人教部編版七年級(jí)上冊(cè)《2.2 青銅器與甲骨文》2021年同步練習(xí)卷（4）

一、選擇題

• 1．如表是出土的商代青銅器的統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此表可以反映出當(dāng)時(shí)（　?。?br />

  青銅禮器	青銅樂(lè)器和生產(chǎn)工具	青銅兵器	銅鏃
  40件	28件	220件	900多枚

  A．農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步，使用青銅農(nóng)具

  B．青銅器種類(lèi)多，物質(zhì)生活豐富

  C．青銅器數(shù)量多，種類(lèi)豐富

  D．青銅禮器精美，禮儀較為周全
  組卷：25引用：5難度：0.6

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• 2．“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都。”這是著名歷史學(xué)家和考古學(xué)郭沫若同志1959年視察殷墟時(shí)留下的著名詩(shī)句。下列文物出土于殷墟的是（　　）

  A．青銅立人像

  B．司母戊鼎

  C．編鐘

  D．鐵器
  組卷：6引用：5難度：0.9

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• 3．在中國(guó)考古學(xué)年代上夏商周三代又被稱(chēng)之為“青銅時(shí)代”。目前世界上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器就誕生在商朝，它是（　?。?/h2>

  A． ?；~案

  B． 四羊方尊

  C． 司母戊鼎

  D． 毛公鼎
  組卷：27引用：3難度：0.7

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• 4．紀(jì)錄片《文明》于2018年3月1日首播，作為中國(guó)古老文明代表的三星堆青銅器人頭像，青銅面具驚艷亮相，下列關(guān)于我國(guó)古代青銅器的說(shuō)法不正確的是（　?。?/h2>

  A．在鑄造藝術(shù)上，采用“泥范鑄造法”

  B．四羊方尊是迄今世界上出土的最重的青銅器

  C．司母戊鼎是商代后期的著名青銅器，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)稱(chēng)之為“后母戊鼎”

  D．商朝以后青銅器主要用于飲食，祭祀，軍事等方面，功能由食器發(fā)展到禮器，也是王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征
  組卷：97引用：5難度：0.5

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• 5．圖中體現(xiàn)了商朝青銅工藝成就的是（　?。?/h2>

  A．

  B．

  C．

  D．
  組卷：15引用：2難度：0.6

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二、非選擇題

• 16．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。
  ——孫中山材料二：“據(jù)說(shuō)，堯在帝位，咨詢(xún)四岳，四岳推舉虞舜作繼位人。舜受各種試驗(yàn)后，攝位行政。堯死，舜正式即位。舜也照樣咨詢(xún)眾人，選出禹來(lái)攝行政事。舜死，禹繼位?！?br />材料三：
  
  （1）材料一中的“軒轅”指的是誰(shuí)？除了“創(chuàng)造指南車(chē)”外，材料一中還提到了他的什么事跡？
  （2）材料二反映了我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期實(shí)行的什么制度？這一制度與哪三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)有關(guān)？
  （3）材料三中圖一所體現(xiàn)的文字盛行于哪個(gè)朝代？該文字的名稱(chēng)是什么？
  （4）材料三中圖二的名稱(chēng)是什么？它反映了我國(guó)商周時(shí)期哪一領(lǐng)域的高超技術(shù)？
  組卷：0引用：2難度：0.4

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• 17．綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探究問(wèn)題。
  材料一  飲食是人類(lèi)動(dòng)物為了維持生命而共有的一種行為，它屬于生物性的本能。人類(lèi)在發(fā)明陶器以前，和動(dòng)物的覓食方式?jīng)]有本質(zhì)的區(qū)別，如都是生食，飲水都要到水邊去飲，沒(méi)有固定的飲食器具和飲食場(chǎng)所等。一旦發(fā)明了陶器，人類(lèi)便開(kāi)始了經(jīng)常、固定、持續(xù)不斷的熟食生活。從此以后，人類(lèi)的飲食行為不僅是為了維持人的生命的一種生物性本能，而且還成為了人類(lèi)一種重要的文化創(chuàng)造，“禮”的開(kāi)始，也就是文化的起源和開(kāi)始，其以飲食的出現(xiàn)為其外在表征。
  ——摘編自林少雄《彩陶文化對(duì)華夏文明的影響初探》
  材料二  商代的社會(huì)生產(chǎn)仍以農(nóng)業(yè)為主，所以每年收成的好壞，統(tǒng)治階級(jí)極為重視，同時(shí)也關(guān)系到百姓的生計(jì)。因此，何時(shí)下種、何時(shí)耕作、何時(shí)收獲都要占卜，天氣旱澇也要占卜。所以在記錄這些內(nèi)容的卜辭中有方方面面的大量記載。正是這種精神上的迷信活動(dòng)，使得人們對(duì)于神和自然現(xiàn)象產(chǎn)生許多自我想象和神秘感。生活中出現(xiàn)的、用當(dāng)時(shí)的文明水平解決不了的自然現(xiàn)象，都?xì)w于神鬼的作用。于是商代青銅器物上，同樣蘊(yùn)藏著一種神秘感。商代青銅文化所顯示的威嚴(yán)、莊重、猙獰、神秘等精神上的感受，不是完全屬于審美范疇的，是屬于精神方面實(shí)用范疇的。
  ——摘編自董振濤張國(guó)華《淺論中國(guó)的青銅文化》注意：從下面的二個(gè)類(lèi)型中選擇一種作答，如果兩種都答，以第一種為準(zhǔn)。
  選做一：
  （1）據(jù)材料一，指出人類(lèi)與其他動(dòng)物的覓食方式有哪些不同？
  （2）據(jù)材料二，指出商代的青銅器物上為什么蘊(yùn)藏著神秘感？
  （3）據(jù)上述材料和問(wèn)題，概括我國(guó)古代文化有哪些鮮明的特點(diǎn)？
  選做二：
  （1）據(jù)材料一，概括陶器的制作為人類(lèi)的生活產(chǎn)生了哪些影響？
  （2）結(jié)合材料二，歸納商代的青銅器有哪些功能？
  （3）為上述材料歸納一個(gè)主題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在該主題下制作一張思維導(dǎo)圖，要求至少有三個(gè)層級(jí)，條理清晰，沒(méi)有知識(shí)性錯(cuò)誤。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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