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2023年新疆普通高中學(xué)業(yè)水平語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/7/8 8:0:10

一、選擇題(共34分,其中1~5題,每題2分;6~13題,每題3分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          寫(xiě)意畫(huà)是一種令人              的藝術(shù)形式,它最能體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)精神,最能代表中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的高度,它以縱橫              的筆墨①□扣人心意境獨(dú)立于世界藝壇。如何欣賞寫(xiě)意畫(huà)之美②□
          有人說(shuō),寫(xiě)意畫(huà)講究意境和意趣,要欣賞它傳遞的美感和內(nèi)涵,在其圖式和意趣中得到藝術(shù)的享受。可這樣的欣賞是不全面的,( ?。.?huà)的意境可以用詩(shī)來(lái)              ,題款、題跋與印章不但豐富了視覺(jué)效果③□更增加了畫(huà)意的內(nèi)涵。一位優(yōu)秀的寫(xiě)意畫(huà)家,應(yīng)是詩(shī)書(shū)畫(huà)印兼通的藝術(shù)家,詩(shī)書(shū)畫(huà)印的              應(yīng)是和諧的整體。身處明清朝代更迭之時(shí),著名書(shū)畫(huà)家八大山人強(qiáng)傲岸,一生坎坷,他自言“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多④□他常將“八大山人”題款寫(xiě)成“哭之”“笑之”字樣,寓意國(guó)破家亡、哭笑無(wú)長(zhǎng),從這些詩(shī)句和題跋中讓我們更體會(huì)到畫(huà)家孤傲與不屈的個(gè)性、不滿而又無(wú)奈的心態(tài)。
    (1)下列注音和字形都正確的一項(xiàng)是
     

    A.扣人心弦(xuán)
    B.意境
    C.崛強(qiáng)(juè)
    D.哭笑無(wú)長(zhǎng)
    (2)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.回味無(wú)窮 淋漓 補(bǔ)充 結(jié)合
    B.嘆為觀止 淋漓 填充 結(jié)合
    C.回味無(wú)窮 捭闔 填充 混合
    D.嘆為觀止 捭闔 補(bǔ)充 混合
    (3)依次填入文中方框處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),正確的一項(xiàng)是
     

    A.①、②,③;④”。
    B.①,②,③;④?!?br />C.①、②?③,④”。
    D.①,②?③,④。”
    (4)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.寫(xiě)意畫(huà)是一門(mén)綜合的藝術(shù),詩(shī)書(shū)畫(huà)印融會(huì)一體
    B.寫(xiě)意畫(huà)是一門(mén)綜合的詩(shī)書(shū)畫(huà)印融會(huì)于一體的藝術(shù)
    C.詩(shī)書(shū)畫(huà)印融會(huì)一體,寫(xiě)意畫(huà)是一門(mén)綜合的藝術(shù)
    D.詩(shī)書(shū)畫(huà)印是一門(mén)綜合藝術(shù),寫(xiě)意畫(huà)將其融會(huì)一體
    (5)文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.在這些詩(shī)句和題跋中,使我們更體會(huì)到畫(huà)家孤傲與不屈的個(gè)性、不滿而又無(wú)奈的心態(tài)。
    B.在這些詩(shī)句和題跋中,更讓我們體會(huì)到畫(huà)家孤傲與不屈的個(gè)性、不滿而又無(wú)奈的心態(tài)。
    C.這些詩(shī)句和題跋讓我們更從中體會(huì)到畫(huà)家孤傲與不屈的個(gè)性、不滿又無(wú)奈的心態(tài)。
    D.這些詩(shī)句和題跋,更讓我們體會(huì)到畫(huà)家孤傲與不屈的個(gè)性、不滿而又無(wú)奈的心態(tài)。

    組卷:4引用:2難度:0.7
  • 2.下列文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:16引用:2難度:0.7
  • 3.?閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          《說(shuō)文》里講:“匠,木工也。”今天的“匠”,已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分,但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè),一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家,一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家?!皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù),將質(zhì)量視為生命”,正是這樣的極致追求,將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。
          將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青,這固然是工匠精神,但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō):“沒(méi)有一流的心性,就沒(méi)有一流的技術(shù)?!钡拇_,倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài),怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出;沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求,怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越;沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界,怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué),也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神,見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治,對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠,卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
          一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì),我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書(shū)寫(xiě),取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本,亦是我們生命的尊嚴(yán)所在;是企業(yè)的金色名片,亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w,卻足以為成功鋪就通天大道。
    (摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》)材料二:
          人們尊崇工匠精神,更多的是欽佩其所蘊(yùn)含的認(rèn)真細(xì)致、精雕細(xì)鑿、精益求精以及出神入化的技藝。其實(shí),這些精湛非凡的工匠技術(shù),并非僅有天賦便可成就。后天的刻苦學(xué)習(xí)、甘于寂寞、堅(jiān)守如一,才是工匠精神形成的源頭活水與真正底色。
          自古而今,在工匠精神的光芒下,誕生了無(wú)數(shù)工匠大師。如在中國(guó)古代,就有魯班、李春、李冰等,他們都以工匠精神贏得了生前身后名。
          即使到了當(dāng)代,像故宮鐘表修復(fù)師,至今仍默默地堅(jiān)守著這一古老行業(yè),他們因此成了另類(lèi)“網(wǎng)紅”。這其實(shí)正是人們對(duì)其在時(shí)光的靜謐中不懼寂寞、無(wú)聲堅(jiān)守之工匠精神的推崇。
          當(dāng)下時(shí)代,社會(huì)嬗變,人心浮躁,人們的腳步匆匆。其實(shí),在這樣的環(huán)境與心態(tài)下,我們有時(shí)更需要靜下來(lái)、慢一些,讓步伐走得更穩(wěn)些;在十足的耐心中,我們更需要深入思考,讓行動(dòng)來(lái)得更為扎實(shí)、有力些。
          在生活中,一些看似“慢”的行為,其實(shí)正孕育著快速提升的質(zhì)變;在看似靜無(wú)聲息的環(huán)境里,其實(shí)正磨煉和生成著動(dòng)若脫兔的飛躍;在看似無(wú)言而寂寥的堅(jiān)守中,其實(shí)也正昭示著向成功目標(biāo)一步步邁進(jìn)……所謂工匠精神,就是在這種不憚?dòng)诩拍?、不畏于靜默、不躁于堅(jiān)守中,讓技藝超凡脫俗,令手中精品迭出,成就更多傳世經(jīng)典,并讓這種技藝與精神代代傳承。
    (摘編自陳懷瑜《“安靜與堅(jiān)守”是工匠精神的底色》)(1)下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.今天的“匠”是心思巧妙、技藝精湛等的代名詞,有別于《說(shuō)文》中專(zhuān)指“木工”的“匠”。
    B.工匠精神不僅指將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青,還含有生命哲學(xué)和人生信念,內(nèi)涵十分豐富。
    C.作者認(rèn)為,因?yàn)槲覀冑潎@工匠、推崇工匠精神,所以人人都可成為工匠精神的踐行者。
    D.工匠精神對(duì)個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家等至關(guān)重要,這充分表明時(shí)代品質(zhì)需以工匠精神來(lái)雕琢。
    (2)下列對(duì)以上材料論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)……”用引證法突出工匠精神的極致追求能創(chuàng)造一個(gè)不凡的世界。
    B.材料一按是什么—為什么—怎么做的思路展開(kāi),重點(diǎn)闡明踐行工匠精神的具體做法。
    C.材料二列舉一些工匠大師的事例,論證了刻苦學(xué)習(xí)、甘于寂寞、堅(jiān)守如一的重要性。
    D.材料一側(cè)重論述以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì),材料二強(qiáng)調(diào)工匠精神要有“安靜與堅(jiān)守”。
    (3)根據(jù)以上材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
     

    A.一個(gè)崇尚工匠精神的國(guó)家,它的市場(chǎng)環(huán)境一定是健康的,人文素養(yǎng)也一定是深厚的。
    B.當(dāng)下時(shí)代,雖社會(huì)嬗變,人心浮躁,但工匠精神能使人慢一些,靜下來(lái),獲得成功。
    C.綜合上述材料可知,只要能有工匠技術(shù)、專(zhuān)業(yè)精神并默默堅(jiān)守,就能擁有工匠精神。
    D.孔夫子帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)十余年的事例可證明材料二中堅(jiān)守是工匠精神底色的觀點(diǎn)。

    組卷:2引用:2難度:0.5

二、填寫(xiě)題(共26分)

  • 8.?閱讀下面的文字,完成下面小題。
    天山行色汪曾祺      天山大氣磅礴,大刀闊斧。
          自烏魯木齊至伊犁,無(wú)處不見(jiàn)天山。天山綿延不絕,無(wú)盡無(wú)休,其長(zhǎng)不知幾千里也。
    南山塔松      所謂南山者,是一片塔松林。烏魯木齊附近,可游之處有二,一為南山,一為天池。凡到烏魯木齊者,無(wú)不往。
          南山是天山的邊緣,還不是腹地。南山是牧區(qū)。汽車(chē)漸入南山境,已經(jīng)看到牧區(qū)景象。兩邊的山起伏連綿,山勢(shì)皆平緩,望之渾然,遍山長(zhǎng)著茸茸的細(xì)草。去年雪不大,草很短。老遠(yuǎn)的就看到山間錯(cuò)錯(cuò)落落,一叢一叢的塔松,黑黑的。
          汽車(chē)路盡,舍車(chē)從山澗兩邊的石徑向上走,進(jìn)入松林深處。
          塔松極干凈,葉片片片如新拭,無(wú)一枯枝,顏色藍(lán)綠??諝庖矘O干凈。我們藉草倚樹(shù)吃西瓜,起身時(shí)衣褲上都沾了松脂。
          新疆雨量很少,空氣很干燥,南山雨稍多,本地人說(shuō):“一塊帽子大的云也能下一陣雨。”然而也不過(guò)只是帽子大的云的那么一點(diǎn)雨耳,南山也還是干燥的。然而一棵一棵塔松密密地長(zhǎng)起來(lái)了,就靠了去年的雪和那么一點(diǎn)雨。塔松林中草很豐盛,花很多,樹(shù)下可以撿到蘑菇。蘑菇大如掌,潔白細(xì)嫩。
          塔松帶來(lái)了濕潤(rùn),帶來(lái)了一片雨意。
    天池雪水      一位維吾爾族的青年油畫(huà)家(他看來(lái)很有才氣)告訴我:天池是不能畫(huà)的,太藍(lán),太綠,畫(huà)出來(lái)像是假的。
          汽車(chē)出烏魯木齊,馳過(guò)荒涼蒼茫的戈壁灘,馳向天池。我恍惚覺(jué)得不是身在新疆,而是在南方的什么地方。莊稼長(zhǎng)得非常壯大茁實(shí),油綠油綠的,看了教人身心舒暢。路旁的房屋也都干凈整齊。行人的氣色也很好,全都顯出欣慰而滿足。樹(shù)皆健旺,無(wú)衰老態(tài)。樹(shù)下悠然地走著牛犢。新疆山風(fēng)化層厚,少露石骨。有一處,懸崖壁立,石骨盡露,石質(zhì)堅(jiān)硬而有光澤,黑如精鐵,石縫間長(zhǎng)出大樹(shù),樹(shù)蔭下覆,纖藤細(xì)草,蒙翳披紛,石壁下是一條湍急而清亮的河水……這不像是新疆,好像是四川的峨眉山。
          到小天池,有人脫口說(shuō)了一句:“春水碧于藍(lán)?!碧斐氐乃?,碧藍(lán)碧藍(lán)的。上面,稍遠(yuǎn)處,是雪白的雪山。對(duì)面的山上密密匝匝地布滿了塔松,——塔松即云杉。長(zhǎng)得非常整齊,一排一排地,一棵一棵挨著,依山而上,顯得是人工布置的。池水極平靜,塔松、雪山和天上的云影倒映在池水當(dāng)中,一絲不爽。我覺(jué)得這好像是在瑞士的風(fēng)景明信片上見(jiàn)過(guò)的景色。
          自春至夏,博格達(dá)山積雪溶化,流注其中,終年盈滿,水深不可測(cè)。天池雪水流下山,流域頗廣。凡雪水流經(jīng)處,皆草木華滋,人畜兩旺。
    賽里木湖?果子溝      烏魯木齊人交口稱(chēng)道賽里木湖、果子溝。他們說(shuō)賽里木湖水很藍(lán);果子溝要是春天去,滿山都是野蘋(píng)果花。我們從烏魯木齊往伊犁,一路上就期待著看看這兩個(gè)地方。
          車(chē)出蘆草溝,迎面的天色沉了下來(lái),前面已經(jīng)在下雨。到賽里木湖,雨下得正大。
          賽里木湖的水不是藍(lán)的呀。我們看到的湖水是鐵灰色的。風(fēng)雨交加,湖里浪很大?;液谏木蘩耍焕私又焕?,撲面涌來(lái)。撞碎在岸邊,濺起白沫。
          到伊犁,和伊犁的同志談起我們見(jiàn)到的賽里木湖,他們都有些驚訝,說(shuō):“真還很少有人在大風(fēng)雨中過(guò)賽里木湖?!?br />      賽里木湖正南,即果子溝。車(chē)到果子溝,雨停了。我們來(lái)的不是時(shí)候,沒(méi)有看到滿山密雪一樣的林檎的繁花,但是果子溝給我留下一個(gè)非常美的印象。
          吉普車(chē)在山頂?shù)墓飞下兄?,公路一?cè)的下面是重重復(fù)復(fù)的山頭和深淺不一的山谷。山和谷都是綠的,但綠得不一樣。淺黃的、淺綠的、深綠的,每一個(gè)山頭和山谷多是一種綠法。大抵越是低處,顏色越淺;越往上,越深。新雨初晴,日色斜照,細(xì)草豐茸,光澤柔和。在深深淺淺的綠山綠谷中,星星點(diǎn)點(diǎn)地散牧著白羊、黃犢、棗紅的馬,十分悠閑安靜。迎面陡峭的高山上,密密地矗立著高大的云杉。一縷一縷白云從黑色的云杉間飛出。這是一個(gè)仙境。我到過(guò)很多地方,從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得什么地方是仙境。到了這兒,我驀然想起這兩個(gè)字。
    汽車(chē)轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)山頭,一車(chē)的人都叫了起來(lái):“哈!”賽里木湖,★真藍(lán)!好像賽里木湖故意設(shè)置了一個(gè)山頭,擋住人的視線。繞過(guò)這個(gè)山頭,它就像從天上掉下來(lái)的似的,突然出現(xiàn)了。
          ★真藍(lán)!下車(chē)待了一會(huì),我心里一直驚呼著:★真藍(lán)!
          我見(jiàn)過(guò)不少藍(lán)色的水?!按核逃谒{(lán)”的西湖,“比似春莼碧不殊”的嘉陵江,還有最近看過(guò)的博格達(dá)雪山下的天池,都不似賽里木湖這樣的藍(lán)。藍(lán)得奇怪,藍(lán)得不近情理。藍(lán)得就像繪畫(huà)顏料里的普魯士藍(lán),而且是沒(méi)有化開(kāi)的。湖面無(wú)風(fēng),水紋細(xì)如魚(yú)鱗。天容云影,倒映其中,發(fā)寶石光。湖色略有深淺,然而一望皆藍(lán)。
          上了車(chē),車(chē)沿湖岸走了二十分鐘,我心里一直重復(fù)著這一句:★真藍(lán)。
          賽里木湖究竟美不美?我簡(jiǎn)直說(shuō)不上來(lái)。我只是覺(jué)得:★真藍(lán)。我顧不上有別的感覺(jué),只有一個(gè)感覺(jué)——藍(lán)。
          ……賽里木湖是神秘的。
    一九八二年九月二十二日起手寫(xiě)于蘭州,十月七日北京寫(xiě)訖。(作品有刪改)(1)理解文章題目“天山行色”的含義。
    (2)文中畫(huà)線句體現(xiàn)出汪曾祺作品語(yǔ)言怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
    (3)文章寫(xiě)對(duì)賽里木湖的感受,五次說(shuō)到“真藍(lán)”。前三處用的感嘆號(hào),后兩處用的句號(hào),請(qǐng)結(jié)合文本體會(huì)其表達(dá)效果。

    組卷:5引用:2難度:0.5

三、作文(40分)

  • 9.請(qǐng)以“一直在成長(zhǎng)”為題目,寫(xiě)一篇文章。
          要求:①文體自選(詩(shī)歌除外);②不少于700字;③不得出現(xiàn)考生真實(shí)的地名、校名和人名。

    組卷:1引用:2難度:0.5
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