2022-2023學(xué)年吉林省白山市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        翦伯贊素來認(rèn)為：“歷史是具體性的科學(xué)，論證歷史，不要從概念出發(fā)，必須從具體的史實(shí)出發(fā)，從具體史實(shí)的科學(xué)分析中引出結(jié)論?！边@指出了歷史學(xué)的實(shí)證性質(zhì)。而且我們“只有掌握了更豐富的史料，才能使中國的歷史，在史料的總和中，顯出它的大勢；在史料的分析中，顯出它的細(xì)節(jié)；在史料的升華中，顯出它的發(fā)展法則”?；诖耍宀潓κ妨显跉v史科學(xué)研究中的重要地位給予了重視和肯定。
        翦伯贊指出要把史料工作放在正確地位，駁斥各種“唯史料論”和“史料即史學(xué)”等錯誤觀點(diǎn)。他認(rèn)為，研究歷史要史料，但是史料不等于歷史。這就等于蓋房子要磚瓦，磚瓦不等于房子；做衣服要布帛，但布帛不等于衣服；把磚瓦變成房子，布帛變成衣服，史料變成歷史，這當(dāng)中有一個(gè)必要過程，對于歷史研究而言，這個(gè)過程就是材料的準(zhǔn)備過程，是缺一不可的。為此史學(xué)工作者“應(yīng)該肯定史料是重要的，研究歷史沒有史料是不行的”。當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)個(gè)別史學(xué)工作者在反對“唯史料論”的時(shí)候，也反對史料本身，并且把史料和資產(chǎn)階級等同起來反對的流蔽，這是“左”的思想在史學(xué)領(lǐng)域中的表現(xiàn)。翦伯贊反對這種“左”的思想，并指出：史料不是資產(chǎn)階級的專利品，任何階級研究歷史都要有史料。在對待史料問題上，我們和資產(chǎn)階級的區(qū)別，不是誰占有史料的問題，而是用什么觀點(diǎn)，站在什么立場，用什么方法來研究史料的問題。資產(chǎn)階級的史學(xué)家是站在資產(chǎn)階級的立場，用唯心論的觀點(diǎn)和形而上學(xué)的方法來對待史料的。無產(chǎn)階級的史學(xué)家是用無產(chǎn)階級的觀點(diǎn)和無產(chǎn)階級的立場、辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法來對待史料的。除此之外，在史料問題上，我們和資產(chǎn)階級沒有別的區(qū)別。
        翦伯贊強(qiáng)調(diào)史料的重要性，同時(shí)也指出：“史料是重要的，但更重要的是理論。不用正確的理論來分析研究，史料就等于廢物。”要具有理論分析的能力，就必須學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和毛澤東思想。若“沒有馬列主義理論的指導(dǎo)，決不能在科學(xué)研究中做出任何創(chuàng)造性的成就”，否則連拾遺補(bǔ)闕的工作都難以完成。而且“資料與馬列主義理論二者不但不可偏廢，而且要相互結(jié)合，才能變成科學(xué)”，這是因?yàn)椤把芯靠茖W(xué)要占有資料，但是資料不等于科學(xué)，要從資料中提煉出科學(xué)的論斷，那就要依靠抽象的力量，依靠理論的邏輯工作，而這種抽象力量與理論的邏輯工作，沒有馬克思列寧主義的修養(yǎng)是不行的”。這都鮮明地闡述了理論的重要意義。
  （摘編自蘇敏《探析翦伯贊的史料觀》）      材料二：
        在《史與論》一文中，翦伯贊開門見山地指出：“在歷史研究工作中，必須把史與論結(jié)合起來。所謂史就是史料，所謂論就是理論。我們所說的理論，就是馬克思列寧主義。要做到史與論的結(jié)合，必須先掌握史料與理論。掌握史料與理論，是做好史與論結(jié)合的前提條件?！?br />      翦伯贊史論結(jié)合的觀點(diǎn)，在今天看來，似成老生常談。不過，就當(dāng)時(shí)的情形而言，不失為警醒之論。為什么這樣講？首先，翦伯贊提倡的史論結(jié)合觀主要針對當(dāng)時(shí)流行的兩種論調(diào)：“唯史料論”（“史料即科學(xué)”）和“以論帶史”。其次，他的史論結(jié)合觀反對不動腦筋的教條主義的研究方法。再次，翦伯贊談了如何學(xué)習(xí)理論與掌握史料的問題。在他看來，“學(xué)習(xí)理論不是一件容易的事情。第一要記得，第二要懂得，但重要的還是要應(yīng)用”，“那種滿足于貼標(biāo)簽、作注釋，自以為馬克思主義已經(jīng)學(xué)好了的態(tài)度，是不對的”。此外，“掌握史料也是很不容易的事情，只有解決了以下三個(gè)難題，才能算掌握了史料。這三個(gè)難題是：從哪里找史料；用什么標(biāo)準(zhǔn)來審查、判斷史料；如何恰當(dāng)運(yùn)用史料”。最后，翦伯贊講了怎樣做到史論結(jié)合。他說：“寫歷史不要用寫段史料再寫一段理論的辦法來體現(xiàn)史論結(jié)合。這種辦法實(shí)際上是史論分家。正確的辦法是讓讀者能夠從史料的敘述中體察到作者所要得出的結(jié)論。”
        翦伯贊的上述看法，對我們今天的史學(xué)研究者來說，仍具有啟發(fā)意義。不過，筆者在原則上同意翦伯贊史論結(jié)合的觀點(diǎn)。為什么這樣說呢？主要是覺得他說的“所謂論就是理論。我們所說的理論，就是馬克思列寧主義”這一點(diǎn)值得商榷。將馬克思列寧主義作為理論來指導(dǎo)研究歷史，這一點(diǎn)是無可非議的。但是，這里的“理論”肯定不只是指馬克思列寧主義關(guān)于歷史研究所得的結(jié)論。明確地說，它主要是運(yùn)用馬克思列寧主義研究歷史的方法與原則來引導(dǎo)我們今天的歷史研究。關(guān)于此點(diǎn)，翦伯贊也是十分贊成的。他說：“必須根據(jù)馬克思主義的原理原則進(jìn)行歷史研究?！弊鳛轳R克思主義歷史學(xué)開拓者之一的翦伯贊，對馬克思列寧主義懷有深厚的感情，值得我們后人學(xué)習(xí)與景仰。問題是如果“史論”結(jié)合中的“論”，指的僅僅是“馬克思列寧主義”理論，未免顯得太過片面與狹窄；如果把“史論”結(jié)合中的“論”僅看作是馬克思列寧主義研究歷史的方法論，我覺得也是不妥的，就是翦伯贊本人也不贊成，因?yàn)樗鞔_說過：“反對這種不用腦筋的教條主義的研究方法?！睂?shí)際上，“史”“論”結(jié)合中的“論”指理論，但這種“理論”既可以是“思想、觀點(diǎn)、結(jié)論”，又可以是“原則、公式、方法”，它并不局限于一種觀點(diǎn)或方法。
  （摘編自顏德如《翦伯贊史學(xué)觀述評》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對于歷史研究而言，史料變成歷史需要有一個(gè)必要的不可或缺的過程。
  B.唯史料論和把史料與資產(chǎn)階級等同起來反對都是“左”的思想的表現(xiàn)。
  C.翦伯贊認(rèn)為，只有在馬列主義理論的指導(dǎo)下，才能在科學(xué)研究中做出創(chuàng)造性的成就。
  D.史論結(jié)合可以讓讀者能夠從史料的敘述中體察到作者所要得出的結(jié)論。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.歷史不需要概念，必須從具體的史實(shí)出發(fā)，從具體史實(shí)的科學(xué)分析中引出結(jié)論。
  B.研究歷史，先要學(xué)習(xí)歷史研究相關(guān)的理論，學(xué)好了歷史理論然后再去掌握史料。
  C.在對待史料問題上，我們和資產(chǎn)階級的區(qū)別在于如何研究史料而不是誰占有資料。
  D.材料二認(rèn)為史論結(jié)合的“論”要同時(shí)使用史學(xué)理論中兩種或兩種以上的觀點(diǎn)。
  （3）下列說法中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二“史論結(jié)合”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.用事實(shí)說話。
  B.史學(xué)本是史料。
  C.由史實(shí)引出論點(diǎn)。
  D.論從史出，以史證論。
  （4）材料一運(yùn)用了多種論證方法，請選取兩種，簡要分析。
  （5）請結(jié)合材料，概括翦伯贊對史學(xué)研究的貢獻(xiàn)。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  死去活來[中國臺灣]黃春明      “下一次，下一次我真的就走了。下一次?！彼f了之后，尷尬地在臉上掠過一絲疲憊的笑容就不再說話了。
        不是病。醫(yī)院說，老樹敗根，沒辦法。沒時(shí)間了，還是快回家。就這樣，送她來的救護(hù)車，又替老人家?guī)О肟谘鯕馑突厣缴稀?br />      八十九歲的粉娘，在陽世的謝家，年歲算她最長，輩分也最高。她在家彌留了一天一夜，好像在等著親人回來，并沒有醫(yī)院斷得那么快。家人雖然沒有全數(shù)到齊，大大小小四十八個(gè)人從各地趕回來了。這對他們來說，算難得。好多人已經(jīng)好幾年連大年大節(jié)，也都有理由不回來山上拜祖先了。這次，有的是順便回來看看自己將要擁有的那一片山地。另外，海外的一時(shí)回不來，越洋電話也都聯(lián)絡(luò)了。
        炎坤里里外外跑來跑去，拿東西招待遠(yuǎn)地回來的家人。他又回到屋里探探老母親。這一次，他撩開簾布，嚇了一跳，粉娘向他叫肚子餓。大家驚奇地回到屋子里圍著過來看粉娘。
        粉娘要人扶她坐起來。她看到子子孫孫這么多人聚在身旁，心里好高興。她忙問大家：“呷飽未？”大家一聽，感到意外地笑起來。大家當(dāng)然高興，不過還是有那么一點(diǎn)覺得莫名的好笑。
        幺兒當(dāng)場考她認(rèn)人?！拔遥沂钦l？”
        “你呃，你愚昆誰不知道?！贝蠹叶己逄么笮ΑＫ麄兝^續(xù)考她。能叫出名字或是說出輩分關(guān)系時(shí)，馬上就贏得掌聲和笑聲。但是有一半以上的人，盡管旁人提示她，說不上來就是說不上來。她怪自己生太多，怪自己老了，記性不好。
        當(dāng)天開車的開車，搭鎮(zhèn)上最后一班列車的，還有帶著小孩被山上蚊蟲叮咬的抱怨，他們?nèi)吡恕?br />      第二天清晨，天還未光，才要光。粉娘身體雖然虛弱，需要扶籬扶壁幫她走動，可是神明公媽的香都燒好了。已開始默默地為兒孫們祈福。
        粉娘兩只手平放在藤椅的扶手上，舒舒服服地坐在那里，露出瞇瞇的笑臉，望著觀音佛祖媽祖婆土地公群像的掛畫。她望著此刻跟她生命一樣的紅點(diǎn)香火，在昏暗的廳堂，慢慢地引暈著小火光。釋放檀香的香氣充滿屋內(nèi)，接著隨裊裊的煙縷飄向屋外，和蒙蒙亮的天光渾然一體。
        不到兩星期的時(shí)間，粉娘又不省人事，急急地被送到醫(yī)院。醫(yī)院對上一次的回光能拖這么久，表示意外神奇。不過這一次醫(yī)院又說，還是快點(diǎn)回去，恐怕時(shí)間來不及在家里過世。
        粉娘又彌留在廳頭。隨救護(hù)車來的醫(yī)師按她的脈搏，聽聽她的心跳，用手電筒看她的瞳孔。他說：“快了。”
        炎坤請人到幺女的高中學(xué)校，用機(jī)車把她接回來，要她打電話聯(lián)絡(luò)親戚。大部分的親戚都要求跟炎坤直接通話。
        “會不會和上一次一樣？”
        “我做兒子的當(dāng)然希望和上一次一樣，但是這一次醫(yī)生也說了，我也看了，大概天不從人愿吧?！毖桌ふf，對方言語支吾，炎坤又說，“你是內(nèi)孫，父親又不在，你一定要回來。上次你們回來，老人家高興得天天念著。”
        幾乎每一個(gè)要求跟炎坤通話的，都是類似這樣的對答。而對方想表示即時(shí)回去有困難，又不好直說。結(jié)果，六個(gè)也算老女人的女兒輩都回來了，在世的三個(gè)兒子也回來了，孫子輩的內(nèi)孫外孫，沒回來的較多，曾孫都被拿來當(dāng)年幼，又被他們的母親拿來當(dāng)著需要照顧他們的理由，全都沒有回來了。
        又隔了一天一夜，經(jīng)過炎坤確認(rèn)老母親已經(jīng)沒有脈搏和心跳之后，請道士來做功德。但是鑼鼓才響起，道士發(fā)現(xiàn)粉娘的白布有半截滑到地上，尸體竟然側(cè)臥。他叫炎坤來看。粉娘看到炎坤又叫肚子餓。他們趕快把拜死人的腳尾水、碗公、盛沙的香爐，還有冥紙、背后的道士壇統(tǒng)統(tǒng)都撤掉。在樟樹下聊天的親戚，少了也有十九人，他們回到屋里圍著看粉娘。被扶坐起來的粉娘，緩慢地掃視了一圈，她從大家的臉上讀到一些疑問。她向大家歉意地說：“真歹勢，又讓你們白跑一趟。我真的去了，去到那里，碰到你們的查甫祖，他說這個(gè)月是鬼月，歹月，你來干什么？”粉娘為了要證實(shí)她去過陰府，她又說：“我也碰到阿蕊婆，她說她屋落得厲害，所以小孫子一生出來怎么不會不兔唇？……”圍著她看的家人，都露出疑惑的眼神。這使粉娘焦急了起來。她以發(fā)誓似的口吻說：
        “下一次，下一次我真的就走了。下一次?！弊詈蟮囊痪洹跋乱淮巍睅缀趼牪灰姟Ｋf了之后，尷尬地在臉上掠過一絲疲憊的笑容就不再說話了。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.粉娘兩次死而復(fù)活后，粉娘的子子孫孫等的各種反應(yīng)顯示出當(dāng)時(shí)的世態(tài)和人情。
  B.小說運(yùn)用了大量地方語言，通過語言刻畫人物形象，如“呷飽未”“幺兒”“歹勢”。
  C.粉娘復(fù)活后為兒孫上香祈福與親人們因路途遙遠(yuǎn)都不愿回來給她送終形成鮮明對比。
  D.小說運(yùn)用了黑色幽默的寫法，讀起來有些好笑，然而靜思后卻不禁讓人感到一絲悲涼。
  （2）關(guān)于文中粉娘拜佛燒香和去了地府的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說刻意安排此類情節(jié)是為了表現(xiàn)粉娘相信封建迷信，突出其形象特點(diǎn)。
  B.盡管身體虛弱，卻天還未光就去給神佛上香，表現(xiàn)了粉娘心系兒孫福祉。
  C.“露出瞇瞇的笑臉”望神佛畫、看香火等細(xì)節(jié)表現(xiàn)了粉娘對生死的淡然。
  D.粉娘的地府見聞可以豐富文章的內(nèi)容，增加文章的傳奇色彩。
  （3）小說以“死去活來”為標(biāo)題有何特點(diǎn)和妙處？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）小說結(jié)尾有何作用？請簡要賞析。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        2022年10月12日15時(shí)45分，“天宮課堂”再次開啟，神舟十四號飛行乘組航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲面向廣大青少年進(jìn)行太空授課。本次太空授課活動繼續(xù)采用天地互動模式，航天員演示水球變“懶”等實(shí)驗(yàn)。
        本次中國空間站“天宮課堂”與以往大有不同，不光是“主講老師”由神舟十四號航天員乘組首次擔(dān)任，①                ?！疤鞂m課堂”的“講堂”在以往天和核心艙的基礎(chǔ)上，新增了問天實(shí)驗(yàn)艙。
        為確保回傳到地面的圖像話音，科技人員制訂了周密的方案，所有的努力都是為了向廣大青少年呈現(xiàn)精彩的一堂太空授課。在設(shè)備層面，圖像和話音傳輸都采用了主備份的實(shí)施方案，在鏈路傳輸上也采用了專線和聯(lián)通線路的雙備份方式。此外還采用了央視光端機(jī)作為第三路由，進(jìn)一步提高②                和傳輸?shù)目煽啃浴?br />      “天宮課堂”第一課主要面向小學(xué)生，注重趣味性。③                ，向下輻射小學(xué)生，向上輻射高中生和全社會的愛好者，增加了有關(guān)空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容，在保持趣味性的同時(shí)，讓大家了解科學(xué)家在上面干什么，科學(xué)實(shí)驗(yàn)做什么。“天宮課堂”第三課將更深入更立體，參與性更強(qiáng)。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過16個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  （3）下列各項(xiàng)中的引號與文段中“懶”的引號作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．日本舊軍人的一個(gè)組織也送來了信和禮物，還稱我是什么“活菩薩”。
  B．“阿Q精神”也隨著小說的傳播，成了一個(gè)廣為人知的代名詞，融入人們的日常語言中。
  C．有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。
  D．在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。
  組卷：6引用：11難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        最近，一則視頻火爆網(wǎng)絡(luò)。視頻主人公彎彎和超超快30歲，“211”名校出身的彎彎畢業(yè)5年換了12份工作，存款不足5000元；而超超大齡跨專業(yè)考研，碩士畢業(yè)卻不斷失業(yè)，從頭學(xué)畫畫，去火鍋店干保潔……面對看起來有些“失敗”的人生，視頻里的兩個(gè)女孩笑意暖暖地告訴大家，“別人說我們是一手好牌打得稀爛，但掀翻牌桌后，會發(fā)現(xiàn)你的選擇還有很多”“我感到了從未有過的自由和開闊”。
        現(xiàn)實(shí)中，不是每個(gè)人都能接受寒窗苦讀之后去火鍋店打工的生活，但是這兩位女孩的故事，依然具有某種啟發(fā)性。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析