2021-2022學(xué)年廣西河池市八校高二(上)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷
發(fā)布:2024/8/23 5:0:1
一、選擇題:本大題共24小題,每小題2分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)符合題目要求。
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1.有人認(rèn)為百家爭(zhēng)鳴:“正是(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)政治混亂迫使那些思想者不斷反思社會(huì)的本質(zhì)以及人民所應(yīng)該承擔(dān)的角色?!庇纱丝梢姡ā 。?/h2>
A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家開始出現(xiàn) B.諸子百家的主張一致 C.社會(huì)變革推動(dòng)百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生 D.諸子都認(rèn)同民本思想 組卷:21引用:23難度:0.9 -
2.孟子說:“善政不如答教之得民也。善政,民威之:善教,民愛之。善政得民財(cái),善教得民心。”這表明他( ?。?/h2>
A.肯定道德教化對(duì)統(tǒng)治的重要 B.認(rèn)為人的天性是善良的 C.否定了孔子以德治民的土張 D.主張以禮法思想來(lái)治國(guó) 組卷:22引用:46難度:0.9 -
3.如表為西漢時(shí)期若干帝王在位時(shí),太學(xué)中博士弟子人數(shù)變化統(tǒng)計(jì)表(注:據(jù)袁行霈等主編的《中帝王文明史》第二卷改編)。表中人數(shù)的變化從一個(gè)側(cè)面反映了漢代( ?。?br />
帝 王 漢武帝 漢昭帝 漢宣帝 漢元帝 漢成帝 漢哀、平帝 博士弟子 50 人 100 人 200 人 1000 人 3000 人 7000 人 A.儒學(xué)的社會(huì)地位在不斷提升 B.進(jìn)入官學(xué)成為入仕的唯一途徑 C.官位被壟斷的情形徹底改變 D.學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面結(jié)束 組卷:56引用:55難度:0.5 -
4.中國(guó)古代統(tǒng)治者宣揚(yáng)“敬天、法祖、忠君、保民”,漢朝以后以孝治天下,逐漸成為貫徹兩千年帝制社會(huì)的治國(guó)綱領(lǐng)。這表明( )
A.儒學(xué)正統(tǒng)堅(jiān)不可摧 B.政治與倫理相結(jié)合 C.君主皆為道德楷模 D.宗法制度得以延續(xù) 組卷:19引用:20難度:0.9 -
5.南宋出現(xiàn)相當(dāng)多的通俗教育讀本,如《勸孝文》《勸學(xué)文》《勸農(nóng)文》《諭俗文》等,這些讀物勸導(dǎo)民眾遵循長(zhǎng)幼有序、男女有別、恪守本分等生活理念。這說明( ?。?/h2>
A.理學(xué)提倡個(gè)性自由 B.理學(xué)思想逐步走向世俗化 C.政府保障平民權(quán)利 D.商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了理學(xué)發(fā)展 組卷:6引用:5難度:0.5 -
6.明代德清禪師曰:“為學(xué)有三要:所謂不知《春秋》,不能涉世;不精《老》、《莊》,不能忘世;小參禪,不能出世。此三者,經(jīng)世、出世之學(xué)備矣,缺一則偏,缺二則隘,三者無(wú)一而稱人者,則肖之而已。”這表明德清禪師( ?。?/h2>
A.提倡儒、道、佛三教合一 B.認(rèn)為儒、道、佛三教相互矛盾 C.主張以佛教改造中國(guó)傳統(tǒng)文化 D.強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要學(xué)習(xí)諸子百家典籍 組卷:6引用:7難度:0.7 -
7.李贄推崇反禮教的《西廂記》和《拜月亭》,欣賞不受儒學(xué)束縛的司馬遷、李白和蘇軾。此外,他還提倡以鄙俗淺白的口語(yǔ)反映百姓生活。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是( ?。?/h2>
A.李贄的離經(jīng)叛道的個(gè)性 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.理學(xué)對(duì)人們思想的束縛 D.抑商政策的松動(dòng) 組卷:11引用:31難度:0.9 -
8.明清時(shí)期是中國(guó)古代思想上一個(gè)非同尋常的時(shí)期。而黃宗羲在明清思想史上,非預(yù)期地“結(jié)束了一個(gè)時(shí)代,開啟了另一個(gè)‘新’的時(shí)代”(劉述先)。這個(gè)“新時(shí)代”( )
A.開始出現(xiàn)批判封建君主專制的思想 B.民主啟蒙思想被大多數(shù)人所接受 C.徹底結(jié)束了儒家思想的統(tǒng)治地位 D.開始倡導(dǎo)“自由”“平等”思想 組卷:3引用:3難度:0.6 -
9.智者運(yùn)動(dòng)是古希臘史上頗具影響的一股思潮,馬克斯?韋伯認(rèn)為智者運(yùn)動(dòng)是“哲學(xué)的突破”。這里“哲學(xué)的突破”表現(xiàn)在( )
A.對(duì)物質(zhì)世界的探索 B.對(duì)道德觀念的重視 C.對(duì)人類自身的探索 D.對(duì)人權(quán)應(yīng)用的創(chuàng)新 組卷:7引用:32難度:0.7
二、非選擇題:共4題,第25題14分,第26題14分,第27題12分,第28題12分,共計(jì)52分
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27.閱讀材料,完成下列要求。
材料:宋應(yīng)星(1587-約1666年)青年時(shí)曾考取舉人,后來(lái)連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試,均名落孫山。45歲以后,面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí),宋應(yīng)星不再追求科舉功名,轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù),撰成《天工開物》一書,書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說,“是書與科舉功名毫無(wú)關(guān)系”,當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來(lái)乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書》,不予收錄,民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后,被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書”,是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。
——摘編自潘吉星《宋應(yīng)星評(píng)傳》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出宋應(yīng)星科技成果的特點(diǎn)及該成果出現(xiàn)的背景。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析古代科技在明清時(shí)期轉(zhuǎn)為落后的原因。組卷:0引用:1難度:0.5 -
28.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:霍布斯鮑姆在其《革命的年代》一書中著重表現(xiàn)了19世紀(jì)的歷史。他認(rèn)為,19世紀(jì)是近代科學(xué)的鼎盛期,這一時(shí)期的時(shí)代特征是,技術(shù)進(jìn)步開始真正成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。近代科學(xué)革命的種子在這一世紀(jì)獲得了豐收,技術(shù)取得了輝煌勝利。
——《英國(guó)工業(yè)革命的思想對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的有益啟迪》材料二:恩格斯說:“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?!?br />——《馬克思恩格斯全集》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別指出19世紀(jì)“科學(xué)革命種子獲得了豐收”和“技術(shù)取得輝煌勝利”的主要表現(xiàn)。
(2)結(jié)合第一次工業(yè)革命相關(guān)史實(shí)論證材料二觀點(diǎn)。組卷:1引用:1難度:0.5