xué)界的重大成就之一；談家楨教授不僅發(fā)表了多篇生物遺傳學(xué)方面的論文，還在舊祠堂里帶出了兩個(gè)學(xué)有所成的研究生……即便是校務(wù)纏身的竺可楨校長(zhǎng)，也完成其傳世之作《二十八宿起源時(shí)代與地點(diǎn)》，對(duì)國(guó)際天文學(xué)界爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，發(fā)表自己的真知灼見(jiàn)。除理論研究外，農(nóng)學(xué)院在興建農(nóng)林茶場(chǎng)、規(guī)劃設(shè)計(jì)湄城新八景、推廣優(yōu)良蔬菜水果品種、防治病蟲(chóng)害、改良茶葉土壤和提高制茶工藝等方面，也取得了明顯實(shí)績(jī)。
        1944年10月，英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟博士來(lái)湄潭浙大進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，他為偏僻小城有如此高水平的大學(xué)而驚嘆不已。時(shí)髦于喝下午茶的英國(guó)人，習(xí)慣地把學(xué)術(shù)交流稱(chēng)之為“茶壺和茶杯精神”，他們雅集于美廬精舍，在紅茶加糖的濃香里，切磋著思想的蛋糕，享用著信息的甜點(diǎn)。浙大的知識(shí)精英們卻在中國(guó)一座僻遠(yuǎn)的小城里堅(jiān)守，借昏黃的桐油燈光，結(jié)構(gòu)出智慧的彩虹，以淵默的湄江清茶，淬礪著科學(xué)的鋒銳。難怪李約瑟博士要由衷贊嘆這里是“東方劍橋”，盡管城邊流淌的不是名滿(mǎn)天下的康河柔波，而是名不見(jiàn)經(jīng)傳的粼粼湄水。
        確實(shí)，湄潭給浙大以無(wú)限慰藉的茶，溫厚、純樸、熱情。茶是浙大師生的摯友、知音和伴侶。無(wú)論是炎天消暑、隆冬御寒，還是破悶解乏、醒腦提神，茶與人都相濡以沫，共度時(shí)艱。浙大校友們至今還津津樂(lè)道于那些往事：當(dāng)鴉背馱著夕陽(yáng)，月輝瀉滿(mǎn)夏夜，當(dāng)柳絲編織著春雨，落葉搖動(dòng)著秋聲，三五好友常去江邊露天茶館要一壺新茶，邊飲邊談，或評(píng)點(diǎn)時(shí)事，交流學(xué)習(xí)心得，或斟酌古今，品味中外。人茶相對(duì)，一樣的風(fēng)華正茂，意興飛，揚(yáng)。雖眾聲喧嘩，卻能把持住那份沉靜，學(xué)會(huì)用自己的方式喝茶，喝自己的茶。正因?yàn)槿绱?，浙大才培植出了大批棟梁英才。艱辛中也有樂(lè)趣，清苦里總藏著清歡。也許正是那一味清苦，熬濃了茶中詩(shī)味。
        如今，一個(gè)花甲過(guò)去了。當(dāng)年的教授們，不少已走進(jìn)了墻上相片，健在的校友們忘不了自己的第二故鄉(xiāng)，忘不了當(dāng)年依依惜別時(shí)所唱驪歌：“留得他年尋舊夢(mèng)，隨百鳥(niǎo)，到湄江?！弊鳛檠瞿秸?，我也曾一次次憑著史料的欄桿遠(yuǎn)眺。遠(yuǎn)眺那一盞青燈，那一壺清茶，胸中有清景無(wú)限。魯迅說(shuō)：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種清福。”面對(duì)“好茶”，我屬于“會(huì)喝”一族么？我握住了這種“清?！泵?？清夜捫心，我追問(wèn)著自己。
  （選自《新世紀(jì)貴州作家作品精選》，有刪改）
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章選材精當(dāng)，既記錄了浙大師生克時(shí)艱、創(chuàng)佳績(jī)的奮斗史實(shí)，又描繪了他們品茗茶、靜鉆研的生活場(chǎng)景。
  B.文章采用類(lèi)比的手法，通過(guò)中英飲茶方式的比較，贊揚(yáng)西遷后浙大師生的堅(jiān)守與不屈以及學(xué)術(shù)成就的卓越。
  C.文章結(jié)尾精妙，作者由追思?xì)v史到追問(wèn)自我，既有強(qiáng)烈的情感，又有理性的思索，能引起讀者的共鳴和思考。
  D.文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美典雅，意象化與抒情化的敘寫(xiě)方式增強(qiáng)了文章的美感，多處引用增加了文章濃郁的人文氣息。
  （2）結(jié)合全文，分析文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子的含意。
  （3）從文章謀篇布局的角度，分析標(biāo)題“浙大那壺湄江茶”是如何統(tǒng)攝全文的。
  組卷：15引用：5難度：0.4

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五、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
        近日，催吐減肥現(xiàn)象已經(jīng)滲透到中小學(xué)群體，一名初二女生為減肥一天催吐5次，導(dǎo)致食道受損。這則消息引發(fā)人們關(guān)注的同時(shí)，也提醒人們“身材焦慮”低齡化需要補(bǔ)起重視。近年來(lái)，這種極端的給自身造成傷害的同時(shí)也在社會(huì)上形成了非常不好的示范作用的減肥、瘦身行為頻頻發(fā)生。長(zhǎng)期以來(lái)，“以瘦為美”的審美偏好，讓A4腰、筷子腿等成為許多人①          的目標(biāo)；營(yíng)銷(xiāo)手段、消費(fèi)主義的推波助瀾，更讓“顏值歧視”“身材焦慮”大行其道。許多人為了瘦、為了美不惜犧牲健康，當(dāng)這樣的風(fēng)氣大肆侵蝕青少年成長(zhǎng)的環(huán)境，糾錯(cuò)便②          ，應(yīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。
        何以為美，每個(gè)人都有自己的看法，但顯然不該是標(biāo)準(zhǔn)單一的狹隘之美，更不該是有害健康的病態(tài)之美，不以容貌取人，不因身材自卑，在全社會(huì)培養(yǎng)健康的審美觀，需要社會(huì)、家庭、個(gè)人③          。上海精神衛(wèi)生中心臨床心理科主任、進(jìn)食障礙診治中心負(fù)責(zé)人陳玨教授認(rèn)為：（1）對(duì)催吐減肥的問(wèn)題上，（2）“以瘦為美”的主流審美觀正深刻影響青少年群體，（3）并建議家庭和學(xué)校加強(qiáng)中小學(xué)心理衛(wèi)生健康，（4）幫助青少年正確處理好“美”和“減肥”的關(guān)系。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）第二段畫(huà)線(xiàn)的四個(gè)句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出有語(yǔ)病的句子的序號(hào)并修改。
  （3）請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子改寫(xiě)成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：5引用：4難度：0.7

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六、寫(xiě)作

• 8．作文。
        有人說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)中，人的感知更容易被外界所塑造。你是否贊同這種說(shuō)法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?br />      要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字。
  組卷：15引用：2難度：0.6

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