2023-2024學(xué)年遼寧省遼東教學(xué)共同體高二（上）月考語文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（本題共2小題，19分）

• 1．閱讀下文，完成下列各題。
  材料一：
        ①羅蘭?巴特在《文之悅》里說：“文即織物。”對中國人來說，這很容易理解?！墩f文》釋“文”的本義即“錯畫”。所以在中文里，文章被視為一種經(jīng)緯交錯之物，也就與別的文章有千絲萬縷的牽連。根據(jù)互文性理論，任何文本都是由諸多前/潛文本中引出而重編的新的織品。
        ②巴特所見的“織文”，何嘗不就是王安石所譏議的“編事”？但是李商隱的高妙之處在于，他總是做得到“用舊合機”“用人若己”。他以一個統(tǒng)一的意思，讓不同的文本像橘瓣一樣聚焦，以己意與原典相發(fā)明，“化堆垛為云煙”。這兩相發(fā)明的效用，在于作者互文的拼貼物，將其原有的更為豐富的內(nèi)容帶進了新的場合。
        ③劉若愚曾就李商隱《錦瑟》一詩的眾說紛紜寫道：這首詩存在這么多論爭，可見大多數(shù)讀者都受到此詩的強烈影響，并且感覺到了詩中具體表現(xiàn)出來的某一境界，盡管在描述這個境界與形容對此一境界的反應(yīng)時，他們會有很大差別。一些批評家可能誤解了此一詩的境界的本質(zhì)，錯認(rèn)了他們反應(yīng)的緣由，但這并不意味著他們的反應(yīng)不真實。
        ④我們試著從互文性角度理解這一問題。一個繁復(fù)的文本總是能夠喚起讀者的多重閱讀體驗，像劉若愚說的，他們的反應(yīng)并非不真實，然而有一些反應(yīng)沒有正確緣由，這就是誤讀。盡管從“詩無達詁”的意義上說，沒有哪種閱讀不是誤讀，一如哈羅德?布魯姆所說，沒有哪種解釋不是曲解。但讀者尋找唯一正確的解釋的沖動絕不會停止。元好問《論詩三十首》之十二曰：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆^①好，獨恨無人作鄭箋?！敝袊鴤鹘y(tǒng)的箋注，大抵只注出處，認(rèn)為出處明意義自明，如果典故都已精確制導(dǎo)，規(guī)限了讀者的反應(yīng)，則可以一舉中的。如果發(fā)生理解上的分歧，一定是互文關(guān)系挖掘不力。高陽在《＜錦瑟＞詳解》一文中的看法，就代表了這種自信：“我作考證，以窮極源流為尚；義山詩號稱難解，但本此義一字不放過，解亦不難?！?br />      ⑤也許有人會說，互文性理論從文學(xué)中抽離了現(xiàn)實生活，切斷了文本與現(xiàn)實的聯(lián)系。要做李商隱的解人，必須尋繹他真實的生命史?？墒?，離開澆覆在他文本之上的盤根錯節(jié)的互文關(guān)系，所謂真實的生命何從偵知？“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然?！崩钌屉[不是在說鮮活的情感只有瞬間的真實性嗎？個人的記憶是靠不住的，我們最終只能依靠文本世界所保存的記憶。
  材料二：
        ①從古人著作里收集詩歌的材料和詞句，從古人的詩里孳生出自己的詩來，把書架子砌成一座象牙之塔，偶向人生現(xiàn)實憑欄眺望。偏重形式的古典主義發(fā)達到極端，可以使作者喪失對具體事物的感受性，恰像玻璃缸里的金魚，生活在一種透明的隔離狀態(tài)里。
        ②我們古代批評家也指出相同現(xiàn)象：“人于順逆境遇所動情思，皆是詩材，子美之詩多得于此。人不能然，失卻好詩，惟學(xué)古人句樣而已?！边@是講明代“七子”，宋詩病情還不至于那么沉重，不過它的病象已經(jīng)顯明。南宋陳淵在旅行詩里說：“淵明已黃壤，詩語馀奇趣；我行田野間，舉目輒相遇?！碧諠摦?dāng)然是位大詩人，但是陳淵覺得一眼望去都是六七百年前陶潛歌詠的情景，那未必證明陶潛的意境包羅得很廣闊，而也許只表示自己的心眼被限制得很褊狹。
        ③早在南宋末年，嚴(yán)羽對本朝詩歌已經(jīng)作了公允結(jié)論：“近代諸公其作多務(wù)使事，不問興致，用字必有來歷，押韻必有出處?！泵魅藢λ卧姷呐u也逃不出這幾句話，例如：“宋人又好用故實組織成詩，用故實組織成詩，即奚不為文而為詩哉？”宋詩是遭到排斥了，可宋詩的習(xí)氣依然存在。清代的“浙派”詩“無一字一句不自讀書創(chuàng)獲”，“同光體”詩把“學(xué)人詩人之詩二而一之”，這是可以理解的，因為它們明說承襲了宋詩傳統(tǒng)。可是痛罵宋詩的朱彝尊一樣“貪多”炫博，師法白居易的吳偉業(yè)也獺祭^②典故，這不也是旁證么？
        ④偏重形式的古典主義有個流弊：把詩人變得像寫學(xué)位論文的博士，“抄書當(dāng)作詩”，要自己的作品能夠收列在圖書館里，就得先把圖書館安放在自己的作品里。偏重形式的古典主義還有個流弊：把詩人變成有營業(yè)執(zhí)照的盜賊，不管是巧取還是豪奪，是西昆體那樣認(rèn)準(zhǔn)一家去打劫還是像江西派那樣挨門排戶光顧。
  【注】①西昆：宗法李商隱的宋初詩派。此處代指李商隱。②獺祭：意指陳列。
  （1）以下不符合材料一對“互文性”闡釋的一項是

   

  
  A.劉勰：夫經(jīng)典沉深，載籍浩瀚，實群言之奧區(qū)，而才思之神皋也。揚、班以下，莫不取資。
  B.王若虛：魯直論詩，有奪胎換骨點鐵成金之喻，世以為名言，以予觀之，特剽竊之黠者耳。
  C.艾略特：不僅最好的部分，就是最個人的部分也是前輩詩人最有力地表現(xiàn)他們不朽的地方。
  D.克里斯蒂娃：任何的文本都是一些引文的馬賽克式的構(gòu)造，都是對別的文本的吸收和轉(zhuǎn)換。
  （2）以下對材料一的分析，不正確的一項是

   

  
  A.羅蘭?巴特《文之悅》中對“文”的理解與《說文》基本一致，這為下文綜合運用中西文論做了鋪墊。
  B.劉若愚不否定一些批評家對《錦瑟》的反應(yīng)是真實的，但并不意味著“誤解”或“錯認(rèn)”也是正確的。
  C.元好問寄希望于一部理想的權(quán)威箋注，這與高陽《＜錦瑟＞詳解》中所持的觀點在邏輯上是一致的。
  D.李商隱的詩歌已經(jīng)道明個人記憶是靠不住的，那么，我們對他的理解就只能依靠其繁復(fù)的文本世界。
  （3）以下論證中的推理方式與其它三項不同的一項是

   

  
  A.文章被視為一種經(jīng)緯交錯之物，也就與別的文章有千絲萬縷的牽連。
  B.出處明意義自明，如果典故都已精確制導(dǎo)，規(guī)限了讀者的反應(yīng)，則可以一舉中的。
  C.人于順逆境遇所動情思，皆是詩材，子美之詩多得于此。人不能然，失卻好詩。
  D.痛罵宋詩的朱彝尊一樣“貪多”炫博，師法白居易的吳偉業(yè)也獺祭典故，這不也是旁證么？
  （4）請簡要概括材料二的論證思路。
  （5）針對“文學(xué)中的用典”現(xiàn)象，兩則材料持不同觀點進行論證，你認(rèn)為哪則論證更具有說服力？請結(jié)合材料簡要說明理由。
  組卷：15引用：3難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  制造聲音（節(jié)選）賈平凹      我去采訪這個州剛剛離休的專員。采訪結(jié)束后我們坐在客廳喝茶，他卻放了一段錄音問我聽到什么，我說是風(fēng)里的樹聲。是樹聲，他說，你聽得懂這樹聲嗎？
        有樹風(fēng)就有了形狀，但風(fēng)里的樹是要說話的。
        你知道，這個州是一個貧困的地區(qū)，當(dāng)組織上安排我來，我就想提前離休，或者調(diào)往省城尋一個清閑的部門，拈弄筆墨，句讀里暗度春光罷了。但到任后的那年秋天，我改變了心態(tài)，就一直在州里干了五年。
        一日下午，我們從城南××縣回來，才要步行去視察我們的商廈，十字路口那里就擁了一堆人，聽得很嘶啞的喊聲：“樹會說話的！樹真的會說話的！”只見一個70歲左右的老頭，個子高大，但枯瘦如柴，頭發(fā)和胡子已成氈片，渾身散發(fā)著一股難聞的酸臭味。于是我開始詢問老頭。
        你叫什么名字？
        楊二娃。
        你有什么冤枉事？
        樹是一九四八年栽的，不是一九五二年栽的。怎么能是一九五二年呢？不是一九五二年，是一九四八年。樹會說話的。
        就為這事嗎？就為這事。你告了多少年了？十五年零三個月。為一棵樹值得告十五年？
        可樹就是一九四八年栽的，為什么要說是一九五二年栽的？
        這點事村里就可以解決嘛！
        德貴是壞人！
        德貴是誰？村長。他謀算這棵樹哩，他想收回去再買了給他爹做棺材的。
        你找過鄉(xiāng)長嗎？
        鄉(xiāng)長我找過三十二次，他派人打我，我到縣上去，縣上的父母官我都找過，父母官兩年就換了人。張縣長說要解決，但他調(diào)走了。又來了陸縣長，他讓鄉(xiāng)里解決，鄉(xiāng)里不解決，向上反映我是刁民。我不是刁民。我又找劉縣長，王縣長，馬縣長，他們都不理我了，說我是瘋子。我是瘋子嗎？我要是瘋子我能記得樹是一九四八年栽的？
        你說樹是一九四八年栽的，你有什么證明？
        我老婆證明。一九四八年春上我和我老婆去她娘家當(dāng)天回來我栽的，栽了樹老婆給我搟的寬片雜面，調(diào)的干辣面，沒有鹽的，老婆說你將就將就吃。
        那你老婆怎么不出來證明？
        她死了。這娘們害了我一輩子，該她作證的時候，她就上吊死了！這狗娘兒們，她死了我懶得給她燒倒頭紙，別人家的老婆都是幫夫運，她卻豬一樣要我養(yǎng)活！
        家里還有什么人？
        一個兒子，死了。兒子是好兒子。他像我，村人都說我們是一個模子倒出來的。兒子陪我去縣上上訪，回來搭的拖拉機，拖拉機翻了，我沒事，拖拉機卻壓在他肚子上，腸子就壓了出來。我那老婆向我要兒子，我罵了她，她就死在繩上的。
        專員，樹肯定是一九四八年栽的，不是一九五二年栽的，你去聽聽，樹會說話的。
        我打電話給××縣的馬縣長，托他把有關(guān)楊二娃的檔案材料送上來。馬縣長親自來州城向我匯報，楊二娃竟沒有什么檔案材料，但馬縣長知道這件事，說這棵樹是在東洼村南頭，樹下的那塊地解放前屬楊二娃的地，解放后土地收公，樹卻歸私人。那時樹小，誰也沒在意，后來樹大了，楊二娃說樹是一九四八年栽的，樹杈歸他私人，村里人說樹是一九五二年栽的，一九五二年栽在地頭的樹應(yīng)歸村里。村里每年要伐，楊二娃都護樹，他把舊屋拆了重新蓋在樹下，現(xiàn)在樹身就長在屋當(dāng)堂里。
        就為這棵樹，能值幾個錢？馬縣長說，農(nóng)民愛認(rèn)死理，楊二娃瘋瘋癲癲告了15年，活得真沒個意思！
        那你說，怎么活著有意思呢？
        我訓(xùn)斥著我的部下，命令他們組織個專案組，去東洼村落實這件事，樹是有年輪的，可以請一些專家考證一下樹到底是一九四八年的還是一九五二年的。
        專案組很快就回來了，考證出樹是一九四八年栽的。我作了批示：樹歸屬于楊二娃。這件事就這樣結(jié)束了。
        第二年春天，××縣旱象嚴(yán)重，我下去檢查災(zāi)情，突然想起了楊二娃和那棵一九四八年栽下的樹。我和馬縣長坐車往東洼村打問楊二娃，村人說，楊二娃嗎，早死了。
        樹依然活著，樹是常見的那種椿樹，確實老得身上有了洞，除了東邊的枝丫枯了，西邊的枝丫也枯了，樹身三分之一在一間歪歪斜斜的屋子中間。楊二娃因是孤人，死后村人就以他家的柜作了棺材，在屋中掘坑下葬，這房子也鎖了門，讓它自廢自塌了將來就是墳丘。
        我說，給老頭奠奠酒吧。
        秘書去買了一瓶酒，我就把酒全澆在屋前。這時起了風(fēng)，風(fēng)是看不見的，但椿樹枝葉搖擺，嘎嘎作響，風(fēng)就有了形狀，樹也有了聲。老頭給我說過樹會說話的，樹會說什么話呢？我聽不出來，便用錄音機錄了。
        多少年里，我一直在企圖聽懂這樹聲，你聽聽，這樹在說的什么話呢？
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A.小說中寫“我”被組織上安排來到貧困的地區(qū)后就想調(diào)往省城，過上拈弄筆墨，句讀里暗度春光的幽閑生活，楊二娃的事改變了“我”的想法。
  B.“這狗娘兒們，她死了我懶得給她燒倒頭紙，別人家的老婆都是幫夫運，她卻豬一樣要我養(yǎng)活！”這一語言描寫刻畫了楊二娃對妻子的仇恨心理。
  C.馬縣長說，農(nóng)民愛認(rèn)死理，楊二娃瘋瘋癲癲告了15年，活得真沒個意思！”一句刻畫了一位不把百姓疾苦放在心上的官場反面人物形象。
  D.小說以“村人說，楊二娃嗎，早死了”結(jié)尾意蘊深長，反映出楊二娃的遭遇并沒有引起人們的同情的現(xiàn)實，這主要更是為了突出村民的麻木不仁。
  （2）下列對文本內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說情節(jié)平淡，沒有大起大落，但在靜如止水的敘述中，掩隱著狂瀾巨波。
  B.作者采用近乎冷漠的敘述筆調(diào)，但仍掩蓋不住對這一小人物之死的莫大悲哀。
  C.在遍嘗人間冷暖之后死去的楊二娃身上，可以感受到那個時代底層人們的掙扎。
  D.小說結(jié)局，楊二娃在老樹的陪伴下悄無聲息死去，他最終飽含怨恨與屈辱死去。
  （3）所謂留白，是指留有想象空間，使文學(xué)作品中的人物形象更鮮明，內(nèi)容更含蓄，主旨更突出。請結(jié)合文本談?wù)劻舭资址ǖ倪\用。
  （4）本文獨特的藝術(shù)手法是“在樸實的敘述中往往加一兩句議論”，請結(jié)合全文談?wù)勀銓@句話的理解。
  組卷：7引用：2難度：0.5

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五、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        楊絳先生曾經(jīng)在《我是怎樣讀＜論語＞的？》一文中說——“四書”中我最喜歡《論語》，因為最有趣。讀《論語》，讀的是一句一句話，看見的卻是一個一個人。
        儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文辭的表達特征來講，同為儒家經(jīng)典，《論語》與《孟子》、①       相比，傳遞出的是更加平實溫暖的②       。如開篇《學(xué)而》中，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)、日常交往、交友，講的都是來自百姓日用的生活場景和生活體驗，是安身立命、政通人和，同時又是起居行事、待人接物，讀來親和愜意，令人頓生如沐春風(fēng)之感。正所謂“圣人語人不語神，語常不語怪。”
        《論語》的文學(xué)性特征，是儒家文化心理結(jié)構(gòu)的外化，對兩千年來中國人的國民性格具有塑造之功，也對后世文人墨客的散文寫作產(chǎn)生了深刻影響。每一位認(rèn)真閱讀《論語》的讀者，在掩卷之時，腦海中總會呈現(xiàn)出一個個具體的人物形象，也常能體會到一種難以言傳的氛圍感。這些情形，恰恰是因為《論語》真正體現(xiàn)了③       。
  （1）下列句子的引號使用，和材料中畫橫線句子引號用法相同的一項

   

  
  A．古代早就流傳“嫦娥奔月”的神話，以及“九天攬月”的奇妙想象。
  B．“嗒嗒嗒……”密集的機關(guān)槍子彈傾瀉在盧溝橋橋面上。
  C．聶將軍收到了來自日本的書信，日本人稱他是“活菩薩”，是“中日友誼的使者”。
  D．兩位虎頭虎腦的青年，他們走過“天下最難走的路”，現(xiàn)在卻靜靜地坐著。
  （2）請在文中橫線處補寫語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。
  （3）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。
  組卷：9引用：2難度：0.7

  解析

六、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        本試卷語言文字運用Ⅱ提到——《論語》以“文”化人?！蹲雍薄菲谐霈F(xiàn)了兩句以自然景物作比的句子，一句為“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜”。另一句為“歲寒，然后知松柏之后凋也”。正如鐘嶸所說，“因物喻志，比也”。這兩句所蘊涵的精神內(nèi)涵豐富，值得我們深思。
        請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析