2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州市高新一中高一(下)月考語(yǔ)文試卷(3月份)
發(fā)布:2024/8/12 0:0:0
一、現(xiàn)代文閱讀(18分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
雪落無(wú)聲
趙國(guó)洲 昨天晚上,支書小伍和村主任楊再德一起離開(kāi)村委會(huì)辦公室的時(shí)候,紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪把楊家橋高高洼洼地抹成了一片瓷白色。
分手的時(shí)候,小伍說(shuō):“這雪下的,分不出哪是道,哪是溝了……要不,我送您回去?”楊再德說(shuō):“好你個(gè)小伍,是說(shuō)我老了,想趕我下臺(tái),在楊家橋來(lái)個(gè)一手遮天?”
小伍笑道:“我倒是想呀,只是剛出殼,不敢從您的羽翼下飛出去!”楊再德嘆了口氣說(shuō):“這人哪,要是能不老多好……”轉(zhuǎn)念他又笑了:“我要是不老,你這個(gè)支書豈不是要當(dāng)一輩子傀儡?小伍呀,趁我還不算老,凡事你要向前沖,不出問(wèn)題很好,出了問(wèn)題,有我跟在你后面收……”小伍說(shuō):“您說(shuō)得是,我也想把村里大事小事攬下,讓您歇會(huì)兒,只是一遇事,我怎么就拿不定主意呢?”
楊再德笑了,說(shuō):“不是你拿不定主意,是你自己不想早早斷奶……別笑,就怕有一天,我攤上事,把楊家橋一千七百多口人突然托給你,還真不放心!”小伍說(shuō):“您又沒(méi)老到哪兒,別說(shuō)這不吉利的話!”沒(méi)想到,不吉利的話應(yīng)驗(yàn)了。
楊再德出事的地方并非在回家的那條路線上,而是在通往村外榆樹(shù)坡的石橋口。人們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,他已經(jīng)被大雪掩埋得無(wú)影無(wú)蹤,是循著他的手機(jī)鈴聲從石橋下雪堆里把他刨出來(lái)的。
從石橋口到榆樹(shù)坡有三條岔路:一條上老圍子,老圍子是過(guò)去楊家橋人居住的地方,現(xiàn)在僅剩下些破破爛爛的老屋,住著些孤寡老人,難道他是怕劉瞎子的小屋讓大雪壓倒?另一條去潮河碼頭,碼頭兩邊的工業(yè)區(qū)有兩家企業(yè)剛剛“鳳還巢”落戶,難道他擔(dān)心白天鋪設(shè)的產(chǎn)業(yè)大道冰凍受損?第三條岔路是通往桑林,那邊有“顧問(wèn)”家的養(yǎng)雞廠……
小伍說(shuō)的第三種猜測(cè),大家聽(tīng)了直搖頭,因?yàn)闂罴覙蛉硕贾?,楊再德是“顧?wèn)”的死對(duì)頭。
“顧問(wèn)”叫張學(xué)問(wèn),一非黨員,二非村民代表,卻常常攪和村里事情,人們便送他一個(gè)名號(hào):楊家橋顧問(wèn)。
楊再德出任村主任,第一件棘手的事就是鋪設(shè)桑林致富路。鄉(xiāng)長(zhǎng)在圖紙上給楊再德畫了一個(gè)圈說(shuō):“能擺平這個(gè)水塘,你就能擺平楊家橋以后的所有事情?!睏钤俚抡f(shuō):“底線是什么?”鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō):“不上訪,不出人命。”楊再德說(shuō):“行。拿不下,我搬出楊家橋。”
水塘主人就是張學(xué)問(wèn)。他建雞廠時(shí),先后從自留田里取了三次土夯雞舍基礎(chǔ),有意識(shí)地開(kāi)出了三口呈“品”字形的水塘。致富路通過(guò)他家門口,剛好要填平“品”字上面的那個(gè)“口”字塘。張學(xué)問(wèn)說(shuō),我家好好的“品”字頭宅基讓你們一填,成了“哭”字頭,誰(shuí)敢壞了我家的風(fēng)水,我刨他祖墳!
楊再德說(shuō):“問(wèn)哥,給我一回面子,我也給你一些補(bǔ)償:由村里供土,把你家門前三口水塘一起填平,種莊稼收五谷好不好?”
張學(xué)問(wèn)說(shuō):“楊再德,風(fēng)水是能補(bǔ)償?shù)膯幔磕愀蚁铝?,我就敢刨你祖墳!”楊再德說(shuō):“我生下來(lái)就沒(méi)見(jiàn)過(guò)爹娘,連祖墳在哪兒都不知道,知道就指給你讓你去刨!說(shuō)完,楊再德向推土機(jī)一揮手:“開(kāi)機(jī)!”
張學(xué)問(wèn)無(wú)奈,伸開(kāi)兩臂像插在田頭嚇唬麻雀的草人擋在推土機(jī)的前面。機(jī)手停在那看著楊再德,楊再德說(shuō):“我數(shù)到三,他不讓開(kāi),把他推下水塘喂烏魚(yú)!一,二,三,推!”沒(méi)等推土機(jī)過(guò)來(lái),楊再德推開(kāi)張學(xué)問(wèn),兩人都滾到了水塘里……
桑林致富路鋪好,“顧問(wèn)”不僅沒(méi)有“哭”,沿路最大受益者恰恰是他張學(xué)問(wèn)。原來(lái)陰雨天進(jìn)飼料都靠人工背到桑林,有了水泥路,貨車可直接停在雞廠庫(kù)房前卸貨。
楊再德說(shuō):“問(wèn)哥,還要不要刨我家祖墳?”
“顧問(wèn)”說(shuō):“知道一定刨!”
楊再德說(shuō):“為什么?”
“顧問(wèn)”說(shuō):“挪挪你家祖墳,也許你會(huì)把官做大。”
聽(tīng)說(shuō)楊再德出事,楊家橋人紛紛從家里走出來(lái),頂風(fēng)冒雪像一行行螞蟻尋過(guò)去,在石橋頭潔白的雪地上聚集了黑壓壓的一大片。
“顧問(wèn)”站在人群中哽咽著說(shuō):“都怪我,要是強(qiáng)留下他,多好;或送他回去,我倆牽著走,跌下去,死,也好做個(gè)伴兒啊!”
可只有漫天大雪在無(wú)聲無(wú)息地飄落……
(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
A.“要不,我送您回去?”這句話說(shuō)明小伍對(duì)楊再德的工作作風(fēng)非常了解,知道他從不按時(shí)回家。
B.通過(guò)楊再德和小伍的對(duì)話不難發(fā)現(xiàn)小伍經(jīng)驗(yàn)不足缺少獨(dú)立意識(shí),難怪楊再德對(duì)小伍很不放心。
C.楊再德修致富路,跟張學(xué)問(wèn)談條件,先禮后兵,最后和張學(xué)問(wèn)一起滾下水塘,使得張學(xué)問(wèn)折服。
D.小伍根據(jù)楊再德出事的地點(diǎn)猜測(cè),村主任可能去“顧問(wèn)”家的養(yǎng)雞廠,人們覺(jué)得這很不符合情理。
(2)下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪把楊家橋高高洼洼地抹成了一片瓷白色”,小說(shuō)使用擬人和夸張的手法寫出了雪之大以及楊家橋路途之不平坦。
B.小說(shuō)在敘述楊再德出事后,特別寫到人們對(duì)他死亡原因的前兩種猜測(cè),并非閑筆,其實(shí)它對(duì)刻畫楊再德關(guān)心民生、認(rèn)真工作的形象是很有作用的。
C.小說(shuō)在情節(jié)的鋪展中,巧妙地運(yùn)用了插敘手法,既為下文“死對(duì)頭”張學(xué)問(wèn)因楊再德而哽咽交代了背景,又避免了平鋪直敘的單調(diào),增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。
D.小說(shuō)采用第三人稱的視角敘述故事,顯得冷靜客觀,對(duì)人物形象的刻畫主要采用的是語(yǔ)言描寫,人物的對(duì)話語(yǔ)言,生動(dòng)且體現(xiàn)人物個(gè)性。
(3)小說(shuō)緊緊圍繞“雪”展開(kāi),請(qǐng)從謀篇布局的角度分析“雪”的作用。
(4)有人說(shuō),小說(shuō)中的張學(xué)問(wèn)雖然對(duì)楊再德的態(tài)度前后不同,但是他的形象并沒(méi)有發(fā)生改變。你是否贊同,請(qǐng)結(jié)合文本分析。組卷:33引用:6難度:0.7
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
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2.閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。
文本一:
武靈王平晝閑居,肥義侍坐。王曰:“今吾將胡服騎射以教百姓,而世必議寡人矣。”肥義曰:“愚者暗于成事,智者見(jiàn)于未萌,王其遂行之?!蓖跛旌?。使王孫紲告公子成曰:“子不反親臣不逆主先王之通誼也今胡服之意非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也故寡人愿募公叔之義以成胡服之功使紲謁之叔請(qǐng)服焉”公子成再拜曰:“中國(guó)者,賢圣之所教也,仁義之所施也。今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服,畔學(xué)者,臣愿大王圖之。”使者報(bào)王。即之公叔成家自請(qǐng)之曰:“夫服者所以便用也,禮者所以便事也。先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵,侵掠吾地,系累吾民。先王忿之,其怨未能報(bào)也。今騎射之服,可以報(bào)中山之怨?!惫映稍侔?,乃賜胡服。趙文進(jìn)諫曰:“衣服有常,禮之制也。先圣之所以教。故臣愿王之圖之?!蓖踉唬骸叭煌酰宀煌潭?。故勢(shì)與俗化,而禮與變俱,圣人之道也?!壁w造諫曰:“隱忠不竭,奸之屬也;以私誣國(guó),賊之類也。臣雖愚,愿盡其忠,無(wú)遁其死?!蓖踉唬骸爸也槐傥?,明不距人,子其言乎!”趙造曰:“圣人不易民而教,知者不變俗而動(dòng)。且循法無(wú)過(guò),修禮無(wú)邪,臣愿王之圖之?!蓖踉唬骸笆ト酥d也,不相襲而王;夏、殷之衰也,不易禮而滅。故循法之功不足以高世,法古之學(xué)不足以制今,子其勿反也。”
(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策二》)
文本二:
晉平公問(wèn)于師曠曰:“人君之道如何?”對(duì)曰:“人君之道:清凈無(wú)為,務(wù)在博愛(ài),趨在任賢;廣開(kāi)耳目,以察萬(wàn)方;不固溺于流俗,不拘系于左右;廓然遠(yuǎn)見(jiàn),踔然獨(dú)立;屢省考績(jī),以臨臣下。此人君之操也?!逼焦唬骸吧疲 ?br />(節(jié)選自《說(shuō)苑?君道》)
(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.子不反親/臣不逆主/先王之通/誼也/今胡服之意非以養(yǎng)欲/而樂(lè)志也/故寡人愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之叔/請(qǐng)服焉/
B.子不反親臣不逆主/先王之通/誼也今胡服之意/非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也/故寡大愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之叔請(qǐng)服焉/
C.子不反親/臣不逆主/先王之通誼也/今胡服之意/非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也/故寡人愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之叔/請(qǐng)服焉
D.子不反親/臣不逆主/先王之通誼也/今胡服之意非以養(yǎng)欲/而樂(lè)志也/故寡人愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之/叔請(qǐng)服焉
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)或已學(xué)課文的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.侍坐,坐在尊長(zhǎng)旁邊陪伴侍奉,與《論語(yǔ)?先進(jìn)》“公西華侍坐”中“侍坐”相同。
B.冠者,成年人,二十歲以上的人。古時(shí)女子和男子二十歲行冠禮,就是成人了。童子、少年均指不到二十歲的人。
C.再拜,古人表示恭敬的禮節(jié),與《鴻門宴》“再拜奉大將軍足下”中“再拜”相同。
D.左右,指身邊伺候的人,近臣,與《蘇武傳》“單于視左右而驚”中“左右”相同。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
A.趙武靈王認(rèn)為教導(dǎo)百姓改穿胡服、改習(xí)騎馬射箭一定會(huì)招來(lái)世人的批評(píng),肥義指出聰明的人在事情還未發(fā)生前就能洞燭先機(jī),明確支持改穿胡服。
B.公子成以中原是圣賢推行仁義教化的地方為由,拒穿胡服;趙武靈王親自登門,指出服裝禮儀應(yīng)力求便利,推行胡服有助雪恥,公子成于是奉行。
C.趙文規(guī)勸趙武靈王不要違背先圣教化而變更傳統(tǒng)服飾,應(yīng)當(dāng)遵循禮法規(guī)定;趙王主張應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),風(fēng)俗禮法隨時(shí)勢(shì)變化而改變才是圣人治國(guó)之道。
D.趙造反對(duì)變革,認(rèn)為只有遵循固有的禮制,治國(guó)教民才不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò);趙武靈王辯說(shuō)道泥古守舊無(wú)補(bǔ)時(shí)政,所以天下的得失與是否承襲古制無(wú)關(guān)。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①隱忠不竭,奸之屬也;以私誣國(guó),賊之類也。
②夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?(《燭之武退秦師》)
(5)在推行“胡服騎射”的過(guò)程中,趙武靈王體現(xiàn)出了怎樣的“人君之道”?請(qǐng)結(jié)合文本二簡(jiǎn)要說(shuō)明。組卷:0引用:1難度:0.6 -
3.閱讀下面這首唐詩(shī),完成下列各題。
寄梁先輩①
齊 己②
慈恩塔下曲江邊,別后多應(yīng)夢(mèng)到仙。
時(shí)去與誰(shuí)論此事,亂來(lái)何處覓同年。
陳琳③筆硯甘前席,角里煙霞待共眠。
愛(ài)惜麻衣好顏色,未教朱紫污天然。【注】①梁先輩,即梁震,唐末進(jìn)士,始終不接受官職,自號(hào)荊臺(tái)隱士。②齊己,晚唐詩(shī)僧。③陳琳,東漢文學(xué)家。
(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.首聯(lián)以“慈恩塔下”“曲江邊”點(diǎn)明兩人交往的地點(diǎn),“夢(mèng)”則突出了他們深厚的情誼。
B.頷聯(lián)中“與誰(shuí)論此事”“何處覓同年”以“反問(wèn)”的語(yǔ)氣表達(dá)對(duì)知音難覓的遺憾與失落。
C.頸聯(lián)化用東漢文學(xué)家陳琳文采斐然而“甘前席”的典故,高度稱贊梁震的文學(xué)才能。
D.本詩(shī)是一首送別詩(shī),審視現(xiàn)實(shí)冷峻平和,抒懷興感情意真摯,詩(shī)味與禪味相互滲透。
(2)孫光憲在《白蓮集序》中認(rèn)為齊己的詩(shī)歌具有“平淡而意遠(yuǎn)”的特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)尾聯(lián)談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷:38引用:6難度:0.6 -
4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,“
(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對(duì)孔子的詢問(wèn),曾皙用“
(3)《齊桓晉文之事》中,孟子重視教育百姓知孝悌之義,具體句子是“組卷:12引用:2難度:0.6
五、《紅樓夢(mèng)》(6分)
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11.簡(jiǎn)答題:
“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋”中的“停機(jī)德”說(shuō)的是《紅樓夢(mèng)》中的哪個(gè)女子?其命運(yùn)如何?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷:7引用:5難度:0.8
六、作文(60分)
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12.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
“立身行道,揚(yáng)名于后世”出自《孝經(jīng)》,是古代士人普遍恪守的價(jià)值觀。立身即安身立命,進(jìn)可做出可立于世間的事業(yè),退能找到安頓靈魂的歸宿;行道即堅(jiān)守道義、正道直行,做于公有利的事情。揚(yáng)名,不過(guò)是立身、行道后自然的結(jié)果罷了;更強(qiáng)調(diào)揚(yáng)名于“后世”而非“當(dāng)世”,足以讓我們體會(huì)到立身和行道的分量。
無(wú)數(shù)歷史名人正是深刻認(rèn)識(shí)和把握了立身、行道和揚(yáng)名的關(guān)系,并踐行一生,才被世代所銘記;在當(dāng)今社會(huì),很多人卻直接把名利當(dāng)作了目的。
讀了以上材料,你有什么聯(lián)想和思考?請(qǐng)以“立身、行道和揚(yáng)名”為主題,結(jié)合現(xiàn)實(shí)寫一篇文章。
要求:綜合材料,選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:16引用:11難度:0.5