2022-2023學年寧夏石嘴山市平羅中學高一（下）期末語文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一 蘇東坡十一歲時，進入中等學校，認真準備科舉考試。為應(yīng)付考試，當時的學生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。
        蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學天才的青年的發(fā)育。
  （摘編自林語堂《蘇東坡傳》）      材料二 蘇軾生活在佛教傳播相當發(fā)達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。
        從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。
        黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。
        蘇軾詩詞的主導風格是灑脫曠達，其曠達風格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術(shù)高境。
  （摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）      材料三 相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學習、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間?！闭f明其生前文集已在國外廣為傳播。
        日本詞人學習、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當無出槐南右者。”他有《酹江月》“題髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。
        其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》詞完全一樣。
        再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風格來進行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”高野竹隱的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы?，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達到自出機抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達詞學見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。
  （摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A．北宋時期，學生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。
  B．蘇軾的思想以及灑脫曠達的詩風，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺詩案被貶黃州團練副使之后。
  C．夏承燾先生對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而對日本的詞人及其作品也進行了深入細致的研究。
  D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。
  （2）根據(jù)材料，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，不正確的一項是

   

  
  A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。
  B．蘇軾詞作雖然有其主導的風格，但前期和后期的作品風格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。
  C．蘇軾構(gòu)建了一個“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內(nèi)，在國外也廣為傳播。
  D．蘇軾的詩詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面部備受青睞，成為日本詞人學習效仿的重要方面。
  （3）下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點的一項是

   

  
  A．蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。
  B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。
  C．蘇軾在《卜算子?黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達孤高心境。
  D．《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”一句強化了全詞的主題。
  （4）材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點？請簡要說明。
  （5）蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結(jié)合以上材料加以分析。
  組卷：62引用：31難度：0.6

  解析

二、文學類文本閱讀（本題共1小題，14分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①王夫人心中怕的是鳳姐兒未經(jīng)過喪事，怕他料理不清，惹人恥笑。今見賈珍苦苦地說到這步田地，心中已活了幾分，卻又眼看著鳳姐出神。那鳳姐素日最喜攬事辦，好賣弄才干，雖然當家要當，也因未辦過婚良大事，恐人還不服，巴不得遇見這事。今見賈珍如此一來，他心中早已歡喜。先見王夫人不允，后見賈珍說得情真，王夫人有活動之意，便向王夫人道：“大哥哥說得這么懇切，太太就依了罷?！蓖醴蛉饲那牡氐溃骸澳憧赡苊矗俊兵P姐道：“有什么不能的。外面的大事已經(jīng)大哥哥料理清了，不過是里頭照管照管，便是我有不知道的，問問太太就是了?！蓖醴蛉艘娬f得有理，便不作聲。賈珍見鳳姐允了，又陪笑道：“也管不得許多了，橫豎要求大妹妹辛苦辛苦。我這里先與妹妹行禮，等事完了，我再到那府里去謝。”說著就作揖下去，鳳姐兒還禮不迭。
        ②話說寧國府中都總管來升聞得里面委請了鳳姐，因傳齊同事人等說道：“那是個有名的烈貨，臉酸心硬，一時惱了，不認人的?！北娙硕嫉溃骸坝欣??！庇钟幸粋€笑道：“論理，我們里面也須得他來整治整治，都忒不像了?！?br />      ③至次日，卵正二刻便過來了。那寧國府中婆娘媳婦聞得到齊，只見鳳姐正與來升媳婦分派，眾人不敢撞入，只在窗外聽覷。只聽鳳姐與來升媳婦道：“既托了我，我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)?。再不要說你們‘這府里原是這樣’的話，如今可要依著我行，錯我半點兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治?！?/bdo>說著，便吩咐彩明念花名冊，按名一個一個的喚進來看視。
        ④這日乃五七正五日上，那應(yīng)佛僧正開方破獄，又有十三眾尼僧，搭繡衣，毅紅鞋，在靈前默誦接引諸咒，十分熱鬧。那鳳姐必知今日人客不少，在家中歌宿一夜，至寅正，平兒便請起來梳洗。及收拾完備，已是卯正二刻了。來旺媳婦率領(lǐng)諸人伺候已久。鳳姐出至廳前，上了車，前面打了一對明角燈，大書“榮國府”三個大字，款款來至寧府。大門上門燈朗掛，兩邊一色戳燈，照如白晝，白汪汪穿孝仆從兩邊侍立。請車至正門上，小廝等退去，眾她婦上來揭起車簾。鳳姐下了車，一手扶著豐兒，兩個媳婦執(zhí)著手把燈罩，簇擁著鳳姐進來。寧府諸媳婦迎來請安接待。鳳姐緩緩走入會芳園中登仙閣靈前，一見了棺材，那眼淚恰似斷線之珠，滾將下來。院中許多小廝垂手伺候燒紙。鳳姐吩咐得一聲：“供茶燒紙?！敝宦犚话翳岠Q，諸樂齊奏，早有人端過一張大圈椅來，放在靈前，鳳姐坐了，放聲大哭。于是里外男女上下，見鳳姐出聲，都忙忙接聲噴哭。
        ⑤一時賈珍尤氏遣人來勸，鳳姐方才止住。來旺媳婦獻茶散口畢，鳳姐方起身，別過族中諸人，自入抱履內(nèi)來。按名查點，各項人數(shù)都已到齊，只有迎送親客上的一人未到。即命傳到，那人已張惶愧懼。鳳姐冷笑道：“我說是誰誤了，原來是你！你遠比他們有體面，所以才不聽我的話。”那人道：“小的天天都來得早，只有今兒，醒了覺得早些，因又睡速了，來遲了一步，求奶奶饒過這次?！闭f著，只見榮國府中的王興媳婦來了，在前探頭。
        ⑥鳳姐且不發(fā)放這人，卻先問：“王興媳婦作什么？”王興媳婦巴不得先問他完了事，連忙進去說：“領(lǐng)牌取線，打車轎網(wǎng)絡(luò)?！闭f著，將個帖兒遞上去。鳳姐命彩明念道：“大轎兩頂，小轎四頂，車四輛，共用大小絡(luò)子若干根，用珠兒線若干斤?！兵P姐聽了，數(shù)目相合，便命彩明登記，取榮國府對牌擲下。王興家的去了。
        ⑦鳳姐方欲說話時，見榮國府的四個執(zhí)事人進來，都是要支取東西領(lǐng)牌來的。鳳姐命彩明要了帖念過，聽了一共四件，指兩件說道：“這兩件開銷錯了，再算清了來取?！闭f著擲下帖子來。那二人掃興而去。
        ⑧待張材家的繳清，又發(fā)與這人去了。鳳姐便說道：“明兒他也睡速了，后兒我也睡速了，將來都沒了人了。本來要饒你，只是我頭一次寬了，下次人就難管，不如現(xiàn)開發(fā)得好?！钡菚r放下臉來，喝命：“帶出去，打二十板子！”一面又擲下寧國府對牌：“出去說與來升，革他一月銀米！”眾人聽說，又見鳳姐眉立，知是惱了，不敢怠慢，拖人得出去拖人，執(zhí)牌傳諭的忙去傳諭。那人身不由己，已拖出去換了二十大板，還要進來叩謝。鳳姐道：“明日再有誤的，打四十，后日的六十，有要挨打的，只管誤！”說著，吩咐：“散了罷?！贝巴獗娙寺犝f，方各自執(zhí)事去了。
        ⑨里面鳳姐見日期有限，也預(yù)先逐細分派料理，一面又派榮府中車轎人從跟王夫人送殯，又顧自己送殯去占下處。忙的鳳姐茶飯也沒工夫吃得，坐臥不能清凈。剛到了寧府，榮府的人又跟到寧府，既回到榮府，寧府的人又找到榮府。鳳姐見如此，心中倒十分歡喜，并不偷安推托，恐落人褒貶，因此日夜不暇，籌劃得十分地整肅。于是合族上下無不稱嘆者。
  （選自《紅樓夢》，有刪改）（1）下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不準確的一項是

   

  
  A.王夫人對王熙鳳能否料理喪事心存疑慮，因此并沒有先答應(yīng)賈珍的請求，在王熙鳳主動請求下，王夫人才默許。
  B.“那是個有名的烈貨，臉酸心硬，一時惱了，不認人的”一句反映了都總管來升對寧國府下人的庇護心理。
  C.選文中兩次提到“卯正二刻”，既可以看出王熙鳳的辛勞勤懇，但也反映了她急于賣弄才干的心理。
  D.“帶出去，打二十板子！”“出去說與來升，革他一月銀米！”王熙鳳重罰遲到者，反映了她殺一儆百的心理。
  （2）下列對選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.選文中有許多語言描寫，“是我有不知道的，問問太太就是了。”這一語言描寫表現(xiàn)了王熙鳳賽言觀色、溜須拍馬的一面。
  B.選文借寧國府都總管來升及眾人之口，反映了寧國府疏于管理的現(xiàn)狀，與王熙鳳在治理喪事中的情形形成了鮮明的對比。
  C.選文運用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方法來刻畫人物形象，第②段就主要運用正面描寫的方法來刻畫王熙鳳的形象。
  D.鳳姐處罰遲到者一節(jié)文字中，有聲（喝命）、有色（放下臉）、有行（擲下對牌），一貫而下，繪聲繪色地寫出了鳳姐的威勢。
  （3）畫橫線處王熙鳳與來升媳婦的對話，表現(xiàn)了她怎樣的性格特點？
  （4）請結(jié)合選文內(nèi)容，分析下列句子中加點的詞語起到了怎樣的表達效果。
  ①一見了棺材，那眼淚恰似斷線之珠，滾將下來。
  ②眾人聽說，又見鳳姐眉立，知是惱了，不敢怠慢。
  組卷：14引用：3難度：0.5

  解析

三、文言文閱讀

• 3．讀下面的文言文，完成小題。
        選文一：
        王安石，字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。擢進士上第，簽書淮南判官。舊制，秩滿許獻文求試館職，安石獨否。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相薦安石恬退乞不次進用以激奔競之風尋召試館職不就修薦為諫官以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)言于朝，用為群牧判官，請知常州。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭。明年，同修起居注，辭之累日。時有詔舍人院無得申請除改文字，安石爭之。語皆侵執(zhí)政，由是益與之忤，以母憂去。終英宗世，召不起。登州婦人惡其夫?qū)嬄?，夜以刃斮之，傷而不死。獄上，朝議皆當之死，安石獨援律辨證之，為合從謀殺傷，減二等論。帝從安石說，且著為令。二年二月，拜參知政事。農(nóng)田水利、青苗、保甲諸役相繼并興，號為新法。安石與光素厚，光援朋友責善之義，三詒[yí]（贈給）書反覆勸之，安石不樂。翰林學士范鎮(zhèn)三疏言青苗，奪職致仕。七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色。安石曰：“水旱常數(shù)，湯堯不免，此不足招圣慮，但當修人事以應(yīng)之?！痹v元年，卒，贈太傅。初，安石訓釋《詩》《書》《周禮》，既成，頒之學官，天下號曰“新義”。一時學者，無敢不傳習，主司用以取士。安石未貴時，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，世多稱其賢。
        朱熹嘗論安石：“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為?！?br />（節(jié)選自《宋史?王安石傳》）      選文二：
        某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也?！?bdo class="mathjye-underline">故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
  （節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．文彥博為相/薦安石恬退/乞不次進用/以激奔競之風尋/召試館職/不就修/薦為諫官/
  B．文彥博為相/薦安石恬/退乞不次進用/以激奔競之風尋/召試館職/不就/修薦為諫官/
  C．文彥博為相/薦安石恬/退乞不次進用/以激奔競之風/尋召試館職/不就修/薦為諫官/
  D．文彥博為相/薦安石恬退/乞不次進用/以激奔競之風/尋召試館職/不就/修薦為諫官/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．“舉先王之政”中“舉”字與“舉以予人”（《六國論》）中舉的意義用法相同。
  B．“安石少好讀書”中“好”與“竊以為與君實游處相好之日久”中“好”讀音和意義不同。
  C．贈，從貝，曾聲，本義指送給，贈送。文中“贈”指朝廷對逝者追封官爵，以示尊崇嘉獎。
  D．主司，是主管的意思，也指主管某項工作的官員或部門，選文中特指主持科舉考試的官員。
  （3）下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．王安石文思敏捷，特立獨行。他博覽群書，思如泉涌，構(gòu)思精妙；屢次拒絕館閣之命，卻甘愿在地方做事。
  B．王安石銳意進取，關(guān)注民生。任職鄞縣，他興修水利，促進生產(chǎn)；農(nóng)民青黃不接時，借貸官谷以紓民困。
  C．王安石堅持原則，依法治事。朝議登州民婦當處死刑，他援法力爭；任職參知政事，積極推進青苗等新法。
  D．王安石崇尚道德，重視教化。他生活節(jié)儉，躬身踐行道德規(guī)范；所釋儒學典籍，學子折服，爭相自覺傳習。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①語皆侵執(zhí)政，由是益與之忤，以母憂去。
  ②故今具道所以，冀君實或見恕也。
  ③今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
  （5）選文一寫“（光）三詒書反覆勸之，安石不樂”，請結(jié)合兩則材料簡析“安石不樂”的原因。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

六、語言文字運用

• 8．根據(jù)下面的材料，從四個方面概括“西關(guān)大屋”的建筑特點。要求：①每點內(nèi)容后用分號標示；②連標點符號不超過60字。
        西關(guān)大屋是清末豪門富商在廣州西關(guān)一帶興建的極具嶺南特色的民居建筑。大屋外墻用水磨青磚砌建。門廊是西關(guān)大屋的最大特色，它由矮腳吊扇門、趟櫳和硬木大門組成。臨街為矮腳吊扇門；矮門之后是趟櫳，由13～15條直徑為8厘米粗的圓木橫架而成；趟櫳之后是厚約8厘米的大門，用料多為堅實的坤甸或樟木。過了門廊，正中依次為門廳、轎廳、正廳、頭房、二廳、二房，廳與廳之間有小天井分隔。廳堂左右兩側(cè)是由兩條掛廊隔開的書房、客房等。大屋廳房的這一布局，是典型的三間兩廊、左右對稱結(jié)構(gòu)。大屋兩側(cè)還各有一條青云巷，用以通風、采光、排水等。西關(guān)大屋是廣州傳統(tǒng)建筑的瑰寶。
  組卷：8引用：4難度：0.8

  解析

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ??有人說，真正厲害的人，早把人生調(diào)成了這三種模式：①“靜音”模式：調(diào)成“靜音”模式的人生，讓我們專注提升自己。②“闖關(guān)”模式：人生就是一場“打怪升級”的過程，每天都精力充沛。③“飛行”模式：學會與自己獨處，是一種能力，更是一種智慧。
  ??正值青春的你，讀了以上材料有什么感悟和思考？請結(jié)合個人經(jīng)歷寫一篇文章。
  ??要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：8難度：0.5

  解析