人教部編版選擇性必修2《3.7 古代的商業(yè)貿(mào)易》2021年同步練習(xí)卷（17）

一、選擇題

• 1．由于耕地缺乏和土地貧瘠限制了糧食生產(chǎn)，希臘人把目光轉(zhuǎn)向海洋，依賴(lài)海洋，以商業(yè)活動(dòng)為主的地區(qū)則需要更多的自由。所以古希臘有相對(duì)寬松自由的社會(huì)環(huán)境。這表明（　?。?/h2>

  A．地理環(huán)境對(duì)政治制度有一定影響

  B．希臘經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全以海外貿(mào)易為主

  C．希臘形成了高度的中央免權(quán)制度

  D．海洋文明比大河文明的鈴濟(jì)發(fā)達(dá)
  組卷：4引用：15難度：0.6

  解析

• 2．羅馬法中，將借與貸區(qū)分為“昔物猶存”、仍以原物還主的使用借貸及“本色已費(fèi)”、以“他物代之”的消費(fèi)借貸。這說(shuō)明羅馬法強(qiáng)調(diào)（　?。?/h2>

  A．契約精神	B．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)
  C．人人平等	D．注重形式
  組卷：5引用：6難度：0.7

  解析

• 3．從12世紀(jì)起直到15世紀(jì)，阿拉伯商人聯(lián)系著東非海岸和印度西海岸，在兩邊都設(shè)有商站。他們把中國(guó)的絲綢、瓷器，南洋的香料，印度的棉布、象牙、寶石、珍珠等，經(jīng)波斯灣或紅海，輾轉(zhuǎn)運(yùn)往歐洲。材料主要說(shuō)明（　　）

  A．阿拉伯商人推動(dòng)了東西方商品貿(mào)易往來(lái)

  B．阿拉伯是當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易中心

  C．阿拉伯自然環(huán)境使之農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢

  D．阿拉伯只是起到二傳手的作用，沒(méi)有創(chuàng)新
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析

• 4．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了“一個(gè)不從事生產(chǎn)而只從事產(chǎn)品交換的階級(jí)——商人”。司馬遷把這些從平民中興起的專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)交換商品而不是自己享用的商人，稱(chēng)之為“素封”?！八胤狻背霈F(xiàn)的影響是（　?。?/h2>

  A．商人政治地位大大提高	B．“工商食官”受到?jīng)_擊
  C．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的衰退	D．社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)
  組卷：6引用：7難度：0.7

  解析

二、非選擇題

• 13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一 隨著絲綢之路研究的深入，史學(xué)界提出了許多新的觀(guān)點(diǎn)，如表所示。
  

  	觀(guān)點(diǎn)內(nèi)容
  學(xué)者1	絲綢之路不止一條，依據(jù)地理位置及其途徑路線(xiàn)，可分為西北陸上“絲綢之路”、西南陸上“絲綢之路”、海上“絲綢之路”。
  學(xué)者2	絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任。
  學(xué)者3	三條絲綢之路本身就是由于中國(guó)獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成的，當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果。
  學(xué)者4	絲綢之路中的“絲綢”一詞，已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個(gè)文化象征符號(hào)。所以絲綢之路是溝通中國(guó)與城外交流的一個(gè)“交通網(wǎng)絡(luò)”，包括商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能。

  ---摘編自耿昇《絲綢之路在中國(guó)》（1）依據(jù)材料一，分別概括四位學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)。并指出學(xué)者1、3與學(xué)者2、4分別從哪兩個(gè)視角研究絲綢之路？
  材料二 2013年，習(xí)近平總書(shū)記在訪(fǎng)問(wèn)中亞國(guó)家哈薩克斯坦和東南亞國(guó)家印度尼西亞時(shí)先后提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，強(qiáng)調(diào)相關(guān)各國(guó)要打造互利共贏的“利益共同體”和共同發(fā)展繁榮的“命運(yùn)共同體”?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)也是基于新安全觀(guān)的周邊外交大戰(zhàn)略。這一跨越時(shí)空的宏偉構(gòu)想，承載著絲綢之路沿途各國(guó)發(fā)展繁榮的夢(mèng)想，賦予古老絲綢之路以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。
  ---摘編自《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》等（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為“重建絲綢之路”有何積極意義？這順應(yīng)了怎樣的時(shí)代潮流？
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

• 14．在社會(huì)生活中，人與人之間、集團(tuán)和集團(tuán)之間發(fā)生各種關(guān)系時(shí)，將各方的權(quán)利義務(wù)以文字的形式確定下來(lái)。就形成了契約。契約精神在不同時(shí)代、不同地區(qū)具有不同內(nèi)涵和特點(diǎn)。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：原始社會(huì)的部落結(jié)盟（如黃帝和炎帝部落的結(jié)盟）是中國(guó)古代契約制度的萌芽。中國(guó)古代存在豐富的契約制度。按簽約主體可分為公約和私約，按內(nèi)容和性質(zhì)分可分為政治契約、經(jīng)濟(jì)契約和個(gè)人生活契約等。基本覆蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，從統(tǒng)治者向民眾宣示的約法、婚姻和交易、借貸與合股、買(mǎi)賣(mài)和典當(dāng)、租佃和雇工、宗族和會(huì)社等。但在古代很多法律中，都強(qiáng)調(diào)“官有政法，民從私契?！泵耖g契約和官府法律之間沒(méi)有直通車(chē)。私人之間發(fā)生違約糾紛時(shí)，“任依私約，官不為理。”明清法律也基本維持不干涉私人契約糾紛的原則……私人契約糾紛處罰很輕，“違契不償，杖六十”，除此之外并無(wú)其他強(qiáng)制執(zhí)行程序，私契的強(qiáng)制力在于私人之間的社會(huì)關(guān)系或個(gè)人誠(chéng)信，而不在法律。……宋代以后法律規(guī)定，“中人不挑擔(dān)，保人不還錢(qián)”，一般意義上的保人并不承擔(dān)連帶責(zé)任。
  材料二：羅馬法用obligatio表示契約，契約是“法律用以把人或集體的人集合在一起的束縛或鎖鏈?！痹诜梢饬x上有強(qiáng)制執(zhí)行可能的才叫契約?！昂弦鈩?chuàng)立法律”，契約一旦達(dá)成，效力相當(dāng)于法律。違約產(chǎn)生的責(zé)任靠公共強(qiáng)制力執(zhí)行。這種精神一直延續(xù)到近代。除此以外，西方近代對(duì)契約關(guān)系的解釋理論以社會(huì)契約論為主，突出了理性主義原則。不僅考察了個(gè)人與個(gè)人之間的契約關(guān)系，更著重分析了個(gè)人與社會(huì)公民與國(guó)家的契約關(guān)系。近代西方社會(huì)契約理論的典型用法，是用以解釋為什么人應(yīng)該服從國(guó)家、法律或主權(quán)體。
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代契約的主要特點(diǎn)并分析其影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與中國(guó)古代契約相比，近代西方契約的不同之處，并從近代西方的角度分析造成這種不同的原因。
  組卷：1引用：4難度：0.4

  解析