2020-2021學(xué)年四川省南充高級(jí)中學(xué)高一（上）入學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本（本題共1小題，9分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
以受眾作為中介，我們明顯看到“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”與“傳統(tǒng)文學(xué)”的不同，后者讀者的參與是在后期，也就是作者完成并與讀者見面之后，當(dāng)然，這中間也有作家依循所謂的“大眾心理”和“市場(chǎng)”所做的揣測(cè)，但確定的是，讀者并沒有在寫作過程之中現(xiàn)身，并改變其創(chuàng)作行程。這個(gè)意義上，傳統(tǒng)寫作可說(shuō)是作家的獨(dú)立創(chuàng)作，在現(xiàn)代社會(huì)主要是指文人獨(dú)自創(chuàng)作，因此，文學(xué)的專有性、獨(dú)尊性和不可重復(fù)性是其表征。但“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”就不同。在“網(wǎng)文”發(fā)布的過程里，寫手與讀者是隨時(shí)隨地不可分的一體，沒有讀者，那這個(gè)“文”的命運(yùn)基本就是消失。讀者是跟隨著寫手的不斷“更文”一起存在，如影隨形。這樣的讀者也在不斷演變，從普通讀者，到粉絲，再到余興未盡的同人創(chuàng)作、批評(píng)，就形成了與傳統(tǒng)文人創(chuàng)作非常不同的讀者。甚至可以說(shuō)，“網(wǎng)文”世界的讀者已經(jīng)自成一格，是一個(gè)有共同趣味、共同追捧對(duì)象的群體或者部落。
因?yàn)樽x者的存在，改變了寫作的環(huán)境。過去的創(chuàng)作是個(gè)人創(chuàng)作，因此是具有隱私性質(zhì)的，有個(gè)人空間。但網(wǎng)文的寫作方式和閱讀機(jī)制，決定其寫與看基本處于同一個(gè)時(shí)空之內(nèi)，我們可以將其稱為公共空間。公共空間的存在，使“網(wǎng)文”處于共同創(chuàng)作的機(jī)制之中。而同時(shí)“在網(wǎng)”既是空間的，也是時(shí)間的，還是整個(gè)意識(shí)參與其中。網(wǎng)文正是在共空間的機(jī)制下產(chǎn)生的，即寫什么的問題。由于寫手與讀者基本處于一個(gè)仿真的空間，甚至就可以被視作真實(shí)空間，在這里可以無(wú)話不談，幾乎沒有什么禁忌。而“禁忌”卻正是傳統(tǒng)文學(xué)非常重要的一個(gè)表征。作者和作品都是獨(dú)立的，在印刷時(shí)代處于“唯我獨(dú)尊”的位置，因此，只能是作者說(shuō)什么，我們看什么，由于看者與作者同時(shí)處于各自的“私空間”，看與寫很難在一個(gè)線上，而大多數(shù)也是被牽著走。在這種情況下，隱私與禁忌也處于壓制的狀態(tài)。
傳統(tǒng)作家的寫作過程是屬于自己，這大概是可以站得住腳的。因此，作品寫成之后是否能夠給自己帶來(lái)榮譽(yù)，或者能否得到讀者喜愛和批評(píng)家的關(guān)注，是處在不確定的狀態(tài)，很難由自己掌握。也因此，這種“孤獨(dú)寫作”和“個(gè)體世界”成為傳統(tǒng)作家為人稱道的部分，是作家成為“精英”的主要原因?！熬W(wǎng)文”寫手卻一改這種寫作模式。在他開始寫作的時(shí)刻，就基本上與讀者共在，閱讀的數(shù)量和“打賞”的多少始終伴隨著寫手的沉浮，自然成就感也在其中。這一過程伴隨著“寫作”突破規(guī)定字?jǐn)?shù)和規(guī)定讀者的標(biāo)準(zhǔn)而時(shí)時(shí)鼓蕩于心。換句話說(shuō)，“網(wǎng)文”寫作是在時(shí)時(shí)被觀看的狀態(tài)下完成，因此有非常強(qiáng)烈的儀式感和表演感，那種“展示”之中的愉悅和激情可以想見，這種“居間的”“看與寫共在”帶來(lái)的體驗(yàn)是傳統(tǒng)作家無(wú)法感受到的。
（摘編自張春梅《沖突與反哺：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．“傳統(tǒng)文學(xué)”并沒有讀者的參與，在寫作中對(duì)作家的寫作一般也不產(chǎn)生直接影響。
B．“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的讀者深度參與寫手的寫作過程，對(duì)寫手的寫作施加了重要的影響。
C．“傳統(tǒng)文學(xué)”作家擁有獨(dú)立的個(gè)人空間，寫手的隱私和禁忌處于讀者的壓制之下。
D．“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”寫作處于開放的網(wǎng)絡(luò)空間，寫手與讀者均沒有任何隱私和禁忌可言。
（2）下列對(duì)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的是
A．文章采用了對(duì)比、類比等論證手法，闡述“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”與“傳統(tǒng)文學(xué)”的差異。
B．文章以不同的受眾為前提，論證寫作環(huán)境的改變對(duì)寫作模式以及體驗(yàn)帶來(lái)的改變。
C．文章第二段結(jié)合時(shí)代背景論證傳統(tǒng)作家處于“唯我獨(dú)尊”的位置，掌握了話語(yǔ)權(quán)。
D．文章末段對(duì)傳統(tǒng)與網(wǎng)文這兩種完全不同的寫作模式的優(yōu)劣，作了一些具體的辨析。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．傳統(tǒng)作家的寫作過程是屬于自己的，因此其寫作具有隱私性質(zhì)，個(gè)性化的色彩更為鮮明。
B．網(wǎng)文寫作與傳統(tǒng)寫作各有各的優(yōu)勢(shì)，因此為了更好的發(fā)展，兩者需要互相學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。
C．傳統(tǒng)作家之所以被人稱道，因?yàn)樗麄兪巧鐣?huì)的精英，他們的見識(shí)要比一般讀者高明得多。
D．“看與寫共在”的全新模式對(duì)網(wǎng)文寫手給予持續(xù)的外部刺激，激發(fā)了網(wǎng)文寫手的創(chuàng)作激情。組卷：6引用：3難度：0.7
二、實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
中國(guó)人的傳統(tǒng)聚會(huì)，不論在家中還是在餐館，如果是享用中餐，一般都是采用圍桌會(huì)食的方式。這種親密接觸的方式，是中國(guó)飲食文化的一個(gè)重要傳統(tǒng)。但縱觀中國(guó)飲食史，會(huì)食方式存在的時(shí)間也就是1000多年。
分餐制的歷史則可上溯到史前時(shí)代，它經(jīng)過了不少于3000年的發(fā)展過程。古代中國(guó)人分餐進(jìn)食，一般都是席地而坐；后來(lái)所說(shuō)的“席”，正是這古老分餐制的一個(gè)寫照。西晉滅亡后，生活在北方的匈奴、鮮卑等族陸續(xù)進(jìn)入中原，先后建立了他們的政權(quán)，使得中原地區(qū)自殷周以來(lái)建立的傳統(tǒng)習(xí)俗、生活秩序、禮儀制度等受到了一次次強(qiáng)烈的沖擊。正是這種大的歷史變革，傳統(tǒng)席地而坐的跪姿坐式受到更輕松的垂足坐姿的沖擊，及至唐代，各種各樣的高足坐具已相當(dāng)流行，垂足而坐已成為標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)。唐代后期，高椅大桌的會(huì)食已十分普通，家具的革新直接影響了飲食方式的變化。
（摘編自王仁湘《分餐制在古代中國(guó)至少流行了三千年》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年4月18日）材料二：
據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，影響健康的因素中有60與生活方式和行為有關(guān)。“從科學(xué)角度來(lái)看，合餐極易導(dǎo)致疾病傳染。部分通過唾液、呼吸道、消化道傳播的疾病，如流感、結(jié)核病、幽門螺桿菌等，只要就餐人中有人感染此類疾病，就有可能導(dǎo)致其他就餐者感染?！鄙轿魇〗】倒芾韼焻f(xié)會(huì)專家曹思毅說(shuō)，在我國(guó)，許多人由于過分飲食，高熱量食物攝入過多，水果、蔬菜攝入過少，導(dǎo)致肥胖、營(yíng)養(yǎng)缺乏等問題，從而對(duì)健康造成極大的危害。分餐可以根據(jù)每人每餐所需的營(yíng)養(yǎng)，搭配飯菜，保證每餐有適量的維生素、蛋白質(zhì)、脂肪等，同時(shí)控制進(jìn)食量，保證營(yíng)養(yǎng)平衡。
（摘編自馬黎《“分餐制”，不能再說(shuō)“不”！》，《山西日?qǐng)?bào)》2020年2月14日）材料三：
新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，公筷制、分餐制等倡議再次進(jìn)入公眾視野，就目前各地的推行情況來(lái)看，需要加強(qiáng)防范“三個(gè)忘了”的舉措。
圍繞防范“吃著吃著就忘了”，加強(qiáng)就餐過程的提醒與監(jiān)督。一開始顧客還記得用公筷公勺，但吃著吃著就忘記了。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，餐飲業(yè)主要在大堂和餐廳的醒目處張貼提倡使用公筷公勺的海報(bào)、標(biāo)語(yǔ)等，并在餐桌上放置提示牌引導(dǎo)顧客使用公筷公勺；服務(wù)人員也應(yīng)主動(dòng)提醒顧客，及時(shí)糾正“公筷私用”及“吃著吃著就忘了”的問題。
圍繞防范“重視城里忘了農(nóng)村”，著力解決“一頭冷”。從推行情況來(lái)看，城市一頭熱、農(nóng)村一頭冷的現(xiàn)象普遍存在。針對(duì)這種“冷熱不均”的現(xiàn)象，盡快在鄉(xiāng)村發(fā)起“餐桌革命”，督促農(nóng)村群眾逐漸養(yǎng)成文明衛(wèi)生的用餐習(xí)。既然農(nóng)村是推進(jìn)公筷制和分餐制的薄弱環(huán)節(jié)，相關(guān)部門更要加強(qiáng)健康科普與宣傳，可在社區(qū)和農(nóng)村醒目位置張貼海報(bào)、標(biāo)識(shí)，提高群眾對(duì)于分餐和公筷的接受度。
圍繞防范“顧了大人忘了孩子”，堅(jiān)持分餐分筷從娃娃做起。醫(yī)學(xué)常識(shí)告訴我們，抵抗力較弱的兒童更易感染細(xì)菌和病毒，保障孩子的健康，對(duì)每一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)都是責(zé)任重大。因此，分餐分筷要從娃娃抓起，培養(yǎng)孩子良好的用餐習(xí)慣。
（摘編自李強(qiáng)《推行分餐公筷制要防范“三個(gè)忘了”》，《贛南日?qǐng)?bào)》2020年4月15日）（1）下列對(duì)“分餐制”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．高足坐具的出現(xiàn)、影響了人們的飲食方式，傳統(tǒng)分餐制也隨之發(fā)生變化。
B．為了解決肥胖問題，專家建議采用分餐制飲食，因?yàn)榉植涂煽刂七M(jìn)食量。
C．新冠疫情暴發(fā)后，公筷制、分餐制的推行出現(xiàn)城鄉(xiāng)“冷熱不均”的現(xiàn)象。
D．分餐從小抓起，培養(yǎng)孩子良好的用餐習(xí)慣，可以更有效保障他們的健康。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．圍桌會(huì)食作為中國(guó)飲食文化的一個(gè)重要傳統(tǒng)，其中存在的過分飲食、營(yíng)養(yǎng)失衡、疾病傳染等問題極易被人忽視。
B．“筵席”是古代中國(guó)人分餐制的寫照，一定程度上反映了我國(guó)古代所建立的傳統(tǒng)習(xí)俗、生活秩序和禮儀制度。
C．生活在北方的匈奴、鮮卑等族陸續(xù)入主中原，不但沖擊了中原地區(qū)的傳統(tǒng)文化，也使中原的飲食方式產(chǎn)生變化。
D．顧客“吃著吃著就忘了”使用公筷公勺，主要原因是餐飲業(yè)主沒有宣傳引導(dǎo)，因此推行公筷制，餐飲業(yè)很重要。
（3）分餐制、公筷制為什么難以得到有效推廣？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。組卷：0引用：2難度：0.6
三、文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）
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3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
釣魚的醫(yī)生
汪曾祺 這個(gè)醫(yī)生幾乎每天釣魚。
你大概沒有見過這樣釣魚的。
他搬了一把小竹椅，隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。他的釣竿很短，魚線也不長(zhǎng)，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動(dòng)了，提起來(lái)就是一條三四寸長(zhǎng)的鯽魚。刮刮鱗洗凈了，就手放到鍋里。不大一會(huì)，魚就熟了。他就一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。到聽見女兒在門口喊：“爸--!”知道是有人來(lái)看病了，就把火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會(huì)，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上了。
這位老兄姓王，字淡人。他是陰歷九月生的，大名里還帶一個(gè)菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一個(gè)好名字。
王淡人的家很好認(rèn)。大門總是開著的，通道里掛了好幾塊大匾。匾上寫的是“功同良相”“濟(jì)世救人”“仁心仁術(shù)”“術(shù)紹岐黃”“杏林春暖”“妙手回春”……醫(yī)生家的匾都是這一套。匾都有年頭了，只有一塊很新，是去年才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)關(guān)系不大，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。
進(jìn)了過道，是一個(gè)小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢，又不費(fèi)事的草花。有一架扁豆，還有一畦瓢菜。這地方不吃瓢菜，也沒有人種。這一-畦瓢菜是王淡人從外地找了種子，特為種來(lái)和扁豆配對(duì)的。王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋作的對(duì)子：“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扃豆花?！彼芟矚g這副對(duì)子。
他 這個(gè)醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”，什么病都看。外科用的藥，大都是“散”--藥面子?！吧裣呻y識(shí)丸散”，雖然每一家藥鋪都掛著一塊小匾“修合存心”，但是王淡人還是不相信。外科散藥里有許多貴重藥：麝香、珍珠、冰……哪家的藥鋪能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、兒女，都是他的助手，經(jīng)?？吹剿麄儽е粋€(gè)乳缽，握著乳錘，一圈一圈慢慢地磨研。
城里外科醫(yī)生不多，--不知道為什么，大家對(duì)外科醫(yī)生都不大看得起，因此，王淡人看外科的時(shí)間比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長(zhǎng)癤子。這些小病癥，是不好意思多收錢的，而且本地規(guī)矩，熟人看病，都得要等“三節(jié)算賬”，--端午、中秋、過年。忘倒不會(huì)忘的，多少可就“各憑良心”了。有的送來(lái)一些華而不實(shí)的禮物：扇子、月餅、蓮蓬、天竺果子、臘梅花。鄉(xiāng)下來(lái)人看病，一般倒是當(dāng)時(shí)付酬，但常常不是現(xiàn)鈔，或是二十個(gè)雞蛋、或一升芝麻、或半布袋鵪鶉!遇有實(shí)在困難，王淡人不但診費(fèi)免收，連藥錢也白送了。
有人說(shuō)：王淡人很傻。
去年、今年，他就辦了兩件傻事。
去年鬧大水。連天暴雨，一夜西風(fēng)，運(yùn)河決了口，濁黃色的洪水倒灌下來(lái)，大街上成了大河。大河里流著箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房頂、樹頂和高崗子上挨餓，還有許多人生病，上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人就用了一根結(jié)實(shí)的長(zhǎng)竹篙拄著，在齊胸的大水里來(lái)往奔波，為人治病。在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根竹篙，泅水過去。他聽說(shuō)泰山廟北邊有一個(gè)被大水圍著的孤村子，但是那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過不去!他和四個(gè)水性極好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個(gè)水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有一個(gè)人把他救起來(lái)。船開了，看著的人的眼睛里都蒙了一層眼淚。這真是玩兒命的事!
水退之后，那個(gè)村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。
另一件傻事是給汪炳治“搭背”。汪炳是和他小時(shí)候一塊掏蛐蛐的朋友。這人原先很闊，后來(lái)把家業(yè)敗得精光，最后只好在幾家親戚家寄食。就這樣，他還游手好閑!他一天夜里覺得背上疼痛，渾身發(fā)燒，早上歪歪倒倒地來(lái)找王淡人。
王淡人一看，這是個(gè)“搭背”。說(shuō)：“你不用走了!”
王淡人把汪炳留在家里住，管吃，管喝，管治病，祖上傳下來(lái)的麝香、冰片為他用去了三分之一。一個(gè)多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。
有人問王淡人：“你干嘛為他治??？”王淡人倒對(duì)這話有點(diǎn)不解，說(shuō)：“我不給他治，他會(huì)死的呀!”
王淡人的老婆是很賢惠的，但是她忍不住要問問淡人：“你給汪炳用掉的麝香、冰片，值多少錢？”王淡人笑一笑，說(shuō)：“沒有多少錢--我還有?！?br /> 王淡人就是這樣，給人看病，做傻事，每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。
（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．這篇小說(shuō)寫人寫事娓娓道來(lái)，語(yǔ)言清淡樸實(shí)，不事雕琢，卻讓人回味無(wú)窮。
B．小說(shuō)先在第五段中提到“急公好義”這塊匾的獨(dú)特，又在后文補(bǔ)充交代了這塊匾的來(lái)歷，這是一組伏筆和照應(yīng)，體現(xiàn)了作者構(gòu)思的嚴(yán)密。
C．小說(shuō)中寫有些找王淡人看病的人不付現(xiàn)錢且送來(lái)的東西“華而不實(shí)”，目的是諷刺批判這些人愛占小便宜的人性弱點(diǎn)。
D．收尾一句“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”以景寫情，映襯人物，給人余音繞梁之感。
（2）作者通過哪些事來(lái)表現(xiàn)王淡人的“傻”？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括，并說(shuō)說(shuō)這些“傻”的深層含義。
（3）在王淡人的行醫(yī)主線之外，作者花了許多筆墨來(lái)寫釣魚的場(chǎng)景和小院環(huán)境，這些看似閑筆的描寫，有何作用？組卷：12引用：2難度：0.6
四、古詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）
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4．閱讀下面的文字，完成問題。
陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿不就躬耕自資遂抱羸疾江州刺史檀道濟(jì)往候之偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。
后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間要之。淵明有腳疾，使一門生、二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在當(dāng)陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。延之臨去，留二萬(wàn)錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。
嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。
（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.州召主簿/不就躬耕/自資遂抱羸疾/江州刺史檀道濟(jì)往/候之偃臥瘠餒有日矣。
B.州召主簿/不就/躬耕自資/遂抱羸疾/江州刺史檀道濟(jì)往候之/偃臥瘠餒有日矣。
C.州召主簿/不就躬耕自資/遂抱羸疾/江州刺史檀道濟(jì)往/候之偃臥瘠餒有日矣。
D.州召主簿/不就躬耕/自資遂抱羸疾/江州刺史檀道濟(jì)往候之/偃臥瘠餒有日矣。
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．“字”，古人名與字意義可相同或相近，如韓愈字退之；也可相反或相對(duì)，如蘇軾字子瞻；也可相關(guān)，如晏殊字同叔。
B.“解綬”，“綬”本義是指古代用以系佩玉、官印等東西的絲綢。“解綬”即解下印綬，即辭官卸任。
C.“五斗米”，是古時(shí)常見的士大夫的食量，形容俸祿微薄，只夠養(yǎng)家活口?！安粸槲宥访渍垩北扔饔泄菤?、清高。
D.“九月九日”，一般指重陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。古時(shí)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖等習(xí)俗。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是
A.陶潛博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)文章寫作。他的《五柳先生傳》中，五柳先生安貧樂道的形象被當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為是他自己的真實(shí)寫照。
B.陶潛仕途短暫。因父母老邁，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場(chǎng)繁瑣，任職不久，就解職回家。他還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。
C.陶潛清高不群。他拒絕同兩任江州刺史檀道濟(jì)、王弘交往，也拒絕接受他們的饋贈(zèng)，更不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。
D.陶潛任真自得。他曾將顏延之饋贈(zèng)的二萬(wàn)錢全都存到酒家專供飲酒；與人喝酒，如果自己喝醉，就叫客人先回去。
（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦若此？
②忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。組卷：1引用：1難度：0.5
五、古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）
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5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。
江上懷介甫
曾鞏
江上信清華，月風(fēng)亦瀟灑。
故人在千里，樽酒難獨(dú)把。
由來(lái)懶拙甚，豈免交游寡。
朱弦任塵埃，誰(shuí)是知音者。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．前兩句寫景，空中之月，江上之風(fēng)，月下之景，信手拈來(lái)，和諧而優(yōu)美。
B．詩(shī)歌前四句寫良辰美景之地、共享美景之心，由景及人，過渡非常自然。
C．詩(shī)歌第五句中“懶拙甚”的客觀評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了詩(shī)人鮮有人交的處境。
D．詩(shī)人結(jié)交常人少，而與故人的感情深，自然引出自己對(duì)此的感慨。
（2）本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。組卷：28引用：3難度：0.5
六、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
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6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：“，？”
（2）杜甫在《春望》中描寫長(zhǎng)安城被叛軍攻陷后遭到驚人破壞的詩(shī)句是：“，?！?br />（3）《過零丁洋》詩(shī)中語(yǔ)意雙關(guān)的“天然妙對(duì)”是：“，。”組卷：3引用：1難度：0.9
七、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共13小題，30分）
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19．王華同學(xué)2020年6月6日因扭傷了腳到醫(yī)院就診。經(jīng)診斷，醫(yī)生建議他在家休養(yǎng)3天。請(qǐng)以王華同學(xué)的身份給班主任陳老師寫一張請(qǐng)假條。
組卷：7引用：2難度：0.5
八、作文（50分）
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20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
生活中許多美好的事物有不同的聲音--可能是源于大自然的呼喚，可能是來(lái)自于人與人之間的交流，也可能發(fā)自內(nèi)心深處的吶喊……如果你細(xì)細(xì)聆聽，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些聲音有多美。
請(qǐng)以“聽，多美的聲音”為題目，寫一篇文章，不少于800字。組卷：1引用：1難度：0.6