2022年福建省龍巖市漳平一中、永安一中高考語文聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        新時代應當能夠產生偉大詩人及其偉大詩篇，這是新時代向詩人們提出的新課題。我們急切地向新時代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請：新時代詩歌呼喚崇高美。
        詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進的詩歌；又有國家情懷和人類意識的勇于擔當型的崇高，如王久辛的抗日長詩《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時代應該得到繼承和發(fā)展。那么，我們在已有豐厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時代新詩的崇高精神來？
        要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當那樣能夠導致崇高?！彼麖娬{了“真”及其“流露得當”對于崇高產生的必要性。但并不是所有強烈而激動的情感都能產生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責任感和光榮感，是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩”。這種把“個人寫作”和“宏大寫作”二元對立起來的觀點和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩的。殊不知，“個人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達后者。
        要有莊嚴偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時要與自然和傳統(tǒng)“競賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對自我和大自然的細枝末節(jié)進行樂此不疲的摹寫；也不能對古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學習的基礎上，要與之對話，乃至對抗，進而超越它們，從而形成屬于自己的獨特詩藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經激勵過多少愛國民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經鼓舞過多少男女老幼對新中國的無限熱愛！歷史經驗告訴我們：偉大的詩人必須大公無私、心懷遠大志向，必須統(tǒng)攬全局、無私奉獻、全心全意服務于人民、國家、社會和歷史進步，同時具備廣博學識和良好學養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩”。
        概言之，新時代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。
  （摘編自楊四平《新時代詩歌呼喚崇高美》）材料二：
        詩歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩人獨有的情懷，也要走出個體的小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會人生。詩人應當有社會良知，有一顆對故鄉(xiāng)、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對時代、社會、人類的關注。當然，我們不能只注意社會生活化的表象，我們要多注意社會精神與民眾道德，避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化。
        每一個詩人都應該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會、照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結合起來進行考慮。當前的一些詩歌，強調個人的體驗，忽視社會大生活。其實，這個問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實踐中，早就為我們提供了范例。詩人們既要在個性化的語言和個性化的體驗上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會生活的深度和廣度，使之產生更加廣泛的社會影響。
        詩歌寫作的個性與共性問題，是一個問題的兩個方面。個性強調的是獨有的個性體驗，共性強調的是詩歌的社會性、人民性。優(yōu)秀的詩歌作品，總是能夠用個性化的體驗和語言，去表現(xiàn)具有社會性的對象與內涵。詩人在創(chuàng)作實踐中應時刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當前的一些詩人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠離生活的本質；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術當作玩弄語言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩人缺乏一種責任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩歌藝術，詩人們照亮的只是自己，其結果是人們把他們遺忘。
        回顧新詩發(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運的。近40年來，不少詩人還堅持著對現(xiàn)實生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責任感。他們的作品對時代進行了深刻的記錄，成為時代和社會的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現(xiàn)實，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡單的事項羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應該注意到，關注詩歌的時代性、社會性、人民性，與注重詩歌的藝術性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。
  （摘編自劉曉平《新詩寫作要體現(xiàn)時代性和人民性》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.百年來，中國新詩的崇高美豐富多彩，諸多優(yōu)秀作品為新時代詩歌創(chuàng)作提供了很好的范例。
  B.當下某些詩人鼓吹欲望性“個人寫作”，把自己縮進了自我的狹小天地，遠離了社會人民。
  C.詩歌要照亮社會照亮心靈，就要尋求詩歌創(chuàng)作中個人體驗和社會生活難以共存的解決之道。
  D.詩人應該對新時代有深刻的認知，超越“小我”，與時代同頻共振，與人民同呼吸、共命運。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.真情的恰當流露對詩歌崇高美的產生有重大影響，所以詩人在強烈情感的驅使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美。
  B.“天若有情天亦老，人間正道是滄?！笔桥c李賀的“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”的對話，情感的高度一致。
  C.新時代優(yōu)秀的詩歌作品，要具備能使人思想得以凈化和升華的崇高美，材料一重在提醒新詩創(chuàng)作者必須避免“假大空”。
  D.“劉又源/一個人/在玩/手機/游戲”，這樣的詩歌里缺少一種責任感和使命感，只不過是一種玩弄語言文字的游戲。
  （3）結合材料內容，下列說法中最能支持材料二觀點的一項是

   

  
  A.新時代詩歌與互聯(lián)網的聯(lián)動，是詩歌不斷打開自我空間、走進百姓生活的新路徑。
  B.偉大的詩人一定有偉大的抱負，即使遇到人生逆境，也會勇敢地去搏擊。
  C.在新時代，我們要寫出更多敢于承擔社會歷史責任、對藝術風骨負責的大詩。
  D.詩人在語言技藝上的精進和成熟，一定是在和時代的回應關系中完成的。
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）材料二中說“這個問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實踐中，早就為我們提供了范例”，請結合節(jié)選的詩歌內容談一談材料二這么說的理由。
  請你們張開雙臂歡迎我^①吧，
  讓我把花束和香氣，
  把陽光和溫暖，
  撒滿你們心的空間。——節(jié)選自艾青《太陽的話》（1942年1月14日寫于延安）注釋：①“我”指太陽。
  組卷：19引用：10難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  薩赫勒荒原
  朱山坡      抵達尼日爾首都尼亞美的那天，一個叫薩哈的黑人來接我，他給中國援非醫(yī)療隊當司機有三年多了。
        按原計劃安排，我下個月初才去接替援非滿兩年的老郭，但老郭突然病倒，搶救無效去世了。老郭一走，津德爾地區(qū)醫(yī)療隊就缺少拿手術刀的醫(yī)生了，而那里等待做手術的病人排起了長隊。我只好提前出發(fā)。
  “穿過薩赫勒大荒原就是我們的駐地?！彼_哈開車很專注，話不多。
        路邊全是荒涼的灌木、荊棘和草甸，并朝著四周蔓延開去。一堆堆，一叢叢，像是一個個部落。每一棵樹、每一只鳥、每一根草，緊挨著攙扶著度過漫長的歲月和亙古的孤獨。
  “老郭就是一座最高的山。”薩哈拍了拍方向盤，不容我置疑。
        怎么突然說到老郭了呢？我納悶，說：“我不認識老郭，只知道他是天津市著名的外科醫(yī)生?！?br />“你怎么不認識老郭呢？”薩哈驚訝地質疑我，并朝我投來不滿的目光。
  “中國有很多跟老郭一樣技術高超的醫(yī)生?！?br />“我知道。但老郭不僅僅是一個醫(yī)生……你竟然不認識老郭！”
  “要不，我們聊聊老郭？”
        薩哈的臉上突然布滿了悲傷，連皺紋的縫隙里都堆積著難過。好一會兒也不吭聲，只是喉嚨咳了咳，像是被什么卡住了?？吹酱饲榫?，我也不好再提老郭了。
        荒原越來越蒼茫，陽光越來越刺眼。盡管車子一路顛簸，我還是迷迷糊糊地睡著了。
        我是被急剎車驚醒的，只見一個身材高瘦的黑男，雙手張開，攔住了去路。
        我大吃一驚。在尼亞美時就被告知，近年來由于旱災，尼日爾遭遇了大饑荒，疾病盛行，餓死、病死的人隨處可見，有些地方并不太平。去年法國一支醫(yī)療小分隊在穿越薩赫勒荒原時便遭遇了悍匪，兩個醫(yī)生和一個司機被槍殺。
        薩哈伸頭出去質問：“尼可，你要干嗎？”
        原來認識，我懸著的心頓時放了下來。薩哈聳聳肩對我說：“他是我兒子?！?br />“祖母要去津德爾看郭醫(yī)生?！蹦峥山辜钡卣f，“郭醫(yī)生是被魔鬼纏上了，祖母說要給他驅魔?！?br />“郭醫(yī)生去了尼亞美……”
  “祖母說了，只要魔鬼還纏著郭醫(yī)生，即使郭醫(yī)生回到了中國，她也要去找到他。”
        薩哈湊近我，輕聲而嚴肅地說：“不要告訴他郭醫(yī)生已經去世了?！?br />“尼亞美的中國醫(yī)生很厲害，把他的病治好了?！彼_哈說。
        我擠出笑容對尼可說：“是真的。郭醫(yī)生休息幾天就回來?！?br />“太好了，祖母可以放心了?！蹦峥筛吲d地手舞足蹈起來。薩哈突然又悲傷了，轉過身來，不讓尼可看到他的神色，
        我們重新出發(fā)，但剛走出十幾米，薩哈突然停下車往回跑，原來尼可癱倒在路邊了，我也直奔過去。
        尼可的額頭好燙，身子在顫抖，還在流鼻涕。他說：“我在這里等了兩天兩夜，沒有吃的，連一滴露珠也沒有?！?br />      我趕緊取來煉乳和黑麥面包給他，但被薩哈奪回來還給了我。
  “你不能送他任何東西。因為對其他人不公平。真主對每個人都是公平的?！彼_哈好像在給我普及常識。
  “能送給我嗎？”尼可盯著煉乳羞怯地問，“我想讓祖母嘗嘗，我不會動，只給她嘗。”
        我尊重常識，但不顧薩哈的反對，我答應了。尼可似乎一下子恢復了力量。薩哈看到我態(tài)度堅決，愧疚地閉上了嘴。后來，我們繼續(xù)上路，薩哈主動跟我聊老郭。
  “去年，老郭給尼可祖母做過摘除白內障的手術，使她瞎了十五年的眼睛重見光明。我的兩個兒子患腦膜炎，都快死了，也是老郭治好的。尼可祖母對老郭感恩戴德，視他為兒子。上個月，她靠吃野果和露珠走過大荒原來見老郭，說他被專門對最好的好人下手的惡魔纏住了，要替他驅魔。老郭不相信這些，老太太就蹲在手術室門外哭，哭得很傷心。”
        ……
  “老郭每天都要做兩三臺手術，經常連續(xù)工作七八個小時，本來他身體就比較瘦弱，終于扛不住了。那天給一個病人做完手術后，他突然昏倒在手術臺前……”
        我的視線模糊不清，淚水不知道什么時候溢了出來。
        薩哈突然把車停了下來，質問：“你認識老郭，對不對？”
  “他是我的博士導師，他有心臟病，很危險，要我替他隱瞞。他說哪怕他死了，也要替他隱瞞。兩年前，本來是我來這里的，但老郭跟我搶。他說他一定要去援非，這是他最大的心愿?！蔽覜]有隱瞞住秘密，有些自責。但把秘密說出來，讓我心里很舒坦。
        我突然想起剛才尼可的樣子，趕緊說，“停車，掉頭。尼可可能患上瘧疾了?！蔽覟閯偛抛约旱氖韬龃笠飧械叫呃ⅲ绻瞎?，他肯定又會把我罵得狗血噴頭。
        薩哈沒有聽從我的命令，沉默了一會兒說：“我知道。他只是患病而已?！?br />“你真冷血！老郭在天堂看得一清二楚，他不會原諒我們的。”
  “你已經送給他一罐煉乳。這對其他人已經不公平。老郭已經救了我家許多人，如果我再讓你救尼可，村里的人會說我替你們開車是為了謀私利、得好處。我寧愿死也不能那樣做。”薩哈說，“而且日落前我們必須趕到。他們等著藥物救人?！?br />      我如坐針氈，幾次要推開車門跳下去，但車速越來越快，車像是要飛起來。我狠狠地瞪了幾眼薩哈，最后一次，竟見他淚流滿面，淚水重重砸在方向盤上。我一下子便癱軟在座椅上。
        夜幕降臨前，我們終于穿越薩赫勒大荒原。
        到了津德爾駐地的第二天，我便接替老郭開展工作。我的手術水平得到了同事們和病人的認可，說我不愧是老郭的學生。我總是想起尼可和尼可的祖母。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A.薩哈質疑“我”不認識老郭，向“我”投來不滿的目光，心里對“我”充滿了鄙視。
  B.尼日爾遭遇了大饑荒，沒有食物，所以尼可兩天沒吃沒喝，最終導致他暈倒在路邊。
  C.“我”隱瞞認識老郭和薩哈讓“我”隱瞞老郭去世的消息，都是出于對老郭的愛戴。
  D.小說以救援為題材，以穿越荒原為背景，講述了一個溫暖的故事，搭建了理解的橋梁。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.老郭突然過世，“我”臨危受命，接替他進駐醫(yī)療隊，通過不同人物講述同一個人的故事，風格雖然沉郁，但境界卻高遠。
  B.小說通過描寫薩赫勒荒原荒涼的景象，不僅為故事的發(fā)生提供了背景，也為小說增添獨特的異域風情，增強了作品的藝術魅力。
  C.祖母徒步走過大荒原，想給老郭驅魔，這個情節(jié)既體現(xiàn)了祖母對老郭的愛，也推動了后文老郭生病去世的故事情節(jié)的發(fā)展。
  D.小說中心理描寫的句子較少，基本上由對話渲染情感，語言簡潔明快，但作者注重錘煉詞語，小說語言具有精煉之美。
  （3）小說涉及多個人物并形成復線結構，請結合全文簡析這種結構的妙處。
  （4）作者曾說：“我一直在努力讓自己的小說有更深刻的思想，有更強烈的震撼力。”請結合文本談談這篇小說的震撼力主要體現(xiàn)在哪里？
  組卷：22引用：4難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        關于俄烏沖突問題，我國外交部發(fā)言人近日在答記者問時表明：烏克蘭問題有著非常復雜的歷史背景和經緯，演變到今天這種局面，是各種因素共同作用的結果。各國安全應該是共同、合作、可持續(xù)的安全，各方的合理安全關切應該得到尊重和解決，這是中方的一貫立場。中方始終本著客觀公正態(tài)度，根據(jù)事情本身的是非曲直，獨立自主地作出判斷，一直為勸和促談發(fā)揮建設性作用。有關國家不斷拱火澆油，揮舞制裁大棒的行為非但無助于解決烏克蘭問題，還會制造出新的問題，干擾政治解決的進程。解決烏克蘭危機的根本出路在于對話談判，而不是以自己為標準單方面定義“基于規(guī)則的國際秩序”，更不是逼迫各國選邊站隊、制造非友即敵的“寒蟬效應”。世界上只有一個體系，就是以聯(lián)合國為核心的國際體系；只有一個秩序，就是以國際法為基礎的國際秩序；只有一套規(guī)則，就是以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎的國際關系基本準則。
  （1）在俄烏沖突問題上，我國的立場、態(tài)度、做法分別是什么？請結合上述語段提取關鍵信息，每點不超過15個字。
  （2）文中畫波浪線處主要使用了什么修辭手法？有何表達效果？
  組卷：11引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        老子《道德經》里提到，若要去除人生的是非煩惱，其根本就是要無身無我。無身無我，方可與萬物為一，與天地共生。
        曾國藩多次強調“躬身入局，挺膺負責”，意思是面對世間一切事情，我必須投身其中，挺起胸膛擔負起自己該擔的責任。
        胡適在《致畢業(yè)生》中說：“天下沒有白費的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐?！?br />“無我”是古今始終推崇的理念，而“無我”的境界也離不開“有我”的實踐。何時無我，何時有我，是一個值得認真思考的現(xiàn)實問題。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字
  組卷：5引用：2難度：0.5

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