人教部編版中外歷史綱要（下）《第7單元 兩次世界大戰(zhàn)、十月革命與國(guó)際秩序的演變》2021年單元測(cè)試卷（41）
發(fā)布：2024/12/13 5:0:2
一、選擇題。
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1．“1939年起，德國(guó)采取一連串的對(duì)外侵略行動(dòng)，波蘭、捷克、挪威相繼為德國(guó)控制，1940年六月以后的一年里，只有一個(gè)歐洲國(guó)家與德國(guó)抗衡?！边@個(gè)國(guó)家是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：5難度：0.9 -
2．有學(xué)者認(rèn)為，“彼得格勒起義僅僅死亡6人，受傷50人就宣告成功”，布爾什維克黨奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)過(guò)程更像一場(chǎng)政變。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：7引用：3難度：0.5 -
3．甘地在《印度自治》中說(shuō)：“正是由于機(jī)器使印度赤貧遍野。曼徹斯特給我們?cè)斐傻膫﹄y以估量。由于曼徹斯特，印度的手 工業(yè)差不多消亡了?！辈牧戏从吵觯ā 。?/h2>
組卷：18引用：11難度：0.9 -
4．如圖是反映二戰(zhàn)時(shí)期的漫畫(huà)《希特勒用鮮血重新粉刷地球》，它的寓意是（ ?。?/h2>組卷：5引用：3難度：0.6 -
5．1920年春天，美國(guó)國(guó)務(wù)院開(kāi)始了反對(duì)以現(xiàn)有形式延續(xù)日英同盟的運(yùn)動(dòng)，以后又表示不論以怎樣的形式更新同盟均不贊成。這表明，美國(guó)（ ）
組卷：2引用：1難度：0.8 -
6．1932年，為防止廣大農(nóng)村居民在國(guó)內(nèi)各地不受控制地移動(dòng)，蘇聯(lián)在全國(guó)實(shí)行身份證制度，卻唯獨(dú)不給農(nóng)民發(fā)放身份證。這一做法（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.5 -
7．有學(xué)者在評(píng)論歐洲某一時(shí)期歷史時(shí)，使用了“歐洲的政治崩潰”“歐洲時(shí)代的消失”“別了，歐洲歷史”等標(biāo)題。據(jù)此判斷，歐洲的這一時(shí)期開(kāi)始于20世紀(jì)的（ ?。?/h2>
組卷：4引用：9難度：0.7 -
8．一戰(zhàn)前夕，德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)竭力向民眾灌輸這樣一種意識(shí)：“資本家的財(cái)富就是整個(gè)民族的財(cái)富，資本家的事業(yè)就是全民族的事業(yè)?！边@表明，此時(shí)的德國(guó)極力（ ?。?/h2>
組卷：22引用：5難度：0.7 -
9．1917年3月2日，彼得格勒工兵代表蘇維埃以“第一號(hào)命令”的形式發(fā)布了一個(gè)法令：規(guī)定全體軍人在政治言行上服從蘇維埃和士兵委員會(huì)的要求，國(guó)家杜馬軍事委員會(huì)的命令只有在不違背蘇維埃決議的情況下才準(zhǔn)予執(zhí)行。這反映出當(dāng)時(shí)彼得格勒工兵代表蘇維埃（ ?。?/h2>
組卷：9引用：18難度：0.7 -
10．1921年，列寧承認(rèn)農(nóng)民對(duì)目前建立的關(guān)系是不滿意的，并且“這種不滿意是合理的”，他說(shuō)：“（這）首先而且主要是一個(gè)政治問(wèn)題，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)在于工人階級(jí)如何對(duì)待農(nóng)民?！绷袑幗鉀Q這一問(wèn)題的辦法是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：31難度：0.7
二、非選擇題
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29．一戰(zhàn)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化甚至世界格局都產(chǎn)生了深刻的影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 一戰(zhàn)期間，所有參戰(zhàn)國(guó)政府不斷地控制其經(jīng)濟(jì)體制，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的思想在一戰(zhàn)期間最先得到了應(yīng)用，因交戰(zhàn)各國(guó)都試圖將整個(gè)社會(huì)的財(cái)富、資源與道德意圖統(tǒng)統(tǒng)引向單一的目標(biāo)。
因部隊(duì)人員需求的增長(zhǎng)，使得原來(lái)免役或體格不好的男人也被征募了去，這樣大量婦女流入工廠和管理部門。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)工人的需求，為婦女從事傳統(tǒng)上只屬于男人的工作提供了機(jī)會(huì)。
戰(zhàn)后整個(gè)世界都以敬畏和期待的眼光注視著一個(gè)人--美國(guó)總統(tǒng)。遍及世界上每個(gè)角落，經(jīng)歷了長(zhǎng)期磨煉、混亂、喪失親屬的人們，都受到威爾遜激動(dòng)人心的和平語(yǔ)言的鼓舞。
一戰(zhàn)中，俄國(guó)爆發(fā)“十月革命”，建立起蘇維埃政權(quán)，人類歷史上由此誕生了一種新的社會(huì)制度--社會(huì)主義制度。社會(huì)主義的理想和觀念，深刻影響了人類社會(huì)的各個(gè)方面。
--改編自（美）R．R．帕爾默著的《現(xiàn)代世界史》（下，1870年起）
材料二 一戰(zhàn)間接影響了亞洲人民與帝國(guó)列強(qiáng)之間的關(guān)系。在戰(zhàn)爭(zhēng)后的數(shù)十年間，民族主義在亞洲發(fā)展成一種強(qiáng)有力的政治力量……．?dāng)[脫外國(guó)的控制，實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一，成為知識(shí)分子的夢(mèng)想和新的政治領(lǐng)袖的目標(biāo)。在擺脫外國(guó)控制的時(shí)候，亞洲領(lǐng)導(dǎo)者利用了歐洲思想體系，但又或者改變或者修改了這些意識(shí)形態(tài)，使其適合本國(guó)的傳統(tǒng)?！@些思想觀點(diǎn)和理論是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，修正了人們對(duì)殖民世界和新殖民世界里政治認(rèn)同的理解?！舱窃谶@些觀點(diǎn)和理論指導(dǎo)指導(dǎo)下的民族解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)剛剛形成的凡爾賽體系形成了猛烈的沖擊。
--據(jù)（美）杰里?本特利的《新全球史》等改編
材料三 兩次世界大戰(zhàn)之間，在民主制度原則下，多數(shù)民眾的一致性心理認(rèn)識(shí)對(duì)民主國(guó)家的對(duì)內(nèi)及對(duì)外政策具有極強(qiáng)的形塑作用。英法政界人士都心知肚明，選民再也不會(huì)容忍1914-1918年那場(chǎng)悲劇重演。因此，大戰(zhàn)結(jié)束后，英法兩國(guó)所制定的政策，都設(shè)定在這種選民反戰(zhàn)的心理上面。（結(jié)果）復(fù)仇主義情緒與和平主義情緒經(jīng)過(guò)民主政治過(guò)程的相互作用，最終導(dǎo)致了兩次世界大戰(zhàn)間歐洲國(guó)際秩序的解體。
--據(jù)劉宏松《民主政治、民眾心理與兩次世界大戰(zhàn)間歐洲國(guó)際秩序的解體》整理
（1）閱讀材料一，歸納第一次世界大戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)后人類社會(huì)產(chǎn)生的影響。
（2）依據(jù)材料一、二，指出一戰(zhàn)結(jié)束后“亞洲領(lǐng)導(dǎo)者”所利用的“歐洲思想體系”。結(jié)合所學(xué)，列舉“對(duì)剛剛形成的凡爾賽體系形成了猛烈的沖擊”的亞洲三次民族解放運(yùn)動(dòng)。
（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，以德國(guó)和英法為例，說(shuō)明復(fù)仇主義情緒與和平主義情緒在民主制度原則“形塑”下所產(chǎn)生的消極影響。組卷：3引用：7難度：0.4 -
30．閱讀下列材料：
材料一 孫中山說(shuō)，“對(duì)于歐洲人，只用仁義去感化他們，要請(qǐng)?jiān)趤喼薜臍W洲人，都是和平的退回我們的權(quán)利，那就像是與虎謀皮，一定是做不到的。我們要完全收回我們的權(quán)利，便要訴諸武力。我們中國(guó)人數(shù)有四萬(wàn)萬(wàn)，向來(lái)雖然愛(ài)和平，但是為生死的關(guān)頭也當(dāng)然是要奮斗的，當(dāng)然有很大的武力。如果亞洲民族全聯(lián)合起來(lái)，用這樣固有的武力去和歐洲人講武，一定是有勝無(wú)敗的!”
--摘編自《總理全集》材料二 當(dāng)時(shí)印度人與英國(guó)殖民者的對(duì)立遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到所謂的“你死我活”的地步，這一方面與印度人篤信佛教勸諭信徒修行、寡欲、與世無(wú)爭(zhēng)、甘于過(guò)貧苦的日子有關(guān)，而且去翻翻英國(guó)對(duì)印度的征服史也會(huì)了解，當(dāng)年英國(guó)是帶著工業(yè)革命的新文明踏上印度大陸的，而此前的這塊大陸從文明程度上講差不多處于中國(guó)的封建社會(huì)早期吧。如果把甘地和孫中山處理“反帝”這件事的方式互換一下，讓甘地在印度組織黃花崗起義和武昌起義，讓孫中山絕食號(hào)召國(guó)人非暴力不合作，后果可想而知。
--《世間幾人如甘地》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，概括孫中山的主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與其直接相關(guān)的革命理論。
（2）據(jù)材料一、二，指出孫中山和甘地爭(zhēng)取民族獨(dú)立的方式有何不同，并分析其原因。
（3）孫中山和甘地分別以不同方式領(lǐng)導(dǎo)著本國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)。正確評(píng)價(jià)這兩種不同斗爭(zhēng)方式的標(biāo)準(zhǔn)是什么？組卷：14引用：10難度：0.4