2022-2023學年廣東省深圳市光明中學高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  “詩言志”，歷來被我國詩人視為指導文學創(chuàng)作的一個基本原則，是中國古代詩歌理論領域的開山綱領。作為一種文學觀念，《詩經(jīng)》在對作詩目的敘述中就有“詩言志”的萌芽，明確提出“詩言志”的是《尚書?堯典》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲……”作為一種理論概念，“詩言志”最早大約是出自《左傳》記載的襄公二十七年趙文子對叔向所說的“詩以言志”。到了戰(zhàn)國時代，“詩言志”的說法就比較普遍了，這個時期各家所說的“詩言志”含義并非完全相同，但占主流的還是指思想、抱負和志向，帶有強烈的政治和倫理道德傾向。
        漢代，“詩言志”的內(nèi)涵開始發(fā)生了變化，加入了情的內(nèi)容。先秦的“志”到了兩漢，主要指志向抱負和情感相融合，情理結(jié)合?？追f達明確提出了“情志一也”：“在己為情，情動為志，情、志一也。”漢代將情志作為一個統(tǒng)一體來看待，其意義在于，中國歷史上向來有“言志”與“緣情”的分別，道學家往往割裂二者，導致對各種情感抒發(fā)的抹殺。而漢人的情志統(tǒng)一，一來是合理的，并且出現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作上漢魏風骨的偉大成就，成為后世的典范；二來對后來“緣情”說的興起起到了示范作用，因此在文學批評史上有重大理論意義。
        漢魏之后，特別是六朝時期，詩歌創(chuàng)作則朝向重情的方向發(fā)展。陸機《文賦》提出：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮?！眲③脑凇段男牡颀?明詩》中指出：“詩者，持也，持人情性?！边@些觀念的提出，反映了詩歌創(chuàng)作從“言志”到“緣情”的變化?！把灾尽钡摹爸尽痹跐h代雖然也包含著“吟詠情性”的因素，但是，這種“情”只能是符合“禮義”之情，這種“志”也在儒家政教懷抱的范圍。而六朝的“緣情”說目的在于突破儒家“禮義”的束縛，自由地抒發(fā)自己的感情，不再囿于儒家政教懷抱的“志”，而自由地表現(xiàn)自己的愿望與要求，而且“情”甚至反過來包含了“志”。劉勰提出了“為情造文”之說：“蓋風雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也?！睆闹?，我們可以看出，“為情造文”的“情”不僅僅是簡單的個人情感，而是包含了先秦的“志”。
        作為對佛道思想的批判和對儒學思想復興的努力，唐代文學家韓愈提出“文以載道”的文學觀念，反對僅僅將詩歌看作表達個人情感的工具，而是要盡力回溯到儒家“詩言志”的開端。唐代詩歌創(chuàng)作重新回到了“情志一也”，這一點從李白、杜甫和白居易那里都可以明顯感受到。對前代“情志”的綜合，正是唐代文學得以正常健康發(fā)展的一個重要原因，也迎來了中國古代詩歌創(chuàng)作的一個黃金時代。到了宋代，隨著宋明理學興起，宋代詩歌表現(xiàn)出說理的特征，成為圣賢之道的附庸，慢慢脫離了傳統(tǒng)的志與情，中國詩歌的高峰和黃金時代也就此過去了。
  （摘編自肖朗《“詩言志”與“詩緣情”的流變》）
  （1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“詩言志”作為古代詩歌理論綱領，最早出現(xiàn)于春秋時期，戰(zhàn)國時代成為較為普遍的說法。
  B．“詩言志”的含義，在先秦時期主要指思想、抱負和志向，漢代開始內(nèi)涵更加豐富。
  C．漢魏之后，詩歌創(chuàng)作從“言志”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬壡椤?，詩家不再言儒家政教懷抱之“志”?br />D．古代詩歌創(chuàng)作中“志”與“情”的關系大致有重志輕情、志情相融、重情輕志及志含情中。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章以中國古代詩歌發(fā)展為綱，論證了“詩言志”與“詩緣情”的流變及其影響。
  B．文章引經(jīng)據(jù)典，考據(jù)嚴謹，評析結(jié)合，體現(xiàn)了文學評論的特點。
  C．對漢代“詩言志”內(nèi)涵的變化，文章既肯定了其積極意義，又指出了存在的不足。
  D．文章第三段兩次引述劉勰的話，意在強調(diào)六朝時期詩歌創(chuàng)作“重情”的特點。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．把“詩言志”與“詩緣情”有機統(tǒng)一起來，是漢唐詩歌取得偉大成就的重要原因。
  B．詩歌中情感的抒發(fā)被抹殺，根本原因是中國歷史上向來有“言志”與“緣情”之別。
  C．唐代詩歌創(chuàng)作重回“情志統(tǒng)一”，是韓愈、李白、杜甫等偉大詩人共同努力的結(jié)果。
  D．由于背離了“詩言志”這一創(chuàng)作理論而偏重說理，宋代詩歌成為了圣賢之道的附庸。
  組卷：14引用：18難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        當年，科學技術(shù)的巨大進步推動了人工智能的迅猛發(fā)展，人工智能成了全球產(chǎn)業(yè)界、學術(shù)界的高頻詞。有研究者將人工智能定義為：對一種通過計算機實現(xiàn)人腦思維結(jié)果，能從環(huán)境中獲取感知并執(zhí)行行動的智能體的描述和構(gòu)建。
        人工智能并不是新鮮事物。20世紀中葉，“機器思維”就已出現(xiàn)在這個世界上。1936年，英國數(shù)學家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設想。1950年，他發(fā)表了《計算機器與智能》一文，提出了判斷機器是否具有智能的標準，即“圖靈測試”?！皥D靈測試”是指一臺機器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認為是人類所答，那么就可以認為這機器具有智能。
        20世紀80年代，美國哲學家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實驗，表達了對“智能”的不同思考。一個不懂中文只會說英語的人被關在一個封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導手冊，不時會有畫著陌生符號的紙張被遞進來。被測試者只能通過閱讀指導手冊找尋對應指令來分析這些符號。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號的答卷。被測試者全程都不知道，其實這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計算機，他所經(jīng)歷的也正是計算機的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號?！爸形姆块g”實驗說明，看起來完全智能的計算機程序其實根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認為，如果機器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機器沒有理解能力，那么所謂的“讓機器擁有人類智能”的說法就是無稽之談了。
        在人工智能研究領域中，不同學派的科學家對“何為智能”的理解不盡相同。符號主義學派認為“智能”的實質(zhì)就是具體問題的求解能力，他們會為所設想的智能機器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計算機模仿人類思維進行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學派認為“智能”的實質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計算機去模仿人類的大腦，并且用某種教學模型去重建一個簡化的神經(jīng)元網(wǎng)絡。行為主義學派認為“智能”的實質(zhì)是機器和人類的行為相似，研究人工智能應該研究人類感知和行動的本能，而不是高級的邏輯推理，不解決基本問題就無法實現(xiàn)復雜的思維模擬。因而他們讓計算機模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。
        時至今日，研究者們對“智能”的理解仍未形成共識。但是，正是對“何為智能”這個核心問題的不斷思考和解答，推動了人工智能技術(shù)在不同層面的發(fā)展。
  （取材于譚營等人的文章）材料二：
        2018年5月，谷歌Duplex人工智能語音技術(shù)（部分）通過了“圖靈測試”。這個消息進一步引發(fā)了人們對于人工智能的思考：當機器人越來越像人，我們應該怎樣做？
        在人工智能的開發(fā)過程中，設計者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問題”：一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然出現(xiàn)一個小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進退維谷的突發(fā)情況，自動駕駛汽車會怎么做？
        自動駕駛汽車依靠的是人工智能“大腦”，它會從以往案例數(shù)據(jù)庫中選取一個與當前情景較相似的案例，然后根據(jù)所選案例來實施本次決策。當遇到完全陌生的情景時，汽車仍然會進行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當前場景相似度大于某個固定值的過往場景，形成與之對應的決斷。如果計算機搜索出來的場景相似度小于那個值，自動駕駛汽車將隨機選擇一種方式處理。
        那么，如果自動駕駛汽車傷害了人類，誰來負責呢？有的學者認為不能將人工智能體作為行為主體對待。因為“主體”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價值目標設定等。人工智能不是嚴格意義上的“智能”，它所表現(xiàn)出來的智能以及對人類社會道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學習的結(jié)果，和人類主觀意識有本質(zhì)的不同。因此，人工智能體不可以作為社會責任的承擔者。以上述自動駕駛汽車為例，究竟由人工智能開發(fā)者負責，還是由汽車公司負責甚至任何的第三方負責，或者各方在何種情形下如何分擔責任，應當在相關人工智能的法律法規(guī)框架下通過制訂商業(yè)合同進行約定。
        人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個問題就是“奇點（singularity）”。所謂“奇點”就是指機器智能有朝一日超越人類智能，那時機器將能夠進行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設計更加先進的機器，直到將人類遠遠甩開。盡管研究者對“奇點”到來的時間和可能性還有爭議，但是不管“奇點”時刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓練人工智能的同時，有可能也被人工智能“訓練”了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。
        面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機器人應服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機器人應保護自身安全，但不得違反第一、第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關。人工智能的開發(fā)者應該始終把對社會負責的原則，放在對技術(shù)進步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆，應對人工智能可能帶來的威脅。
  （取材于芮喆等人的文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解不符合文意的一項是

   

  
  A．符號主義學派認為“智能”表現(xiàn)為解決具體問題的思維能力。
  B．聯(lián)結(jié)主義學派和符號主義學派都認為應研究人類大腦的結(jié)構(gòu)。
  C．行為主義學派主張應把人類感知和行動的本能作為研究的內(nèi)容。
  D．三個學派對“智能”的理解不同，因而他們的研究思路也不同。
  （2）根據(jù)材料二，下列現(xiàn)象屬于被人工智能“異化”的是

   

  
  A．經(jīng)常使用“健康手環(huán)”來檢測自己的運動健康狀況。
  B．工作繁忙無暇做家務，購買智能產(chǎn)品幫助清掃房間。
  C．出行全依賴手機導航，喪失了應有的路線識別能力。
  D．從事某一職業(yè)過久，習慣了用行業(yè)思維來思考問題。
  （3）根據(jù)材料一、材料二，簡要說明人類對人工智能的認識是如何不斷深化的。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  別茶劉帆      錢之江從小就想去看茶。
        有一年，香江天氣悶熱，羅湖橋一帶卻異常熱鬧。
        聽說部隊就要從鵬城移防過羅湖橋了，錢之江的心提了起來。爺爺說四十八年前，也有一支部隊過江，粗布軍衣，打著背包，在南京路上枕著馬路沿睡了一宿，有起得早的富商巨賈，推門一看，都大吃一驚！
        錢之江的爺爺在他小時候一再講這個故事，還說一輩子都沒有見過這么仁義的部隊。
        錢之江印象深刻。爺爺從來沒有這么眉飛色舞過。
        錢江紗廠公私合營后，爺爺滬港兩頭跑，后來常駐港島，生意繼續(xù)，家里時常來人，講的話與島上的人不一樣。說話的人講國語，他們說的江南水鄉(xiāng)，錢之江沒去過，倒是課本上白樂天的詩“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？”錢之江至今記得。
        爺爺說，江南塞北，青山依舊在，幾度夕陽紅。有機會你可以去看看。
        去看看江南塞北，這是錢之江一直的夢想。
        人們說，去看江南塞北，要過橋，過羅湖橋。
        錢之江好想去。剛開始年齡小，去不了：等長大了，又念書，仍去不了：再大一點兒，去了英國，還是去不了。錢之江就想，等我能夠經(jīng)濟獨立的時候，就自己去。爺爺說過，江南的水，江南的茶，你帶一點兒回到香江。
        錢之江終于來了，問茶，看茶。下榻的酒店在春江路，雖然距離香江不過一百七十多里，但是自從爺爺腿腳不方便后，又是十年光景。錢之江下榻的房間里有一張?zhí)珟熞?，斜臥在那里，似乎在訴說著什么。
        錢之江離開潔白的床，踱步到落地窗前，遠處高樓林立，陽光恰到好處地傾瀉在樓宇和樹葉上，此刻，他只想靜靜地待一會兒。
        他俯瞰城市，驀然發(fā)現(xiàn)，一縷香氣氤氳。茶幾上，一杯清茶香氣裊裊。錢之江回頭，知道茶是碧螺春，產(chǎn)于太湖邊的吳縣，爺爺生于斯。多年來，受爺爺影響，他對這款茶也是情有獨鐘。
        “洞庭無處不飛翠，碧螺春香萬里醉”錢之江側(cè)過身子，單手倚在窗前，目光灼灼，仿佛入定一般站在那里。爺爺曾說，幾聲雞叫啼亮，湖山醒來，晨霧彌漫，采茶姑娘踏著朝霞，成群結(jié)伴，向山上的茶園走去。錢之江似乎看到了，那些時光，空中彌漫著淡淡的花香，青翠欲滴的茶樹叢中，采茶姑娘們神采飛揚，靈巧的雙手敏捷地從茶樹上摘下片片嫩芽，俊美的身影穿梭在綠樹間，江南美麗動人的圖畫驀然在眼前。
        錢之江決定明天就飛往那里，看那入夜萬家燈火的山村。此行，考察茶道，錢之江曾在《詩經(jīng)》中體驗“采茶薪樗，食我農(nóng)夫”。爺爺說滄桑世事，除了采茶外，制茶還要經(jīng)過蒸、搗、拍、烘等工序，“故情周匝向交親”，茶人的感情完全因為人茶彼此交往才顯得親密。
        錢之江端起茶杯，眼睛一動不動：不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。青螺入水，葉芽伸展，茸毛輕舒，嫩綠透亮，姿態(tài)動人。
        你說嘛，明天的行程。錢之江的妻子，聲音很好聽。爺爺說吳儂軟語，不要忘記了。綿軟潤滑，有酥糖的味道吧？錢之江瞅著妻子，馬上高興地問，你到過江南嗎？
        結(jié)婚這么多年，你今天才這樣問我。姑蘇的報恩寺，你知道嗎？在那里，我是個采茶女。有空一定要去那個地方。
        報恩寺。名字真好。
        錢之江品了一口茶，微笑地望著妻子，似乎沉浸在某種幸福的回憶里。妻子的臉上好像升騰起一朵紅云，在柔和的燈光下魅力無限。
        錢之江動容了：多好??！有你這樣懂茶道的妻子。
        錢之江說完，準備去拉妻子，這才發(fā)現(xiàn)太師椅上空空如也，只有茶幾上茶葉飄香，依然綠意盎然，香氣裊娜。
        妻子在哪？錢之江一驚，及至愕然醒悟，方知妻子并未隨行，只是那潔白的茶杯上的仕女，活脫脫一個采茶女。
        錢之江太容易失神了。爺爺曾說，內(nèi)地是魂牽夢縈的地方，你一定要去。
        錢之江站了多久？直到夕陽西下，明月初升。
        不能再待了！次日一早，錢之江收拾行囊，中午就到了夢幻的老姑蘇。白墻黛瓦，護城河，老城墻，石板街，轉(zhuǎn)個彎，錢之江在院中擺了一張桌子，邀請來的幾個人團團圍坐，一套青花瓷茶具，七八十度的溫開水，放入一小撮春茶。茶葉如青螺入水，旋轉(zhuǎn)著飛速下沉。新朋舊友，相聚茶園，品茶談心，那份伊呀呀的小調(diào)就落到了茶里……
  （選自《小小說選刊》2020年第14期）【注】別茶：鑒別茶葉?！皠e”是“鑒別”的意思。鵬城：深圳的別稱。
  （1）下列對本文相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說多處寫了爺爺要錢之江到內(nèi)地看看，這既體現(xiàn)了爺爺?shù)乃监l(xiāng)情懷，又強化了錢之江前往內(nèi)地看看的原因和心理狀態(tài)。
  B．小說所選地名很有講究，如“報恩寺”詞既點出了錢之江妻子的大致出生地，又暗含了要不忘家鄉(xiāng)、回報家鄉(xiāng)的主題思想。
  C．小說主要通過語言、心理等描寫手法直接刻畫了錢之江爺爺和錢之江妻子的形象，二人都對錢之江前往內(nèi)地有促進作用。
  D．小說采用散文化敘述，人物的情感在自然中融注，用語富有意蘊，多處運用的對偶、排比等修辭手法增強了情感表達。
  （2）文中多處引用了古詩句，有什么作用？請簡要分析。
  （3）本文的情節(jié)構(gòu)思有哪些特色？請簡要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．如圖是語言現(xiàn)象的圖示框架，請根據(jù)圖示概述語言現(xiàn)象的基本特征，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過50個字。
  組卷：42引用：42難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2020年9月8日上午在莊嚴的人民大會堂，國家主席習近平為國家勛章和國家榮譽稱號獲得者頒授勛章、獎章并發(fā)表重要講話。
        此次獲得共和國特殊榮的國家英雄分別是：在非典型肺炎和新冠肺炎疫情防控中做出巨大貢獻，敢醫(yī)敢言，勇于擔當?shù)摹肮埠蛧鴦渍芦@得者”鐘南山；在新冠肺炎疫情防控中，指導中醫(yī)藥全程介入救治，為推動中醫(yī)藥事業(yè)的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展做出重大貢獻的“人民英雄”張伯禮；在新冠肺炎疫情期間，義無反顧，沖鋒在前，用漸凍生命與死神競速的“人民英雄”張定宇；在新冠肺炎疫情爆發(fā)后，聞命即動，在防控藥物研發(fā)方面取得重大成果的“人民英雄”陳薇。他們的事跡和貢獻永遠寫入了共和國史冊！
        讀了以上材料，引發(fā)了你怎樣的觸動和思考？請從下列任務中任選一個，以一名高二學生的身份完成寫作。
        ①請任選一位獲獎者，寫一封祝賀信。
        ②請以“新時代的偶像”為主題，寫一篇學生集會上的演講稿。
        ③如果你觀看了頒獎儀式，請寫一篇觀后感。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意；切合身份，貼合背景，自擬標題，符合文體特征；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析