2020-2021學(xué)年江蘇省連云港市智賢中學(xué)高一（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，21分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多，海峽兩岸婚姻家庭也因此被譽(yù)為“第四通”。通過問卷調(diào)查和走訪座談發(fā)現(xiàn)，大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對中華民族文化持有積極肯定的態(tài)度，他們認(rèn)為，儒家思想中的“仁”“義”等，都是中華民族文化特有的瑰寶。其中部分人對民族精神、民族文化內(nèi)涵以及國學(xué)等有著較深入的了解，并能以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想約束自身行為。絕大部分的受訪者肯定自己是中華民族的一分子，并贊同“中華民族是勤勞、勇敢、優(yōu)秀的民族”這一說法。但涉及國家身份，大部分受訪者認(rèn)為中國就是大陸，而臺灣是一個特殊的個體，臺灣居民常以“臺灣人”自稱。
        在采訪和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大部分受訪者了解民族文化的渠道是電視或網(wǎng)絡(luò)，希望去大陸感受體會，但當(dāng)前大多以旅游的方式前往。大部分受訪者對中華文化有著一定的了解，認(rèn)為中華文化源遠(yuǎn)流長，能夠認(rèn)識到傳承中華文化的意義，但對中華文化的認(rèn)識和對中華文化的踐行存在著一定差異。在面對“是否有必要在學(xué)校開設(shè)介紹中華民族文化相關(guān)課程”的問題時，大部分受訪者表示有必要，但是被問及“是否愿意主動踐行”時，回答卻是否定的。
        對這一群體展開民族文化認(rèn)同的研究，對于加深兩岸之間的交流、促進(jìn)彼此了解、促進(jìn)兩岸關(guān)系的友好發(fā)展以及繼承、弘揚(yáng)中華民族文化都有著重要的意義；同時，有利于通過構(gòu)建兩岸的文化認(rèn)同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一打下堅實(shí)基礎(chǔ)。
  （摘編自盧文剛《海峽兩岸婚姻家庭子女民族文化認(rèn)同研究》）材料二：
        人的認(rèn)同從來就是多重的。人首先有血緣族群的身份，而以血緣為基礎(chǔ)的族群認(rèn)同，總是與其社會關(guān)系的性質(zhì)相關(guān)聯(lián)。每個國家一般都包含著許多民族或族群，而且世界秩序要求主權(quán)國家的基本穩(wěn)定，如果族群認(rèn)同過于強(qiáng)勢，在多民族國家就可能“有離散之心，不能相和合”，危機(jī)就可能被某些預(yù)料不到的事件觸發(fā)；如果國家認(rèn)同強(qiáng)于族群認(rèn)同，多民族國家就容易經(jīng)歷各種風(fēng)雨變幻而保持統(tǒng)一。
        文化認(rèn)同是人的社會屬性的表現(xiàn)形式，它與族群相關(guān)，也與國家政治生活相關(guān)。作為中介認(rèn)同形式，文化認(rèn)同必須既與族群認(rèn)同有交疊部分，也與國家認(rèn)同有交疊部分。文化認(rèn)同也與一定的地域相關(guān)，即使是同一個族群，在不同的地域也會形成不同的文化風(fēng)格。對地域文化的認(rèn)同就是地域認(rèn)同，這種認(rèn)同不是族群的，而完全是文化性的和社會性的歸屬感。香港和澳門由于長期被西方國家殖民，文化認(rèn)同與國家認(rèn)同出現(xiàn)了比較特殊的情況。也就是說，即使在回歸之后，有些人的地域認(rèn)同與國家認(rèn)同并不完全重疊。當(dāng)然，隨著內(nèi)地改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了前所未有的成功，這種情況已經(jīng)發(fā)生了很大變化。越來越多的人既為是香港人或澳門人，也為是中國人感到驕傲?，F(xiàn)在仍然存在認(rèn)同危機(jī)的是臺灣，這是由內(nèi)戰(zhàn)所造成的分治產(chǎn)生的。臺灣與大陸之間民族文化認(rèn)同是基本重疊的，但是國家認(rèn)同出現(xiàn)了復(fù)雜的現(xiàn)象。很多人雖認(rèn)同中國，但對中國的表述出現(xiàn)多種形式；也有部分人采取“臺獨(dú)”的立場。
        中國自古就有“天下一體”的理念，這種理念就是中國國家認(rèn)同的文化基礎(chǔ)。為了國家統(tǒng)一，我們必須進(jìn)一步構(gòu)筑中華民族共有的文化和精神家園，從而擴(kuò)大文化認(rèn)同與國家認(rèn)同的交疊內(nèi)容。共同的語言、政治儀式、文化符號等是保障國家認(rèn)同的重要構(gòu)成性因素，會強(qiáng)化公民的歸屬感。
  （摘編自韓震《論國家認(rèn)同、民族認(rèn)同及文化認(rèn)同——一種基于歷史哲學(xué)的分析與思考》）材料三：
        每一個人都屬于某一特定的民族，同時在現(xiàn)代民族國家當(dāng)中，每一個人也一定屬于這一國家。但從認(rèn)同的特點(diǎn)來看，民族認(rèn)同先于國家認(rèn)同，是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)和前提。要形成國家，就必須由具備族體意識的人開展積極行動，各種局部的、游離的族群認(rèn)同對于國家認(rèn)同的形成起著重要的作用。這些局部性的民族認(rèn)同本身不等于國家層面的國家認(rèn)同，但是它們是國家認(rèn)同的血肉，如果沒有這些局部性的群體意識，國家認(rèn)同就會形同空殼。
        對于國家認(rèn)同而言，多元文化主義往往強(qiáng)調(diào)血緣、文化傳統(tǒng)特征等因素。例如，在確立對“中華民族”的國家認(rèn)同中，我們往往強(qiáng)調(diào)“中華兒女”“華夏民族”“禮儀之邦”等標(biāo)識民族特征的因素。這些因素具有強(qiáng)大的紐帶作用，強(qiáng)有力地縮小了各民族之間的心理距離，增強(qiáng)了親和力，有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念。
        在多民族國家中，民族認(rèn)同關(guān)注的是肯定“我們”的存在，而國家認(rèn)同關(guān)注的是“我們”為什么存在。單純的自我肯定的局限性反映在民族認(rèn)同的被動性上，它使人的自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統(tǒng)等實(shí)在因素之中。而要實(shí)現(xiàn)民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這一體制的重要性，社會的整體利益只能借助主權(quán)國家的作用而得以實(shí)現(xiàn)。
  （摘編自張寶成《民族認(rèn)同與國家認(rèn)同之比較》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．“仁”“義”思想是中華民族文化的瑰寶，作為多元文化的內(nèi)核，有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念。
  B．對多民族國家來說，民族認(rèn)同和國家認(rèn)同需保持平衡，如果國家認(rèn)同過于強(qiáng)勢，則容易爆發(fā)某些始料不及的危機(jī)，導(dǎo)致出現(xiàn)動蕩不安的局面。
  C．尊重少數(shù)民族的文化特性，民族認(rèn)同就會凌駕于國家認(rèn)同之上；沒有共同的文化信念，就不能構(gòu)成統(tǒng)一的國家。
  D．多民族國家中民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的關(guān)注點(diǎn)不同，只有民族認(rèn)同上升到國家認(rèn)同，才能實(shí)現(xiàn)民族共同體存在的價值。
  （2）根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對中華文化的認(rèn)識與踐行存在差異，只要知行合一，就能消除危機(jī)，促成國家和平統(tǒng)一。
  B．材料一所做的調(diào)查反映出的問題，能印證材料二“臺灣與大陸民族文化認(rèn)同是基本重疊的，但是國家認(rèn)同出現(xiàn)了復(fù)雜的現(xiàn)象”的觀點(diǎn)。
  C．材料二和材料三作者表述的要義雖有不同，但是都明確強(qiáng)調(diào)了文化認(rèn)同對維系族群認(rèn)同和國家認(rèn)同關(guān)系的重要性。
  D．中國謀求和平統(tǒng)一和發(fā)展，必須正確處理文化認(rèn)同和國家認(rèn)同的關(guān)系，在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成國家認(rèn)同。
  （3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料三的觀點(diǎn)的一項是

   

  
  A．鞏固和不斷強(qiáng)化的國家認(rèn)同會對民族認(rèn)同的發(fā)展形成一定程度的抑制作用，打破兩者之間的平衡。
  B．在國家的政治統(tǒng)一中，共同的民族性將發(fā)揮至關(guān)重要的合法化作用，是意識形態(tài)動員的主要途徑。
  C．族群的相互承認(rèn)與社會生活語境相聯(lián)系，社會成員通過走向他們共同目標(biāo)的構(gòu)想，形成一個價值共同體。
  D．在全球化和全球文化形成的過程中，多民族國家非常重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，夯實(shí)認(rèn)同基礎(chǔ)，以增強(qiáng)國家凝聚力。
  （4）結(jié)合材料一，簡要概括海峽兩岸婚姻家庭子女對中華民族文化的觀點(diǎn)態(tài)度。
  （5）請結(jié)合材料，試分析怎樣加強(qiáng)香港地區(qū)青少年的國家認(rèn)同感。
  組卷：24引用：21難度：0.6

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各小題。
  紅 高 粱
  莫 言
        一九三九年古歷八月初九，我父親這個土匪種十四歲多一點(diǎn)。他跟著后來名滿天下的傳奇英雄余占鰲司令的隊伍去膠平公路伏擊敵人的汽車隊。奶奶披著夾襖，送他們到村頭。余司令說：“立住吧。”奶奶就立住了。奶奶對我父親說：“豆官，聽你干爹的話?！备赣H沒吱聲，他看著奶奶高大的身軀，嗅著奶奶的夾襖里散出的熱烘烘的香味，突然感到?jīng)鰵獗迫?。他打了一個戰(zhàn)，肚子咕嚕嚕響一陣。余司令拍了一下父親的頭，說：“走，干兒?！?br />      天地混沌，景物影影綽綽，隊伍的雜沓腳步聲已響出很遠(yuǎn)。父親眼前掛著藍(lán)白色的霧幔，擋住了他的視線，只聞隊伍腳步聲，不見隊伍形和影。父親緊緊扯住余司令的衣角，雙腿快速挪動。奶奶像岸愈離愈遠(yuǎn)，霧像海水愈近愈洶涌，父親抓住余司令，就像抓住一條船舷。
        父親就這樣奔向了聳立在故鄉(xiāng)通紅的高粱地里屬于他的那塊無字的青石墓碑。他的墳頭上已經(jīng)枯草瑟瑟，曾經(jīng)有一個光屁股的男孩牽著一只雪白的山羊來到這里，山羊不緊不慢地啃著墳頭上的草，男孩子站在墓碑上，怒氣沖沖地撒上一泡尿，然后放聲高唱：高粱紅了--日本來了--同胞們準(zhǔn)備好--開槍開炮--
        有人說這個放羊的男孩就是我，我不知道是不是我。我曾對高密東北鄉(xiāng)極端熱愛，曾經(jīng)對高密東北鄉(xiāng)極端仇恨，長大后努力學(xué)習(xí)馬克思主義，我終于悟到：高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。生存在這塊土地上的我的父老鄉(xiāng)親們，喜食高粱，每年都大量種植。八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海。高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩。秋風(fēng)蒼涼，陽光很旺，瓦藍(lán)的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云，高粱上滑動著一朵朵豐滿白云的紫紅色影子。一隊隊暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日。他們精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇，使我們這些活著的不肖子孫相形見絀，在進(jìn)步的同時，我真切地感到種的退化。
        出村之后，隊伍在一條狹窄的土路上行進(jìn)，人的腳步聲中夾雜著路邊碎草的窸窣聲響。霧奇濃，活潑多變。我父親的臉上，無數(shù)密集的小水點(diǎn)凝成大顆粒的水珠，他的一撮頭發(fā)，粘在頭皮上。從路兩邊高粱地里飄來的幽淡的薄荷氣息和成熟高粱苦澀微甘的氣味，我父親早已聞慣，不新不奇。在這次霧中行軍里，我父親聞到了那種新奇的、黃紅相間的腥甜氣息。那味道從薄荷和高粱的味道中隱隱約約地透過來，喚起父親心靈深處一種非常遙遠(yuǎn)的記憶。
        七天之后，八月十五日，中秋節(jié)。一輪明月冉冉升起，遍地高粱肅然默立，高粱穗子浸在月光里，像蘸過水銀，汩汩生輝。我父親在剪破的月影下聞到了比現(xiàn)在強(qiáng)烈無數(shù)倍的腥甜氣息。那時候，余司令牽著他的手在高粱地里行走，三百多個鄉(xiāng)親疊股枕臂、陳尸狼籍，流出的鮮血灌溉了一大片高粱，把高粱下的黑土浸泡成稀泥，使他們拔腳遲緩。腥甜的氣味令人窒息，一群前來吃人肉的狗，坐在高粱地里，目光炯炯地盯著父親和余司令。余司令掏出自來得手槍，甩手一響，兩只狗眼滅了；又一甩手，滅了兩只狗眼。群狗一哄而散，坐得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，嗚嗚地咆哮著，貪婪地望著死尸。腥甜味愈加強(qiáng)烈，余司令大喊一聲：“日本狗!狗娘養(yǎng)的日本!”他對著那群狗打完了所有的子彈，狗跑得無影無蹤。余司令對我父親說：“走吧，兒子!”一老一小，便迎著月光，向高粱深處走去。那股彌漫田野的腥甜味浸透了我父親的靈魂，在以后更加激烈更加殘忍的歲月里，這股腥甜味一直伴隨著他。
  （選自《紅高粱家族》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．小說以抗日戰(zhàn)爭為時代背景，主要人物余占鰲是名滿天下的抗日英雄，“我父親”則在戰(zhàn)爭的腥風(fēng)血雨中成長。
  B．小說開頭稱呼父親為“這個土匪種”，顯得野性十足，同時也暗示了余占鰲與“父親”的“父子”關(guān)系。
  C．余司令“甩手一響，兩只狗眼滅了；又一甩手，滅了兩只狗眼”，這體現(xiàn)了余司令的粗野狂暴與果斷干練。
  D．小說表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)農(nóng)民高尚人格的深摯贊美，也流露出文明進(jìn)步中隱含種性退化的遺憾，呼喚強(qiáng)有力的生命形態(tài)。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．第2段把奶奶和余司令分別比作“愈離愈遠(yuǎn)”的岸和“船舷”，形象地寫出了“我父親”對他們的崇拜和在他們身邊的安全感。
  B．“無邊無際的高粱紅成汪洋的血海”，紅高粱充滿詩意，也隱含血腥，具有強(qiáng)烈的象征意味。
  C．小說綜合運(yùn)用聽覺、視覺、嗅覺、味覺描寫環(huán)境，兼具壯美與優(yōu)美，既呈現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)貌，也表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷。
  D．小說以余司令帶領(lǐng)民間武裝伏擊日本汽車隊的戰(zhàn)斗過程為故事線索，在這場戰(zhàn)斗中，有三百多個鄉(xiāng)親犧牲了。
  （3）有人評論本文的開頭“兼具現(xiàn)實(shí)的真切感與歷史的厚重感”，請談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?br />（4）莫言曾說，“無論在創(chuàng)作思想上，還是在藝術(shù)風(fēng)格上，都必須有點(diǎn)邪勁兒”，請結(jié)合作品簡要分析其藝術(shù)風(fēng)格上的“邪勁兒”。
  組卷：31引用：5難度：0.5

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三、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        令狐楚，字殼士，自言國初十八學(xué)士德榮之裔。祖崇亮，綿州昌明縣全。父承簡，太原府功曹。家世儒素。楚兒童時已學(xué)屬文，弱冠應(yīng)進(jìn)士，貞元七年登第。觀察使王拱愛其才，欲以禮辟召，懼楚不從，乃先聞奏而后致而。楚以父掾太原，有庭闈之戀，又感拱厚意，登第后徑往桂林謝拱。不預(yù)宴游，乞歸奉養(yǎng)，即還太原，人皆義之。李說、嚴(yán)綬、鄭僱相繼鎮(zhèn)太原，高其行義，皆辟為從事。自掌書記至節(jié)度判官，歷殿中侍御史。楚才思俊麗，德宗好文，每太原奏至，能辨楚之所為，頗稱之。鄭儋在鎮(zhèn)暴卒不及處分后事軍中喧嘩將有急變中夜十?dāng)?shù)騎持刃迫楚至軍門諸將環(huán)之令草遺表：楚在白刃之中，搦管即成，讀示三軍，無不感泣，軍情乃安自是聲名益重。丁父憂，以孝聞。免喪，尊拜右拾遺，改太常博士、禮部員外禮母憂去官。服闋，以刑部員外郎征，轉(zhuǎn)職方員外郎、知制誥。大和二年九月，征為戶部尚書。六年二月，改太原尹、北都留守、河?xùn)|節(jié)度等使。楚久在并州，練其風(fēng)俗，因人所利而利之，雖雇歲旱。人無結(jié)伝楚始自書生，隨計成名，皆在太原，實(shí)如故里。開成元年上巳，賜百僚曲江亭宴。楚以新誅大臣，不宜賞宴，獨(dú)稱疾不赴。以權(quán)在內(nèi)官，累上疏乞解使務(wù)。其年四月，檢校左仆射、興元尹，充山南西道節(jié)度使。二年十一月，卒于鎮(zhèn)，年七十二，冊贈司空，謚曰文。楚風(fēng)儀嚴(yán)重，若不可犯；然寬厚有禮，門無雜賓。嘗與從事宴語方酣，有非類偶至，立命徹席，毅然色變。累居重任，貞操如初。未終前三日，猶吟詠?zhàn)匀簟?br />（節(jié)選自《舊唐書?列傳一百二十二》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．鄭儋在鎮(zhèn)暴卒/不及處分后事/軍中喧嘩/將有急變/中夜十?dāng)?shù)騎持刃迫楚至軍門/諸將環(huán)之/令草遺表
  B．鄭儋在鎮(zhèn)暴/卒不及處分后事/軍中喧嘩/將有急變/中夜十?dāng)?shù)騎持刃迫楚至軍門/諸將環(huán)之/令草遺表
  C．鄭儋在鎮(zhèn)暴卒/不及處分后事/軍中喧嘩/將有急變/中夜十?dāng)?shù)騎持刃迫楚/至軍門諸將環(huán)之/令草遺表
  D．鄭儋在鎮(zhèn)暴/卒不及處分后事/軍中喧嘩/將有急變/中夜十?dāng)?shù)騎持刃迫楚至軍門諸將環(huán)之/令草遺表
  （2）下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．弱冠，古時：男子20歲，需要行冠禮，戴上表示已成人的帽子，以示成年。
  B．丁父憂，指遭逢父親的喪事，古代朝廷官員如若父母去世，需要辭官守孝。
  C．征，指的是中央官署的高級官員或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。
  D．上巳，指上巳節(jié)，俗稱三月三，是古代舉行“祓除畔浴“活動中重要的節(jié)日。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．令狐楚懂得感恩，行為注重節(jié)義。為了感謝王拱的厚愛，他考中進(jìn)士后徑直去向王拱致謝，他也沒有參加朝廷的宴飲活動，而是返回太原奉養(yǎng)雙親。
  B．令狐楚才氣過人，撰文文思敏捷。德宗能從太原來的奏章中辨別出他擬制的，并頗為贊賞。脅迫之下，利刃圈中，他為鄭脩起草遺表，揮毫即成。
  C．令狐楚品行正直，做事講究原則。他認(rèn)為新近誅殺大臣不應(yīng)該賞賜歡宴，直接拒絕參加。由于朝廷權(quán)柄落在了內(nèi)官之手，他接連上疏請求辭去職務(wù)。
  D．令狐楚儀態(tài)莊重，凜然不可侵犯。他長期官居要職，家無閑雜外客。曾有志趣不同的人偶至，打攪他與屬官的聚宴交談，他讓人撤去宴席，臉色大變。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①懼楚不從，乃先聞奏而后致聘。
  ②楚久在并州，練其風(fēng)俗，因創(chuàng)利而利之。
  （5）“風(fēng)儀嚴(yán)重，若不可犯”的令狐楚為什么在軍官的脅迫下替鄭脩寫遺表？請簡要說明。
  組卷：55引用：12難度：0.4

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六、語言文字運(yùn)用（19分）

• 8．請對下面新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50字。
        北京時間9月28日，2019年女排世界杯第10輪角逐在日本大阪市中央體育館展開。此役中國女排強(qiáng)陣首發(fā)，派出主攻朱婷、張常寧，副攻袁心明、顏妮，接應(yīng)龔翔宇，二傳丁霞和自由人王夢潔，攻攔優(yōu)勢明顯。最終，中國女排直落對手三局，以25：14、25：21、25：16的比分橫掃塞爾維亞隊，豪取10連勝，至此，中國隊10場保持全勝積29分，領(lǐng)先第二名美國隊4分，高居第一。不管最后一場與阿根廷的比賽結(jié)果如何，中國女持都已提前一輪鎖定冠軍，衛(wèi)冕成功。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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七、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        揮揮手，作別初中三年的青蔥歲月，曾經(jīng)的成功與失敗，歡笑與淚水，都被收進(jìn)了記憶的匣子。如今的我，即將以嶄新的狀態(tài)，步入高中的校園，開始一段有些陌生，卻又令我滿懷期待的高中生活。于是，帶著這份好奇與興奮，我開始了高中生活的暢想。
        請以“期待啊，我的高中生活”為題寫一篇作文，要求：文體不限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：9引用：2難度：0.7

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