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2022-2023學(xué)年河南省TOP20名校高三(上)調(diào)研語(yǔ)文試卷(二)

發(fā)布:2024/11/15 19:0:2

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          正如朱光潛所言“一切藝術(shù)都是抒情的”,以敘事為主要文類特征的小說(shuō)也可以抒情。但文學(xué)情感的表現(xiàn)離不開客觀事物,主觀的情感只有借助客觀的事、物,形成意象或事象,才能被感知。詩(shī)歌往往通過(guò)意象、意境的構(gòu)思來(lái)實(shí)現(xiàn)抒情。小說(shuō)則不同,小說(shuō)家一般并不直白的傾瀉內(nèi)心的情感,而主要是寄托于事,敘事以寄情。
          在廣義的中國(guó)詩(shī)學(xué)中,情與事是密切相關(guān)的?!对?shī)經(jīng)》中的許多篇章都是緣事而發(fā),漢樂(lè)府詩(shī)同樣被認(rèn)為是“感于哀樂(lè),緣事而發(fā)”(《漢書?藝文志》)。唐代白居易“直歌賓事”的寫作策略和宋人提出的“敘事以寄情”說(shuō)則進(jìn)一步肯定了通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)情感的可能性。雖然小說(shuō)家的創(chuàng)作緣起是多源化的,但小說(shuō)的敘事特征決定了“緣事而發(fā)”是其生成的重要緣由之一。清代煙水散人在《珍珠舶序》中說(shuō)“小說(shuō)家搜羅閭巷異聞,一切可驚可愕可欣可怖之事,罔不曲描細(xì)敘,點(diǎn)綴成帙”,不僅指出了小說(shuō)緣事而作的特點(diǎn),還表明其“事”在性質(zhì)上的感人特質(zhì)。
          古代小說(shuō)的“緣事而發(fā)”,既可緣于歷史、社會(huì)之事,也可緣于人生、生活之事。前者如六朝志怪小說(shuō)與唐傳奇,多記述社會(huì)上的異事異聞,又如明清章回小說(shuō),多有感于世風(fēng)變遷或歷史興亡。后者如晚明以后的小說(shuō),尤其是文人小說(shuō),多緣起于作者感于自己的人生遭際。這樣的例子更是不勝枚舉,《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹自述自身的夢(mèng)幻人生經(jīng)歷是《石頭記》《紅樓夢(mèng)》)的創(chuàng)作緣起,《繪芳錄》的作者曾寫道,“欲作小說(shuō)以自述生平抑郁之志”,“實(shí)事實(shí)情,毫無(wú)假借”(西泠野樵《繪芳錄序》),這種“自述”既緣于實(shí)情也緣于實(shí)事。強(qiáng)調(diào)古代小說(shuō)的“緣事而作”并非要否認(rèn)小說(shuō)的其他創(chuàng)作緣由,而是意在說(shuō)明作家在創(chuàng)作階段,就已經(jīng)具備了鮮明的情感態(tài)度,感于事,動(dòng)于情,乃作小說(shuō)。
          小說(shuō)的文體特性決定小說(shuō)的抒情方式不能像詩(shī)詞那樣以“意象”為中心,而是“以事寄情”。小說(shuō)的情感需要假借具體的小說(shuō)事件抒發(fā)出來(lái),不同的事表現(xiàn)出不同的情感。例如,明清才子佳人小說(shuō)敘寫的是有情人終成眷屬的俗套故事,表現(xiàn)的是歡喜團(tuán)圓的愿望,而《紅樓夢(mèng)》等人情小說(shuō)敘寫的則是人生與生命的盛衰之道,表現(xiàn)的則是樂(lè)極而悲之情?!笆隆辈粌H可以喚起作者的情感,成為文學(xué)創(chuàng)作的條件,也可以“由事到情”,成為表達(dá)情感的手段。中國(guó)古代小說(shuō)的“敘事以寄情”同樣符合敘事學(xué)的原理。不同于詩(shī)詞的自白式話語(yǔ)方式,小說(shuō)的敘述主體被作者分化為敘述者和眾多小說(shuō)人物,不同的主體處在不同的敘述層級(jí),其情感也不能簡(jiǎn)單地畫等號(hào)。但敘述者和眾多小說(shuō)人物的情感并非隔絕,而是統(tǒng)一在作者的抒情話語(yǔ)之下,形成抒情合調(diào)。作者將讀者帶入小說(shuō)人物和敘述者的視點(diǎn),本質(zhì)上即是召喚讀者通過(guò)敘述者和人物的角度來(lái)觀看世界,以達(dá)到“共情”的目的。
          中國(guó)古代文學(xué)存在一套發(fā)達(dá)的抒情體系,有學(xué)者將中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)總結(jié)為以抒情詩(shī)為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)。抒情傳統(tǒng)雖然不能囊括中國(guó)文學(xué)的總體,但確實(shí)抓住了中國(guó)文學(xué)的一條主脈。在漫長(zhǎng)的文類、文體融合與演變過(guò)程中,這一抒情傳統(tǒng)自然而然地浸潤(rùn)了小說(shuō),使得古代小說(shuō)具備豐富的抒情因素。在中國(guó)古代小說(shuō)的浩渺海洋中,雖然不乏游戲筆墨之作,但是那些流傳后世的杰作往往是發(fā)憤抒情的結(jié)晶。
    (摘編自陶明玉《小說(shuō)何以抒情:從古代到當(dāng)下》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.不同于詩(shī)歌只直白的傾瀉內(nèi)心的情感,小說(shuō)主要靠事來(lái)實(shí)現(xiàn)抒情,緣事而發(fā),以敘事為主要文類特征。
    B.“緣事而發(fā)”不是小說(shuō)專有的,《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府詩(shī)中也有很多體現(xiàn),詩(shī)和小說(shuō)都能通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)情感。
    C.敘述者和眾多小說(shuō)人物處于不同的敘述層級(jí),情感也不盡相同,但能通過(guò)作者的抒情話語(yǔ),形成抒情合調(diào)。
    D.以抒情詩(shī)為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)是中國(guó)文學(xué)的一條主脈,這一傳統(tǒng)浸潤(rùn)了小說(shuō),使得小說(shuō)也可以抒情。
    (2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章提出小說(shuō)也可以抒情的觀點(diǎn),并和詩(shī)歌作對(duì)比分析,指出小說(shuō)是“以事寄情”“緣事而發(fā)”。
    B.文章采用引用論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法,全面、透徹地論證了論點(diǎn),使論證更扎實(shí)和有力度。
    C.第四段以《紅樓夢(mèng)》和才子佳人的故事為例,論證了“小說(shuō)的文體特性決定小說(shuō)的抒情方式”這一論點(diǎn)。
    D.文章采用并列式結(jié)構(gòu),層次分明,論據(jù)充分全面,有理有據(jù),語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn),術(shù)語(yǔ)使用典型并易于讀者理解。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.如果脫離了客觀的事、物形成的意象或事象,那么主觀的情感則無(wú)法被感知,文學(xué)情感也無(wú)從表現(xiàn)。
    B.作家具備了鮮明的情感態(tài)度后,被事感動(dòng),才能創(chuàng)作小說(shuō),所以小說(shuō)的“事”才有感人的特質(zhì)。
    C.讀者被作者帶入小說(shuō)情境中,以小說(shuō)人物和敘述者的視點(diǎn)來(lái)觀看世界,就有可能和作者“共情”。
    D.詩(shī)詞以“意象”為中心抒情,小說(shuō)的抒情方式由小說(shuō)文體特征決定,“事”是其表達(dá)情感的手段。

    組卷:7引用:5難度:0.6

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          二十四節(jié)氣七十二候據(jù)傳起源于山西中部的一個(gè)縣城(陷汾地區(qū)翼城縣)。它是我們國(guó)家歷史上的歷法,是黃河農(nóng)耕文明的反映,是中原農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。我們的祖先知道氣候在變,他們根據(jù)天象、物象等的變化,來(lái)判斷這個(gè)節(jié)氣是什么樣子。按照傳統(tǒng)歷法,一年十二個(gè)月,每月二節(jié)氣,每節(jié)氣三候,每候五日,共計(jì)二十四節(jié)氣、七十二候,每候有一種特定的自然現(xiàn)象,最早的完整記載見于《逸周書?時(shí)訓(xùn)解》。
          我們的祖先如何觀察氣候變化對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)耕的影響?第一個(gè)是天時(shí),就是我們所謂的天文。第二個(gè)是物候。七十二候所反映的那些物象,叫作物候,就是開花、結(jié)果、樹木發(fā)芽、河水結(jié)冰等大自然現(xiàn)象。第三個(gè)是農(nóng)業(yè)和氣候變化的配合。古人的耕種日出而作,日落而息,都要看太陽(yáng)的變化。二十四節(jié)氣七十二候?qū)嶋H上是一個(gè)大的思維,一個(gè)大的科學(xué),并且和農(nóng)業(yè)密切相關(guān),并不是一個(gè)一個(gè)簡(jiǎn)單現(xiàn)象的描述與記載。這個(gè)大科學(xué)是和大自然完全融合在一起的綜合的觀測(cè)結(jié)果,也是長(zhǎng)期歷史總結(jié)的結(jié)果。
    (摘編自《這是大科學(xué)!聽丁一匯院士給你講二十四節(jié)氣的當(dāng)代意義》)材料二:
          節(jié)氣與物候的諸多說(shuō)法——驚蟄、谷雨、小滿、寒露、鴻雁、寒蟬,都是詩(shī)語(yǔ),都可以直接入詩(shī),而所有的傳統(tǒng)節(jié)日,從“一元復(fù)始萬(wàn)象更新”的元旦,到上元、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)……都浸透了中華傳統(tǒng)文化、中華歷法對(duì)于天地的深情與深思,浸透了漢字的詩(shī)意詩(shī)韻。
          二十四節(jié)氣七十二候文化體系中有兩大類作品很典型,一類是文人的詩(shī)詞歌賦,絢麗多姿、美不勝收;另一類則是農(nóng)諺,可以說(shuō)是極其豐富多彩的民間文學(xué)。每個(gè)節(jié)令的農(nóng)諺不勝枚舉。在所有的農(nóng)諺中,我以為這兩句最有代表性:“一年之計(jì)在于春,一生之計(jì)在于勤?!薄白x書不離案頭,種田不離田頭?!边@就是天地之間矗立的那個(gè)中國(guó)人,耕讀傳家、勤儉持家。這是中華民族的傳統(tǒng)美德也是中華文化里最優(yōu)秀的人生觀、價(jià)值觀之一。無(wú)論現(xiàn)在,還是將來(lái),皆當(dāng)傳承,皆應(yīng)發(fā)揚(yáng)。
    (摘編自徐立京、徐冬冬《二十四節(jié)氣?七十二候》)材料三:
    自入秋分八月中,雷始收聲斂震宮;蟄蟲坯戶先為御,水始涸兮勢(shì)向東;
    寒露人言晚節(jié)佳,鴻雁來(lái)賓時(shí)不差;雀入大水化為蛤,爭(zhēng)看籬菊有黃花;
    休言霜降非天意,豺乃祭獸班時(shí)意;草木皆黃落葉天,蟄蟲咸俯迎寒氣;
    誰(shuí)看書來(lái)立冬信,水始成冰寒日進(jìn);地始凍兮折裂開,雉入大水潛為蜃;
    逡巡小雪年華暮,虹藏不見知何處;天升地降兩不交,閉塞成冬如禁錮;
    紛飛大雪轉(zhuǎn)凄迷,鷂旦不鳴馬肯啼;虎始交后風(fēng)生壑,荔挺出時(shí)霜滿溪。
    短日漸長(zhǎng)冬至矣,蚯蚓結(jié)泉更不起;漸漸林間麋角解,水泉搖動(dòng)溫井底。
    (摘自明?龔?fù)①t《十二月七十二候歌》)(1)下列說(shuō)法,與材料三相關(guān)內(nèi)容不符合的一項(xiàng)是
     

    A.秋分時(shí)分,雷聲漸稀,小蟲封洞,水量逐漸下降。
    B.寒露時(shí)節(jié),鴻雁南飛,嘗蟹賞菊,秋冷而成寒露。
    C.立冬到來(lái),水澤始冰,土壤變硬,天地之氣閉塞。
    D.冬至?xí)r分,晝短夜長(zhǎng),蚯蚓縮團(tuán),氣候愈發(fā)寒冷。
    (2)下面對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.二十四節(jié)氣七十二候是我國(guó)歷史上的歷法,這種說(shuō)法起源于《逸周書?時(shí)訓(xùn)解》,代表著祖先的智慧。
    B.我們的祖先根據(jù)天時(shí)、物候來(lái)觀察氣候?qū)r(nóng)業(yè)農(nóng)耕的影響,從而找到農(nóng)業(yè)和氣候變化的最完美結(jié)合。
    C.我國(guó)古代對(duì)節(jié)氣與物候、傳統(tǒng)節(jié)日的描繪,都充滿了詩(shī)意詩(shī)韻,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化和歷法的韻味。
    D.農(nóng)諺里所具有的中華民族的傳統(tǒng)美德、中華文化里最優(yōu)秀的人生觀、價(jià)值觀在當(dāng)代仍具有指導(dǎo)意義。
    (3)結(jié)合材料二、三展開聯(lián)想,中華燦爛的詩(shī)詞文化中有很多包含節(jié)氣或物候的詩(shī)詞或諺語(yǔ),請(qǐng)你找到一句,并分析其所代表的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
          例:“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,讓人想到陽(yáng)歷九月初的白露節(jié)氣與大體在十月份的中秋節(jié),詩(shī)人借明月抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情,暗含重視故土之意。

    組卷:3引用:2難度:0.6

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    驢  叫
    岑燮鈞
          大將軍騎高頭大馬,卻喜歡聽驢叫,他覺得那叫聲好聽。程士成從來(lái)沒覺得這驢叫有啥好聽的,可是偏偏有人說(shuō),他的嗓音最像驢叫。
          有一次,大將軍得了一匹上好的叫驢,叫門客們一起到后院去。眾人簇?fù)碇髮④?,一路上贊美著還沒見面的叫驢。更有人引經(jīng)據(jù)典,說(shuō)大將軍這雅好直追魏晉,真是難得的性情中人。到了驢圈邊,那驢果然長(zhǎng)得一表人才。大將軍讓驢叫起來(lái),可是驢就是不叫,只管踢蹄子。馬夫很著急,正想打下去時(shí),大將軍阻止了他,說(shuō)孤家的愛物,豈可以畜生論?他的小眼睛滴溜轉(zhuǎn),目光在人群中逡巡。忽地,他對(duì)著一個(gè)“長(zhǎng)人”停住了,眾人都以為是針對(duì)這個(gè)人,而大將軍卻招了招這人身后的程士成。程士成生得矮小,這是他的便利處,他可以躲在“長(zhǎng)人”后,但這一回他卻失算了。
    “程主簿,聽說(shuō)你的聲音最像驢叫,能否做個(gè)引子,先叫一聲,也好讓孤家的驢跟著叫起來(lái)?”
          程士成微微向大將軍躬了躬身:“小人不才,從未學(xué)得驢叫?!?br />      大將軍感到有些不爽快,他指著門客們,慍色道:“不是你們說(shuō)程主簿的聲音最像驢叫嗎?”大家紛紛表示贊同。程士成的臉色不由得青了又白,白了又紅,他瞥到了大將軍緊蹙的眉心,那斜刺的眉毛,仿佛是將要射出的利箭。
    “程主簿,你看,大家都等著呢?!?br />      箭在弦上,不得不發(fā)。程士成低著頭,遲疑地說(shuō)道:“那小人誠(chéng)試。”他先輕聲叫了一下,大家面面相覷,然后朝向大將軍,大將軍無(wú)所表示,顯然是不能滿足他的意思。程士成又叫了一聲,比原來(lái)響亮了,但與驢的音色似乎尚有距離。大將軍瞪著程士成看,程士成只得一不做二不休,豁出去了。他咳了一下,然后引吭長(zhǎng)嘯。這一聲叫,端的是與眾不同,聲如裂帛,響遏行云,果然是十足的“驢色”。還沒等眾人回過(guò)神來(lái),又是一聲驢叫,竟真的從那頭一表人才的大驢口中傳出。這不由得引得大將軍哈哈大笑,所有的人都爆發(fā)出了歡快的笑聲,誰(shuí)也沒有在意程士成,因?yàn)榇蠹叶伎聪蛄四穷^叫驢。
          那年年末,叫驢死了。
          大將軍很傷心,他帶著門客去吊唁,對(duì)著空空的驢圈,他自言自語(yǔ)道:“別人都不死,老天為何讓你死呢?!”然后回過(guò)頭來(lái),對(duì)門客們說(shuō):“大家都叫一聲吧?!遍T客們也不含糊,個(gè)個(gè)叫得很賣力,不過(guò),都沒程士成叫得有“驢色”。突然,大將軍像記起什么,問(wèn)道:“程主簿呢?”
          在大將軍追問(wèn)的當(dāng)口,程士成已經(jīng)掛冠而去。
          母親對(duì)于程士成的到來(lái),并不感到意外,因?yàn)橐训侥昴???墒?,直到第二年春暖花開,程士成也沒有動(dòng)身的樣子,母親不由得問(wèn)起他來(lái)。程士成說(shuō),他不打算再出去做幕僚了,他要著書立說(shuō)。
          一日,母親牽驢出去,回來(lái)卻背著半袋糙米。程士成很是詫異,一問(wèn),才知母親把家里唯一的一頭驢子賣了。家里沒了驢子,什么活都得自己干,程士成很是苦惱。不久,即有人牽著一頭驢子,來(lái)到他家。驢子身上,對(duì)接著兩只口袋,垂在兩邊。程士成一見驢子,覺得好生眼熟,一問(wèn),才知那人是來(lái)送還驢子的,還帶來(lái)了兩袋麥子。原來(lái)母親把驢子賣給了那人。他是鎮(zhèn)上的財(cái)主。財(cái)主啟口,頗有斯文:
    “得知先生回歸故里,未得拜訪,實(shí)是遺憾,聽聞先生記述鄉(xiāng)里,茲事體大,可謂不朽也矣?!?br />“鄙人學(xué)識(shí)淺陋,還請(qǐng)多多賜教。”
    “先生乃當(dāng)世名士,褒之則流芳百世,貶之則遺臭萬(wàn)年,若能錄入先生筆下,此生足矣。”
          程士成聽明白了,原來(lái)財(cái)主想讓自己把他記到書中去。財(cái)主自夸,曾修橋鋪路,澤被鄉(xiāng)里。但即便如此,親自上門前來(lái),要求為自己作傳,實(shí)是可笑。程士成沒有收下財(cái)主還回來(lái)的驢子。他把兩袋麥子重又?jǐn)R到驢子身上,一拍驢子的后屁股,驢子長(zhǎng)鳴一聲,嗒嗒地走了。財(cái)主很是尷尬,狼狽地跟了出去。程士成站在院門口,看著驢子遠(yuǎn)去,不由得長(zhǎng)嘯一聲,發(fā)出了長(zhǎng)長(zhǎng)的一聲驢叫。遠(yuǎn)處的驢子也是一陣嘶鳴,似與他遙相呼應(yīng),卻把兩袋麥子給掀翻了。
          這時(shí),母親走了出來(lái):“我以為驢子還在呢?!彼龂@息了一聲。
          夜里,母親陪著他做針黹。她有話沒話的說(shuō):“你這驢叫怎么學(xué)來(lái)的,像是真的一樣?”程士成見母親頗有興致,就又學(xué)叫了一聲,直笑得母親流出淚來(lái)。
          這一年秋末,長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里,送來(lái)了他的老朋友“長(zhǎng)人”。當(dāng)日,同在大將軍處謀食,相談甚歡,是難得的可以秉燭夜游的同道。程士成常躲人后,而“長(zhǎng)人”常作掩護(hù)。雖然,那一回還是當(dāng)眾學(xué)了驢叫,但事后,“長(zhǎng)人”邀其共飲,雖未明言,寬慰盡在其中。原以為一別經(jīng)年,再見無(wú)期,沒想到今日還能重聚山村,唯有痛飲,方解故人思慕之渴。酒過(guò)三巡,“長(zhǎng)人”怒曰:“一個(gè)粗人,把持權(quán)柄,以驢叫為樂(lè),可笑也歟?”
    “名曰將軍,卻又稱寡道孤,是可忍孰不可忍?”程士成舉起酒杯,與“長(zhǎng)人”干杯,一飲而盡。
    “當(dāng)今亂世,你方唱罷我登場(chǎng),大將軍氣焰方熾,豈不知螳螂捕蟬,黃雀在后?別人不知,你我洞若觀火??!”
          兩人把當(dāng)日羞憤,噴作了今日談資。一時(shí)興起,開窗長(zhǎng)嘯。夜色如漆,山影如獸。程士成一聲驢叫,劈開群山,久久回蕩?!伴L(zhǎng)人”也作驢叫,仿佛是程士成的回聲。兩人大笑,隨即大哭,然后相扶大笑,不知東方之將白。
          兩人是醉了。
          天亮,母親出門去,一頭驢在院門外徘徊。
    (1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章圍繞“驢叫”這一核心,設(shè)計(jì)了文人幕僚程士成這一形象,“他的嗓音最像驢叫”,這是故事展開的一個(gè)“原點(diǎn)”。
    B.程士成在將軍面前,不是“本我”,只有在朋友面前,他才會(huì)充分展示自己的內(nèi)心,二人一唱一和,宣泄負(fù)面情緒。
    C.驢子是線索,貫穿整個(gè)故事,使小說(shuō)節(jié)奏緊湊,渾然一體,程士成學(xué)驢叫,母親賣驢,財(cái)主送驢等情節(jié)都脫離不了驢。
    D.程士成被逼當(dāng)眾學(xué)驢叫,是他決心辭職回鄉(xiāng)的原因,也為后文拒絕財(cái)主送的驢埋下伏筆,使情節(jié)合理,使人物形象突出。
    (2)文章四次寫到程士成學(xué)驢叫,分別有什么樣的心理?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
    (3)《世說(shuō)新語(yǔ)》有一則故事:“王仲宣好驢鳴。既葬,文帝臨其喪,顧語(yǔ)同游曰:‘王好驢鳴,可各作一聲以送之。’赴客皆一作驢鳴?!痹谙嗨频墓适律?,本文的表現(xiàn)方式不同,請(qǐng)從人物、情節(jié)、表達(dá)效果上簡(jiǎn)要分析。

    組卷:3引用:3難度:0.5

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅲ(本題共1小題,13分)

  • 8.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          調(diào)查顯示,目前我國(guó)中小學(xué)生脊柱側(cè)彎人數(shù)預(yù)計(jì)超過(guò)500萬(wàn)之多,并且每年以30萬(wàn)左右的速度遞增。脊柱側(cè)彎已成為繼肥胖、近視之后,危害兒童、青少年健康的第三大疾病。
          從身體背面或正面看,正常的脊柱是一條豎直線。如果脊柱偏離中線,出現(xiàn)彎曲,就叫脊柱側(cè)彎。脊柱側(cè)彎可分為結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎和非結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎,后者又被稱為姿勢(shì)性脊柱側(cè)彎。結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎的特點(diǎn)是,①        ,而非結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎可以通過(guò)姿勢(shì)矯正讓脊柱回到中線。
          針對(duì)中小學(xué)生脊柱側(cè)彎問(wèn)題,國(guó)家衛(wèi)健委發(fā)布了《兒童青少年脊柱彎曲異常防控技術(shù)指南》,要求將篩查項(xiàng)目納入學(xué)生體檢內(nèi)容、將篩查結(jié)果記入健康檔案。學(xué)校檢查脊柱彎曲異常一般采用前屈試驗(yàn)方法。具體做法是,讓孩子雙腳并攏,彎腰低頭,雙手指腳尖,把背部弓起來(lái),從后面或前面看孩子后背切線的高低。如果腰背部雙側(cè)高低不同,②        。醫(yī)生會(huì)用水平尺測(cè)量孩子背部,如果水平尺顯示的度數(shù)超過(guò)5度,醫(yī)生會(huì)建議給孩子拍站立位脊柱全長(zhǎng)的X光片,判斷有無(wú)脊柱側(cè)彎。還有一種判斷方法是,讓孩子站直,從后面查看孩子雙肩是否等高、腰線是否對(duì)稱、背部是否高低一致,以及骨盆兩側(cè)外緣是否高低一致。③        ,就要懷疑有脊柱側(cè)彎。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
    (2)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括脊柱側(cè)彎的篩查流程,不超過(guò)90個(gè)字。
    (3)文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語(yǔ),不得改變?cè)狻?/h2>

    組卷:0引用:1難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          一位媽媽帶著女兒去買壽司,壽司只剩一份了,小女孩表示愿意讓給后面一位一臉渴望的陌生小男孩。媽媽卻一手“反轉(zhuǎn)”了劇情,不僅付款拿下壽司,還就勢(shì)教育女兒;“明明吃不到想吃的東西會(huì)不快樂(lè),但就因?yàn)樽屢粋€(gè)不認(rèn)識(shí)的人滿足了愿望,就覺得自己也跟著快樂(lè)了嗎?”她告訴女兒,這是應(yīng)該得到的,沒必要用“讓”來(lái)?yè)Q取夸獎(jiǎng)。媽媽繼而感慨:“這是一次至關(guān)重要的教育。”我們的社會(huì)從來(lái)都鼓勵(lì)女孩子要善良、要溫柔,卻沒有給予女生不善良、不溫柔的權(quán)利。兒子可以去善良,哪怕他成長(zhǎng)為一個(gè)毫不利己、專門利人的人也沒影響,“但是我的女兒,不需要善良”。
          這位媽媽在自媒體平臺(tái)上分享了她和女兒的故事,引起了網(wǎng)友的熱烈討論,有人支持媽媽的做法,也有人反對(duì)。
          對(duì)此,你是怎么看的?請(qǐng)你從女孩、媽媽、網(wǎng)友中任選一個(gè)對(duì)象,給他或她寫一封信,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:3引用:3難度:0.5
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