2023-2024學(xué)年廣東省深圳市南山為明學(xué)校高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        一段時(shí)間以來，《典籍里的中國(guó)》等以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為題材的節(jié)目頻頻引發(fā)廣泛關(guān)注，節(jié)目傳遞的中國(guó)魅力與中國(guó)風(fēng)采令人眼前一亮。事實(shí)上，不只在國(guó)內(nèi)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外也有若很高的接受度。如何在國(guó)際傳播中挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，更好實(shí)現(xiàn)傳播效果的優(yōu)化呢？那就是講好中國(guó)故事。
        要關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接。想要講好中國(guó)故事，離不開挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，是各族人民在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中互相交流融合并同其他文化不斷交流互鑒而逐漸形成和發(fā)展起來的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代仍具有積極意義，不僅可以為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力，也可以為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
        要構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)。文化的魅力在于精煉了生活的細(xì)節(jié)，而文化最終要反哺生活，對(duì)生活中的問題和困惑提供思考的方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，反映了中國(guó)人數(shù)千年來的生活實(shí)踐，蘊(yùn)含著一脈相承的發(fā)展理念、價(jià)值觀念。因此，講好中國(guó)故事，在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中解釋今天中國(guó)人的生活理念和民族性格，可以產(chǎn)生潤(rùn)物無聲的效果。
        講好中國(guó)故事，需要構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的傳播體系，著力提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語說服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力。這其中，影響力、感召力、親和力、說服力和引導(dǎo)力的挖掘，離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)語境的結(jié)合，離不開借助新的傳播技術(shù)手段的不斷探索。當(dāng)前，匠心與創(chuàng)新的助力，讓越來越多展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嘗試不斷涌現(xiàn)，對(duì)中國(guó)故事魅力的挖掘也充滿無限可能。
        中國(guó)故事的魅力，不僅建立在美和感性之上，更建立在對(duì)于世界、社會(huì)與人的關(guān)系處理的智慧上。講好中國(guó)故事——這種具備優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的表達(dá)形式，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在國(guó)際傳播中如果能夠有效傳遞，無疑將更有助于中國(guó)形象的提升。
  （摘編自周慶安《挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力》）材料二：
        中華民族五千年文明歷史學(xué)有出的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族最深沉的精神追求。深入挖掘根植于中華民族基因中的優(yōu)秀文化特質(zhì)，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好地同中國(guó)當(dāng)代文化相融通，展示中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。
        中國(guó)傳統(tǒng)文化是倫理型文化，文化觀念與價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范緊密相連，汲取其中優(yōu)秀文化基因可以為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是一種“信用經(jīng)濟(jì)”，它與誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀存在天然的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”，“信”既是持家、興業(yè)的重要行為規(guī)范，也是做人的內(nèi)在道德要求。從市場(chǎng)主體角度而言，樹立誠(chéng)信意識(shí)，加強(qiáng)道德自律，確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)中行為的道德穩(wěn)定性，尤其在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誠(chéng)實(shí)守信對(duì)市場(chǎng)中買、賣雙方都是非常重要的品行；從市場(chǎng)秩序角度而言，建立誠(chéng)信制度，將誠(chéng)信融進(jìn)社會(huì)主義法制經(jīng)濟(jì)中，充分發(fā)揮政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的輔助功能，建立完善的個(gè)人、企業(yè)、中介信用制度體系，保證市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的公平性。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和合思想、大同理念、自強(qiáng)精神等優(yōu)秀基因，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化資源、精神力量。
        中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性、開放性、融合性特質(zhì)使中華民族在世界文化多元格局下保持文化自信。漢唐時(shí)期佛教文化的傳入、宋明時(shí)期阿拉伯文化、波斯文化的傳入，中國(guó)文化不僅沒有被削弱，反而在吸收借鑒外來文化精華的基礎(chǔ)上再創(chuàng)中國(guó)文化的輝煌，以開放、包容的態(tài)度接納，結(jié)合本民族文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化，為外來文化打上中國(guó)烙印，進(jìn)而為中國(guó)傳統(tǒng)文化增添新的活力。中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，依舊保持著鮮活的創(chuàng)造力和強(qiáng)大的生命力，得益于中國(guó)文化的包容開放、兼收并蓄的特質(zhì)，使中華民族在西方文化霸權(quán)、文化滲透的背景下依舊能堅(jiān)定文化自信，為世界文明多樣性發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量。
        中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊(yùn)涵著解決當(dāng)代人類面臨問題的重要啟示，堪為全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)存在共同利益，中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“博施眾利”“正其義不謀其利”，秉持正確義利觀，主張互利共贏，堅(jiān)持將國(guó)家利益與國(guó)際利益統(tǒng)一；西漢時(shí)期中國(guó)曾開辟了連結(jié)中亞、西亞、地中海各國(guó)的“絲綢之路”，開展經(jīng)濟(jì)交往、促進(jìn)文化交流，新時(shí)代我們提出了“一帶一路”構(gòu)想，積極發(fā)展與沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)合作、文化交流，帶動(dòng)沿線經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)家提供了一條走向現(xiàn)代文明的發(fā)展軌跡，為全球治理提供中國(guó)方案。
        站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要以中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為根基，秉持“海納百川”的包容心態(tài)、“和而不同”的共處原則，尊重他國(guó)文明，增強(qiáng)世界文化之間的交流互鑒，吸收世界文明的先進(jìn)成果，堅(jiān)持本土化、民族化，注重弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，結(jié)合現(xiàn)實(shí)國(guó)情進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使綿延幾千年的中華文明煥發(fā)恒久魅力，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代價(jià)值。
  （摘編自史煥翔《中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A.對(duì)生活中的問題和困惑提供思考的方向是文化對(duì)生活的反哺；精煉生活細(xì)節(jié)是文化的魅力表現(xiàn)。
  B.講好中國(guó)故事，可以從構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的傳播體系等方面著手。
  C.中國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的包容性、開放性、融合性特質(zhì)，有助于中國(guó)文化吸收借鑒外來文化精華。
  D.彰顯中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的當(dāng)代價(jià)值，既要尊重吸收他國(guó)文明，更要堅(jiān)持本土化、民族化的原則。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外有很高的接受度，這有助于挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力實(shí)現(xiàn)傳播效果優(yōu)化。
  B.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)語境相結(jié)合并借助新的傳播技術(shù)手段不斷探索，就能夠講好中國(guó)故事。
  C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種“信用經(jīng)濟(jì)”，它與中華傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“仁義”這種價(jià)值觀關(guān)系最為緊密。
  D.當(dāng)今中國(guó)提出“一帶一路”構(gòu)想，原因就是傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“博施眾利”“正其義不謀其利”。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能概括材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，可為中華民族保持文化自信提供有力支撐。
  B.對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，可以展示其當(dāng)代價(jià)值，助力中華民族復(fù)興。
  C.對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，可以為解決人類面臨的問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。
  D.對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，可為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）兩則材料的主要觀點(diǎn)是一致的——展示中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值、挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，行文的側(cè)重點(diǎn)卻不相同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。
  組卷：6引用：2難度：0.4

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  老人與海（節(jié)選）
  海明威      早上，孩子朝門內(nèi)張望，他正熟睡著。風(fēng)刮得正猛，那些漂網(wǎng)漁船不會(huì)出海了，所以孩子睡了個(gè)懶覺，跟每天早上一樣，起身后就到老人的窩棚來。孩子看見老人在喘氣，接著看見老人的那雙手，就哭起來了。他悄悄地走出來，去拿點(diǎn)咖啡，一路上邊走邊哭。
        許多漁夫圍著那條小船，看著綁在船旁的東西，有一名漁夫卷起了褲腿站在水里，用一根釣索在量那死魚的殘骸。
        孩子并不走下岸去。他剛才去過了，其中有個(gè)漁夫正在替他看管這條小船。
        “他怎么啦？”一名漁夫大聲叫道。
        “在睡覺。”孩子喊著說。他不在乎人家看見他在哭。孩子說：“誰都別去打擾他?！?br />      “它從鼻子到尾巴有十八英尺長(zhǎng)?！蹦橇眶~的漁夫叫道。
        “我相信?！焙⒆诱f。
        他走進(jìn)露臺(tái)飯店，去要一罐咖啡。
        “要燙，多加些牛奶和糖在里頭?！?br />      “還要什么？”
        “不要了。過后我再看他想吃些什么?！?br />      “多大的魚呀，”飯店老板說，“從來沒有見過這樣的魚。你昨天捉到的那兩條也滿不錯(cuò)的?！?br />      “我的魚，見鬼去。”孩子說，又哭起來了。
        “你想喝點(diǎn)什么嗎？”老板問。
        “不要，”孩子說，“叫他們別去打擾圣地亞哥。我就回來?！?br />      “跟他說我多么難過。”
        “謝謝?！焙⒆诱f。
        孩子拿著那罐熱咖啡直走到老人的窩棚，在他身邊坐下，等他醒來。有一回眼看他快醒過來了，可是他又沉睡過去，孩子就走過大路去借些木柴來熱咖啡。
        老人終于醒了。
        “別坐起來，”孩子說，“把這個(gè)喝了?！彼沽诵┛Х仍谝恢徊ＡП铩?br />      老人把它接過去喝了。
        “它們把我打敗了，馬諾林，”他說，“它們確實(shí)把我打敗了?！?br />      “它沒有打敗你。那條魚可沒有?！?br />      “對(duì)。真的。是后來才吃敗仗的?！?br />      “佩德里科在看守小船和打魚的家什。你打算把那魚頭怎么著？”
        “讓佩德里科把它切碎了，放在捕魚機(jī)里使用?！?br />      “那張長(zhǎng)嘴呢？”
        “你要你就拿去?！?br />      “我要，”孩子說，“現(xiàn)在我們得來商量一下別的事情。”
        “他們來找過我嗎？”
        “當(dāng)然啦。派出了海岸警衛(wèi)隊(duì)和飛機(jī)?！?br />      “海洋非常大，小船很小，不容易看見?！崩先苏f。他感到多么愉快，可以對(duì)一個(gè)人說話，不再只是自言自語，對(duì)著海說話了?！拔液芟肽钅?，”他說，“你們捉到了什么？”
        “頭一天一條，第二天一條，第三天兩條?！?br />      “好極了?！?br />      “現(xiàn)在我們又可以一起釣魚了?！?br />      “不。我運(yùn)氣不好。我再不會(huì)交好運(yùn)了?！?br />      “去它的好運(yùn)，”孩子說，“我會(huì)帶來好運(yùn)的?！?br />      “你家里人會(huì)怎么說呢？”
        “我不在乎。我昨天逮住了兩條。不過我們現(xiàn)在要一起釣魚，因?yàn)槲疫€有好多東西需要學(xué)?！?br />      “我們得弄一支能扎死魚的長(zhǎng)矛，經(jīng)常放在船上。你可以用一輛舊汽車上的鋼板做矛頭。我們可以拿到瓜納巴科亞去磨。應(yīng)該把它磨得很鋒利，不要回火鍛造，免得它斷裂。我的刀子斷了?！?br />      “我去弄把刀子來，把鋼板也磨磨。這大風(fēng)要刮多少天？”
        “也許三天。也許還不止?！?br />      “我要把什么都安排好，”孩子說，“你把你的手養(yǎng)好，老大爺?！?br />      “我知道怎樣保養(yǎng)它們。夜里，我吐出了一些奇怪的東西，感到胸膛里有什么東西碎了?！?br />      “把這個(gè)也養(yǎng)好，”孩子說，“躺下吧，老大爺，我去給你拿件干凈的襯衫來。再帶點(diǎn)吃的來?！?br />      “我不在這兒的時(shí)候的報(bào)紙，你也隨便帶一份來。”老人說。
        “你得趕快好起來，因?yàn)槲疫€有好多東西要學(xué)，你可以把什么都教給我。你吃了多少苦？”
        “可不少啊?！崩先苏f。
        “我去把吃的東西和報(bào)紙拿來，”孩子說，“好好休息吧，老大爺。我到藥房去給你的手弄點(diǎn)藥來。”
        “別忘了跟佩德里科說那魚頭給他了?！?br />      “不會(huì)。我記得?！?br />      孩子出了門，順著那磨損的珊瑚石路走去，他又在哭了。
        那天下午，露臺(tái)飯店來了一群旅游者，有個(gè)女人朝下面的海水望去，看見在一些空酒瓶和死梭子魚之間，有一條又粗又長(zhǎng)的白色脊骨，一端有條巨大的尾巴，當(dāng)東風(fēng)在港外不斷地掀起大浪的時(shí)候，這尾巴隨著潮水晃來晃去。
        “那是什么？”她問一名侍者，指著那條大魚的長(zhǎng)長(zhǎng)的脊骨，它如今僅僅是垃圾，只等潮水來把它帶走了。
        “Tiburón（西班牙語：鯊魚），”侍者說，“Eshark（這是侍者用英語講“鯊魚”——Shark時(shí)讀別的發(fā)音，前面多了一個(gè)元音）?！彼蛩憬忉屵@事情的經(jīng)過（他想說這是被鯊魚殘殺的大馬林魚的殘骸，但說到這里，對(duì)方就誤以為這是鯊魚的骨骼了）。
        “我不知道鯊魚有這樣漂亮的尾巴，形狀這樣美觀?！?br />      “我也不知道?！彼哪邪檎f。
        在大路另一頭老人的窩棚里，他又睡著了。他依舊臉朝下躺著，孩子坐在他身邊，守著他。老人正夢(mèng)見獅子。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.飯店老板對(duì)孩子的夸贊，要孩子向老人轉(zhuǎn)達(dá)“難過”并非出自真心，表現(xiàn)的是生意人的虛偽圓滑。
  B.小說中一名漁夫用釣索量死魚殘骸的情節(jié)，從另一個(gè)角度表現(xiàn)了人們對(duì)老人行為的驚嘆與贊美。
  C.當(dāng)?shù)亍芭沙隽撕０毒l(wèi)隊(duì)和飛機(jī)”，說明老人并非完全孤獨(dú)；老人說“小船很小，不容易看見”體現(xiàn)了他的寬厚。
  D.老人說要把魚頭給佩德里科，說明老人除了具有頑強(qiáng)、自尊的品格外，還有善良、敦厚之美。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“長(zhǎng)嘴”“報(bào)紙”等細(xì)節(jié)事物雖一提而過，著墨不多，卻有著豐富內(nèi)涵，對(duì)塑造人物有獨(dú)特作用。
  B.小說結(jié)尾寫老人正夢(mèng)見獅子，暗示老人早年有狩獵的經(jīng)歷，能引發(fā)讀者的無盡想象。
  C.節(jié)選部分寫了孩子、老人、漁夫、飯店老板、旅游者、侍者等眾多人物，主次分明，疏密有致。
  D.節(jié)選部分主要用對(duì)話的方式來敘說故事，語言簡(jiǎn)潔、明快，顯示出海明威小說的獨(dú)特風(fēng)格。
  （3）孩子在小說中的主要作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說結(jié)尾寫露臺(tái)飯店來的旅游者與侍者的對(duì)話，有什么深刻內(nèi)涵？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        數(shù)字人民幣先行在深圳、蘇州、雄安新區(qū)、成都以及冬奧場(chǎng)景進(jìn)行內(nèi)部封閉試點(diǎn)測(cè)試。
        數(shù)字人民幣，是中國(guó)人民銀行尚未發(fā)行的法定數(shù)字貨幣。簡(jiǎn)單來說，①______。央行數(shù)字貨幣不計(jì)付利息，可用于小額、零售、高頻的業(yè)務(wù)場(chǎng)景，與使用紙幣差別不大?！翱梢圆婚_立銀行賬戶或支付賬戶，只要裝有數(shù)字貨幣錢包就可以使用央行數(shù)字貨幣了?！眹?guó)家金融與發(fā)展實(shí)驗(yàn)室特聘研究員介紹。央行的數(shù)字貨幣使用最新的雙離線技術(shù)，即使在沒有手機(jī)信號(hào)的情況下依然可以使用，只要將手機(jī)與收款設(shè)備直接觸碰即可。專家表示，未來央行數(shù)字貨幣會(huì)替代一部分的現(xiàn)金，但不會(huì)全部取代紙幣。央行發(fā)行的數(shù)字貨幣是從替代流通中的紙鈔和硬幣入手，②______，央行的數(shù)字貨幣將等價(jià)替換這一百元。
        數(shù)字人民幣與現(xiàn)有的移動(dòng)支付也不存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系問題，數(shù)字人民幣目前替代的只是商業(yè)銀行賬戶體系以外的紙幣和硬幣，③______，有利于高效地滿足公眾在數(shù)字經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)法定貨幣的需求，提高零售支付的便捷性、安全性和防偽水平，助推中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。
  （2）根據(jù)上述材料，請(qǐng)用否定句的表達(dá)形式歸納“數(shù)字人民幣”的使用特點(diǎn)。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        小小的種子可以長(zhǎng)成大樹，稚嫩的雛鷹終能翱翔天空……向夢(mèng)想進(jìn)發(fā)的路上，只有不給未來設(shè)限，才可以擁有無限可能。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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