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2021-2022學(xué)年安徽省合肥市騰飛學(xué)校廬陽校區(qū)高一(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/5/6 8:0:9

一、單選題(每小題2分,共60分)

  • 1.尋根問祖,追根溯源是人的天性。你認(rèn)為中國人“尋根問祖”應(yīng)追溯到( ?。?/h2>

    組卷:0引用:3難度:0.9
  • 2.在中國“傳子不傳賢”的王位繼承方式最早實(shí)行者是(  )

    組卷:5引用:8難度:0.6
  • 3.戰(zhàn)國七雄分別是( ?。?/h2>

    組卷:5引用:2難度:0.5
  • 4.哪一次改革為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)(  )

    組卷:4引用:5難度:0.9
  • 5.“春秋五霸”中最先建立霸權(quán)的諸侯國國君是(  )

    組卷:0引用:3難度:0.9
  • 6.陳勝吳廣起義的根本原因是( ?。?/h2>

    組卷:7引用:6難度:0.8
  • 7.秦朝擊退北方游牧民族匈奴的進(jìn)攻后,為加強(qiáng)對(duì)北方的管理,采取的措施是(  )

    組卷:20引用:5難度:0.5
  • 8.中國自古以來重視監(jiān)察制度,漢武帝時(shí)期為監(jiān)察地方官員和豪強(qiáng)勢(shì)力所采取的措施是(  )

    組卷:0引用:2難度:0.7
  • 9.唐朝前期由治而盛,后期國勢(shì)衰微。標(biāo)志唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史事件是( ?。?/h2>

    組卷:6引用:11難度:0.5
  • 10.下述選項(xiàng)中,體現(xiàn)科舉制的是( ?。?/h2>

    組卷:13引用:11難度:0.8
  • 11.近代開眼看世界的仁人志士,初步提出了向西方學(xué)習(xí)的主張。下列著者與作品對(duì)應(yīng)正確的是( ?。?/h2>

    組卷:6引用:4難度:0.9

二、材料分析題(共40分)

  • 32.在2006年新年即將來臨之際,時(shí)任中國國家主席胡錦濤12月31日在北京通過中國國際廣播電臺(tái)發(fā)表了題為“攜手建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”的新年賀詞。其中提道:
    “我們將堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局、著力加快改革開放,著力增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力,著力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變,著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益,努力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展,使全體人民共享改革發(fā)展的成果?!薄拔覀儗?jiān)持‘一國兩制’、‘港人治港’、‘澳人治澳’、高度自治的方針,支持香港、澳門特別行政區(qū)政府和行政長(zhǎng)官依法施政,擴(kuò)大內(nèi)地同香港、澳門的交流合作,堅(jiān)定地維護(hù)香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。我們將堅(jiān)持‘和平統(tǒng)一、一國兩制’的基本方針,堅(jiān)持一個(gè)中國原則決不動(dòng)搖,爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄,貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變,反對(duì)‘臺(tái)獨(dú)’分裂活動(dòng)決不妥協(xié),積極促進(jìn)兩岸的交流合作,維護(hù)臺(tái)海和平穩(wěn)定,推進(jìn)中國和平統(tǒng)一大業(yè)?!?br />(1)我國開始實(shí)行改革開放是在中國共產(chǎn)黨召開的哪次重要會(huì)議之后?
    (2)“一國兩制”這一構(gòu)想是誰提出來的?提出的出發(fā)點(diǎn)是什么?
    (3)“港人治港、澳人治澳”都分別是在什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)的?
    (4)“和平統(tǒng)一、一國兩制”這一對(duì)臺(tái)方針的前提是什么?

    組卷:1引用:1難度:0.5
  • 33.人文精神關(guān)注人的塵世生活,重視人的精神意義。閱讀下列材料:
    材料一:在中世紀(jì),人類意識(shí)一直是在一層共同的紗幕之下,處于睡眠或者半醒狀態(tài)。在意大利,這層紗幕最先煙消云散。十三世紀(jì)末,意大利開始充滿具有個(gè)性的人物,人成了精神的個(gè)體,并且也這樣來認(rèn)識(shí)自己。
    ——摘編自布克哈特《意大利文藝復(fù)興時(shí)的文化》材料二:路德認(rèn)為,人只有靠信仰才能得救,不需要教會(huì)的繁瑣儀式,信徒得救與否全憑信仰,只有信仰上帝和行善才能上得天堂,以此來否定天主教的等級(jí)觀念和教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力。
    ——人民教育出版社《歷史必修三教師教學(xué)用書》材料三:他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任……國家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉。在政治方面……他們的個(gè)人意志融合成一個(gè)共同意志,同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決:“行政權(quán)的受托人不是人民的主人,而是人民的辦事員;它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)。”
    ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》完成下列要求:
    (1)據(jù)材料一,概括文藝復(fù)興時(shí)期“人類意識(shí)”覺醒的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先在意大利興起的原因。
    (2)據(jù)材料二,概括路德的思想主張。
    (3)據(jù)材料三,從經(jīng)濟(jì)、政治兩個(gè)方面概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的新發(fā)展。
    (4)據(jù)上述材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),總結(jié)人文精神的基本發(fā)展歷程。

    組卷:2引用:2難度:0.6
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