2020-2021學年安徽省安慶市桐城八中高二（上）期初語文試卷

一、現代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        九鼎據說是夏禹治水劃定九州之后所鑄，以象征九州歸一，中原大地已步入統(tǒng)一的王權時代。九鼎由銅鑄而成，而且雕刻著“百物”之象，更有著享神避邪的宗教力量。作為相傳為夏人所鑄的藝術瑰寶，九鼎對于考察夏代審美文化的特點極有價值，而前提是確定它出現于夏代的可能性究竟有多大。
        近年學術界已普遍將二里頭文化作為考察夏文化的首選對象。從二里頭文化諸遺址出土的情況看，當時的社會分工已經比較精細，在手工業(yè)內部，鑄銅、制陶、琢玉、制骨以至于木工建筑都已出現專業(yè)分工。在二里頭文化遺址中，發(fā)現了青銅容器，此外還有鈴、戈、簇、戚、刀、錐、魚釣等青銅樂器、兵器、工具等，說明此時已經進入了青銅時代。從二里頭出土的玉器等禮器和裝飾品來看，紋樣工藝已經達到比較成熟的水平。有這樣一個水平做基礎，夏人合九牧之金（銅）以鑄九鼎的傳說應該不是毫無根據的。
        此前氏族部落時期已大量出現象征權威和力量的玉琮及其徽識圖案，其后殷商已有相當高水平的青銅彝器。夏代建立起統(tǒng)領諸方的聯(lián)盟王朝，傾全力鑄造出代表當時最高水平的銅鼎，通過集中繪飾各方國徽識和諸方異物顯示一統(tǒng)的王權，當在情理之中。
        九鼎是人類進入一個新的歷史層次--聯(lián)盟國家體制的象征。所謂“遠方圖物”，很可能就是王朝將所轄九州各方國獸形圖紋或是各氏族集團的圖騰摹繪下來，然后把它們分別涂畫或鑄造在多個鼎器上面，這些鼎器的組合，就是一面聯(lián)盟的大旗。為了顯示勝利者的驕傲，在這些圖飾當中，極可能還要標識出被征服被消滅部落和氏族的圖騰，這便有了所謂“神奸”的區(qū)分。在當時人看來，敵對部落的圖騰無疑就是奸邪之物?？梢娺@些“百物而為之備”的畫面世界，展示的卻是人間社會集團關系的變遷。
        九鼎的宗教功能同樣體現著這種交織著神意和王權的文化特征?！蹲髠鳌贩Q“用能協(xié)于上下，以承天休”，《史記》稱“皆嘗享鬺上帝鬼神”，都在強調九鼎不但是王權的象征，還是重要的享祭上帝鬼神的禮器。這種享祭與以往最大的不同在于，諸方圖騰匯集到一個祭壇上，所享祭的就不再是各自的神祇，伴隨著地上王權的建立，天神一元--上帝的觀念正在形成。
        應該說，九鼎上繪飾諸方圖騰妖邪的紋樣，帶有氏族時代器物的文化遺留。九鼎上“百物而為之備”，“百物”被分為“神”和“奸”，各具圖像，使民識之，實際上有著展示各地方物、異獸、奇物的功能，繪畫藝術第一次部分地從原始象征、宗教神秘的氛圍中剝離出來，萌生了寫實、再現、認知的審美因素。而匯聚“百物”，則顯示了新興聯(lián)盟國家前所未有的包容天下的大千氣魄。
  （摘編自廖群《九鼎：“遠方圖物”與九州歸一》）
  （1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．九鼎是用銅鑄造而成，相傳成于夏禹治水劃定九州后，有著特定的象征意義。
  B．作為藝術瑰寶的九鼎，對于考察夏代審美文化的特點，可能極有研究價值。
  C．學術界近年考察二里頭文化的成果為夏人鑄造九鼎的說法提供了些依據。
  D．九鼎是統(tǒng)領諸方的夏王朝傾力鑄造而成的，集中體現了當時普遍的工藝水平。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章依據二里頭文化遺址出土情況，論述了九鼎出現于夏代具有一定的可能性。
  B．文章緊扣二里頭文化考察的幾種成果，如紋樣工藝的成熟等，多角度展開論證。
  C．文章以氏族部落、殷商與夏的歷史地位作對比，得出九鼎象征聯(lián)盟國家體制的結論。
  D．文章引用《左傳》《史記》中的語句，論述了九鼎交織著神意與王權的文化特征。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．九鼎不僅是青銅器皿，而且具有享神辟邪的宗教力量以及特有的號令天下諸侯的功用。
  B．“遠方圖物”出現在許多鼎器的上面，構成聯(lián)盟的大旗，也體現了社會集團關系的變遷。
  C．用九鼎享祭與以往不同，將其他部落的圖騰匯聚到同一祭壇，上帝的觀念因此而形成。
  D．九鼎匯聚“百物”標志著繪畫開始成為獨立的藝術門類，且顯示了包容天下的大氣魄。
  組卷：9引用：2難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的材料，完成各題。
        材料一：
        2020年4月24日是第五個中國航天日，也是中國首顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”成功發(fā)射50周年紀念日。當天，國家航天局公布了面向深空的中國行星探測任務“天問”系列名稱和“攬星九天”標識，中國首次火星探測任務命名為“天問一號”，后續(xù)行星任務則依次編號。兩千多年前，屈原寫下長詩《天問》；兩千多年后，他的后人探索浩瀚太空的夢想以“天問”為名。對科學與創(chuàng)新的探求，使我們的飛天攬月夢從神話走進現實。“東方紅一號”讓我們叩響了太空的大門，載人航天把我們的足跡帶進了太空，探月工程使我們第一次與地外天體親密接觸……今年是火星探測活動的窗口期，中國將使用長征五號運載火箭發(fā)射“天問一號”火星探測器，一次性實現火星環(huán)繞、著陸和巡視探測，以火星等行星探測為代表的深空“新長征”，需要一代代中國航天人接力奮斗。
  （摘編自白露懿《從“東方紅”到“天問”中國航天邁向深空“新長征”》）      材料二：
        航天技術的覆蓋面、影響力，以及應用的廣度和深度，已超乎人們的想象。目前我國已有2000多項航天技術成果應用到各行各業(yè)，民用遙感衛(wèi)星數據分發(fā)量累計超過1000萬景（遙感圖象的計數單位，通常指衛(wèi)星拍攝一次所獲取的畫面，一景衛(wèi)星遙感圖象所包含的面積少則幾千平方公里，多則上萬平方公里），衛(wèi)星電視直播用戶突破7000萬，“北斗”終端持有量達到400萬余套，衛(wèi)星應用年產值超過2000億元。航天創(chuàng)造美好生活，根植于科技創(chuàng)新的深厚土壤。50年來，中國自主研制出17種型號的長征系列運載火箭，成功實施300余次發(fā)射，將500多顆航天器送入太空，成功率96%，可靠性、安全性和入軌精度達到世界領先水平。嫦娥四號著陸器和月球車已在月球背面工作16個月晝，目前性能穩(wěn)定，狀態(tài)良好，月球車創(chuàng)造月面工作最長世界紀錄。遠在45萬公里外的“鵲橋”號中繼星狀態(tài)也非常好，正源源不斷把月背科學數據傳回地球。去年第十四屆莫斯科國際航空航天展覽會上，中國受邀成為首次設立的主賓國，重裝亮相本次航展?！鞍锥砹_斯通信衛(wèi)星”項目地面測控站負責人德米特里?扎卡柳金說：“中國航空航天領域的進步與成就令人贊嘆，希望未來能與中國伙伴進行更多更深入的合作與交流?！狈ㄐ律缫苍鴪蟮勒f，中國已躋身世界少數幾個航天大國之列。
  （摘編自余建斌《讓航天成就更多美好夢想》）      材料三：
        對于在宇宙空間應用的芯片而言，具有抗輻射等特殊性能是必需的。因為宇宙空間環(huán)境極為復雜，大量的空間粒子輻射會導致衛(wèi)星上電路性能退化甚至功能失效，對衛(wèi)星造成致命傷害?？馆椛浼呻娐肥翘仗剿鞯墓残曰A技術，實現自主可控是建設航天強國的關鍵。以趙元富為帶頭人的技術創(chuàng)新團隊，把目標鎖定在自主研發(fā)國際新一代宇航用中央處理器CPU上，研發(fā)初期，CPU沒有實際產品，國際上只有大致的思路和概念。以往芯片抗輻射一是給電路穿上厚厚的“外衣”，但這將使器件重量大幅增加；二是改變制造工藝，但這樣投入巨大。如何低成本地研制出抗輻射芯片，成為困擾世界各國科學家的難題。1999年趙元富團隊提出采用低成本的“設計加固”思路，只需利用民用集成電路制造生產線，通過設計環(huán)節(jié)而非制造環(huán)節(jié)就能研制出抗輻射的宇航集成電路。這樣一來，抗輻射難度就全部轉移到了芯片設計上，而抗輻射芯片設計又是個世界性難題。趙元富團隊首先選取抗輻射中央處理器作為技術應用的核心攻關產品，并進行了大量的技術試驗。為了打造可靠的“中國芯”，抗輻射芯片都要經過地面模擬太空輻射環(huán)境下的試驗驗證與評估。十年后，趙元富團隊研制的國產CPU獲得了成功，越來越出色的“中國芯”，大幅提升了宇航集成電路的國產化率。
  （摘編自袁于飛《讓中國航天用上“中國芯”》）（1）下列對材料三相關內容的梳理，不正確的一項是

   

  
  
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國行星探測任務命名為“天問”，不僅呼應屈原的《天問》，而且展示了后人探索太空的夢想及對科學、創(chuàng)新的探求，這種探求需要代代中國航天人的接力奮斗。
  B．目前我國衛(wèi)星電視直播用戶已突破7000萬，衛(wèi)星應用年產值超過2000億元，民用遙感衛(wèi)星數據分發(fā)量累計可達一千億平方公里，航天技術改變著我們的生活。
  C．中國的長征系列運載火箭發(fā)射成功率達96%，嫦娥四號著陸器和“鵲橋”號中繼星狀態(tài)良好，月球車創(chuàng)造工作時間最長世界紀錄，它們把月球的科學數據傳回地球。
  D．綜合三則材料可見，從50年前“東方紅一號”發(fā)射到今年的深空“新長征”，從長征系列火箭發(fā)射到越來越出色的“中國芯”，我們的飛天攬月夢從神話變成現實。
  （3）請結合材料概括中國航天50年來取得的成就。
  組卷：11引用：13難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  空谷簫人
  賈平凹      我患了病，工作沒了心思，心里常常憂郁，在城里便住得膩了。到鄉(xiāng)下河川地的姨家去，姨說，你去山里逛逛吧。悶著無事，我真走去了。
        我什么也不曾帶，只捧了一支簫。自我煩悶起，這簫就是我的朋友了，我常常避著人吹；它是生長在秀水明山里的，有著清幽的嗓子，我不想讓更多的人聽著俗了它。它是我的。我的一腔煩悶全灌進它的肚腹，也只有我，才聽懂了它的價值和意義。
        我?guī)Я宋业暮?，踽踽向山里去了?br />      這里的山，不是那北方的土山，但又不是南方的峻嶺，它就是它的，秀麗的，玲瓏剔透的。山里可能很寒，什么雜木雜草也長不出，漫山到處便是竹子。
        此時正是黃昏，夕陽斜在綠梢兒上，紅光里滲了綠的顏色，也顯得柔和可愛多了。我吹起我的簫來，悠悠忽忽，原來在這空谷里，聲調這么清亮，音色這么圓潤；我也吹得醉了……我又到了我的境界去，這山，這水，這林子，都是有情物了，它們在聽著我的煩悶。我吹著，想把一腔的煩悶都吹散。我愿意將我的簫眼兒，將我的口，變成那山巔上的風洞兒，永遠讓風來去地吹吧！
        這時候，我聽見身后的竹林里，有“空！空！”的聲音響起。在這寂寂的空谷，在這夕照的黃昏，除了我，還有誰肯在這兒呢？我收了簫兒，站起來，腳步捱進竹林去，那“空！空！”的聲音卻沒了，竹子長得很盛，滿枝兒“個”字，拂動起來，泠泠地響。
        我疑惑了，重新走向那竹林去，一切又都悄然，唯有那草叢里，一點馬蘭花，嫵媚地……我竟有些害怕了。
  “誰？！”我叫了一聲，但沒有音兒，額上沁出了一層冷汗。
        突然間爆起了一串咯咯聲，空靜的山谷里，是那樣響，立即撞在對面山林里，余音在四下溢流。我驚愕間，竹林里閃出一個姑娘，一捻兒的腰身，那一雙小巧的腳一踮，站在了我的面前，眉眼十分動人，動人得只有她來形容她了，我想，要不是《聊齋》中的那種狐女，便真要是這竹子精靈兒變的吧？
  “你？！”我恍惚中說。
  “我偷聽你的簫了！”她一直在笑著，末了笑得嘎的一聲?！澳闶浅抢锶耍坑幸欢亲有乃?？”
        多少年來，誰這么認真地聽過我的簫兒，誰又能聽出它的意思呢？！沒想這荒山野地，一個弱小女子兒，竟是我的知音！
  “你住在哪兒？”我問。
        她笑指山腰深處，我看見的只是臥著的白云，竹的深緣，那白云綠竹處的人家。這道河水兒就從門前流來的嗎？
        她說她是來砍竹子的，砍了竹做那笛兒、簫兒的，大凡這里生產的竹樂，上面都刻有“空谷佳音”。我看我那簫兒，果真有這四字：噢，這伴我陪我的簫兒，竟有幸回到故鄉(xiāng)來了！
  “你們這兒竹子能做簫？”
  “你瞧瞧，”她拿手里的砍刀敲敲身邊的竹子，立即錚楞楞地顫響，“這竹子從土里一長出來，就是一株歌子，它從地里吸收七個音兒，就長出一個節(jié)來，隨便砍一截兒來做個簫兒吹吹，就發(fā)出無窮無盡的音樂的。
  她說得妙極了，像詩一樣動聽。突然那巧嘴兒一搞，收了那笑，說：“但你卻辜負這簫幾了！”
  “哦？”
        她說：“這簫兒原本是給人帶來歡樂的，可你卻讓它在哭，在怨；你在城里，為什么要來這兒一個人吹呢？”
        她竟問得這么厲害，足見這姑娘是我的知音了。
  “是的，我太煩悶了，在城里那么活著，就像你這么一個水靈人兒卻深待在這荒山野地里一樣，人生太煩悶了。
  “煩悶？我才不呢！”姑娘又咯咯咯地笑起來了。她順手指著一根小青竹說：“你看這根小竹子安安分分地生在這山野里，長大了能派那么多用場，它才不知道什么叫煩悶呢！我看你呀，是沒把自己放在適當的位置?！?br />我說，是的。但我奇怪了，她怎么說這種話？在這么個地方，她這般年紀，也變得世故了？庸俗了？我就是在簫的哀怨里找到了我自己，就像這山溪流出山溝來才發(fā)現了出路吧。我突然問起她住過高樓嗎？她說沒有。問她吃過巧克力嗎？她說沒有。問她看過芭蕾舞嗎？她說沒有。她還是不懂我的啊！
  “但我知道你是人！”她說，“你總要吃五谷的?！?br />      她問起我來了，問上到那最高峰看過日出嗎？我是沒有的。問吃過山里的露水葡萄嗎？我是沒有的。問砍過這做笛兒、簫兒的竹子嗎？我是沒有的。
  “你讓我像你們山里人嗎？我何苦受這種罪？！”
        她笑聲又起了，滿山滿谷都是笑的余響了：“山里只有我們的樂趣哩！要不能長出笛兒、簫兒？你用的心太多，腦子太緊張，像你這樣的城里人，壽命才沒有我們山里人長哩！”
        說完，她那小巧的腳兒一踮，輕腿軟腰地閃入竹林去了。一會兒拖出一捆綠竹來，掮在肩上，順條曲徑兒一直走去了。
        我呆呆地坐在那里，看著她在那綠中走了，還聽見那咯咯咯的笑聲飄過來，似乎那笑聲便一直留在這空谷里了，在那山上，在那竹葉上，在簫眼兒上，在我的嘴唇上。
        我站起身來，踽踽地往回走，我想起了我那住在河川地的姨，我想起了我那生活的工作的城市，我一直走，走出了這長滿歌子和笑聲的綠的山。
  （有刪改）（1）下列對文本藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是 

   

  
  A.文章描摹了“我”進山所見的景色，語言親切、細膩、清新自然，將傍晚山中的景色描寫得空靈秀麗。
  B.“空！空！”未見其人而先聞異響，緊接著寫出了“我”由疑惑到緊張害怕的心理變化過程，為小姑娘的出場設置懸念，引發(fā)讀者的興趣。
  C.作者善于運用細節(jié)描寫來刻畫人物，如寫小姑娘的出現與離開，都抓住“小巧的腳一踮”這一細節(jié)，寫出了小姑娘活潑可愛的形象。
  D.文中通過“我”與小姑娘的對話，將城市生活與山野生活進行對比，更堅定了“我”對山野生活的追求向往。
  （2）文中的“簫”對于“我”有怎樣的意義？請結合文本簡要分析。
  （3）“空谷簫人”的出現給“我”帶來了哪些生命的啟示？請結合原文簡要分析。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．如圖是一幅抗疫宣傳海報，請寫出構圖要素及寓意。要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。
  組卷：5難度：0.7

  解析

四、寫作（6O分）

• 10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        ①不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
  ——張衡      ②才者，德之資也；德者，才之帥也。
  ——司馬光      ③高才者處以重任，不問出入。
  ——李蟄      ④人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強不是謀也。
  ——孫中山      ⑤發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。
  ——左宗棠      ⑥端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相，事有歸著是富相，心存濟物是富相。
  ——曾國藩      注：“事有歸著”即辦事沉穩(wěn)有著落。
        讀了上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：1難度：0.7

  解析