2022-2023學(xué)年四川省宜賓市敘州一中高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/8/4 8:0:9
一．選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題目要求
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1．17世紀(jì)后半葉的荷蘭，海外貿(mào)易雖然達(dá)到極度繁榮狀態(tài)，但卻因喪失國內(nèi)生產(chǎn)根基或根基不牢而相當(dāng)脆弱，經(jīng)受不了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的打擊。這表明荷蘭（ ?。?/h2>
組卷：15引用：11難度：0.6 -
2．馬克思說：“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了天地。東印度和中國的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！边@些“革命因素迅速發(fā)展”的最重要作用是（ ）
組卷：31引用：78難度：0.9 -
3．西周時(shí)期，燕國青銅銘文風(fēng)格起源于晚商金文和西周金文，且以周金文為主脈。東周時(shí)，燕系金文發(fā)展出以“簡(jiǎn)率、質(zhì)直”為特征的北方風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)文字中獨(dú)成一脈。燕系金文的這一變化折射出東周時(shí)期（ ）
組卷：6引用：6難度：0.6 -
4．在對(duì)待天人關(guān)系問題上，孔子重人事，輕鬼神；孟子、荀子分別主張“天人合一”“制天命而用之”；韓非子主張無神論；墨子提出人定勝天的“非命”觀點(diǎn)。這表明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：41引用：81難度：0.9 -
5．漢武帝時(shí)期，文化繁榮。氣勢(shì)恢宏，辭藻華美的賦備受推崇；貫通古今，篇幅宏大的《史記》橫空出世。這些都體現(xiàn)出（ ?。?/h2>
組卷：2引用：7難度：0.6
二、非選擇題52分
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14．中國古代傳統(tǒng)文化根據(jù)時(shí)代需求不斷的發(fā)展變化。閱讀材料，回答問題：
材料一 儒家在先秦以“子學(xué)”形式存在，是諸子百家中的一個(gè)學(xué)派。漢代儒學(xué)在繼承孔子、孟子等人思想的同時(shí)，轉(zhuǎn)而以“經(jīng)學(xué)”為主要存在形式。儒生將孔子整理的典籍封為經(jīng)典，即“五經(jīng)”。武帝時(shí)，設(shè)五經(jīng)博士，漢代儒家經(jīng)學(xué)成為朝廷認(rèn)可的官方學(xué)術(shù)。《春秋》被用作審判罪犯的標(biāo)準(zhǔn)，《詩經(jīng)》則被當(dāng)做諫書以規(guī)勸執(zhí)政者?？鬃觿t被描述為天庭的圣人，為漢立法制憲，祭孔成為重要的政治活動(dòng)。
——摘編自：袁行霈《中華文明史》等（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述漢代思想發(fā)展的特點(diǎn)。
材料二 對(duì)于程朱理學(xué)而言，在明朝時(shí)期的確盛極一時(shí)，但經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，人們發(fā)現(xiàn)程朱理學(xué)也有一定的不足。而且王學(xué)在這個(gè)時(shí)候又開始崛起，造成了程朱理學(xué)的下坡路。王學(xué)的崛起造就了明朝理學(xué)的又一個(gè)高峰時(shí)期。在這段時(shí)期，人們以學(xué)習(xí)王學(xué)為主流，即使在朝堂之上，也有很多的大臣在學(xué)習(xí)王學(xué)，王學(xué)對(duì)明朝的發(fā)展做出了較為卓越的貢獻(xiàn)。一方面，王學(xué)曾經(jīng)取代過程朱理學(xué)，有他的過人之處；另一方面，王學(xué)也曾經(jīng)幫助明朝進(jìn)一步發(fā)展，因此，很多人都非常崇尚王學(xué)。
——摘編自宋志明《論宋明理學(xué)的成因和變遷》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明代理學(xué)的發(fā)展變化，并分析其成因。
材料三 自春秋以來，以孔子為代表的儒家思想逐漸滲透到戲曲領(lǐng)域。古典戲曲的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式都與儒家思想有著多方面的聯(lián)系。儒家文化的倫理精神及由其形成的“重實(shí)際，黜玄想”的“史官文化”，導(dǎo)致了古典戲曲與歷史緊密相連，使歷史故事成為戲曲重要題材來源，其內(nèi)容主要體現(xiàn)儒家思想和統(tǒng)治階級(jí)的思想意志；儒家文化所張揚(yáng)的循禮守制、貴賤不逾而又以睦相守的程式化生活賦予戲曲以程式之美。程式化是戲曲走向成熟的標(biāo)志，對(duì)程式的熟悉程度和駕馭能力是衡量戲曲藝術(shù)家的水平的重要尺度；儒家文化“中庸平和、道德至上、重名教綱?！钡挠^念對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作思維產(chǎn)生深刻的影響。同時(shí)儒家文化要求每個(gè)人都嚴(yán)守本分，按照尊卑貴賤的等級(jí)秩序行動(dòng)。因此，儒家文化對(duì)中國古代戲曲的眾多方面均有深刻影響。
——摘編自李世英主編《中國戲曲藝術(shù)思想史》等（3）根據(jù)材料三，概括儒家思想對(duì)中國古代戲曲文化的影響。組卷：4引用：4難度：0.5 -
15．糧食問題是經(jīng)濟(jì)問題，更是政治和安全問題。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國歷史上糧食生產(chǎn)狀況統(tǒng)計(jì)表
——摘編自吳慧《農(nóng)道：解讀中國糧食問題》時(shí)期 戰(zhàn)國晚期 西漢晚期 唐朝 宋朝 明朝 清中期 耕地面積（億畝） 0.9 2.38 2.11 4.15 4.65 7.27 糧田面積（億畝） 0.85 2.24 1.99 3.9 4.2 6.18 人口（億） 0.2 0.6 0.53 1.04 1.3 3.61 人均糧田（畝） 4.26 3.76 3.76 3.75 3.23 1.71 糧食畝產(chǎn)（公斤/畝） 108 132 167 154.5 173 183.5 人均占糧（公斤） 460.5 496.5 628 579.5 559 314
材料二 近代中國是世界糧食進(jìn)口大國。1871年-1873年，中國進(jìn)口大米41.6萬公擔(dān)（1公擔(dān)=100公斤），到1909年-1911年，進(jìn)口大米猛增至373.2公擔(dān)，增加約8倍。上海是主要糧食進(jìn)口地區(qū)。上海開埠后，糧食需求量不斷上升，大米進(jìn)口量由1913年的0.012萬公擔(dān)上升到1922年的98.08萬公擔(dān)。面粉進(jìn)口則由1864年的0.63萬公擔(dān)增至1900年16.91萬公擔(dān)。其次，廣州開埠后也成為主要的糧食進(jìn)口口岸，自1912年至1918年，廣東每年平均進(jìn)口大米、面粉等各類糧食8億斤。福州、廈門被迫開放為通商口岸，外國米源源不斷以低價(jià)向福建傾銷。
——摘編自汪德平《近代中國糧食國際貿(mào)易研究》材料三 新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨解決糧食問題的實(shí)踐，主要是根據(jù)糧食問題產(chǎn)生的不同原因有針對(duì)性地采取不同的措施，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：1949年到1952年，利用政權(quán)力量對(duì)糧食進(jìn)行合理調(diào)配，利用市場(chǎng)機(jī)制使糧食得到正常流通，制定政策刺激糧食生產(chǎn)，加大國家對(duì)糧食生產(chǎn)的投入；1953年到1954年，根據(jù)國家大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城鎮(zhèn)人口發(fā)展的情況，采取了控制糧源的措施，制定了統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，將糧食的收購和銷售控制在國家手中；1955年之后，則針對(duì)統(tǒng)購統(tǒng)銷造成的農(nóng)村關(guān)系緊張等問題，為了完善和改進(jìn)統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，采取了定產(chǎn)、定購、定銷的辦法。
——摘編自馬雙龍《新中國成立初期中國共產(chǎn)黨解決糧食問題的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代糧食生產(chǎn)的基本情況。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國成為世界糧食進(jìn)口大國的原因。
（3）根據(jù)材料三，概括新中國解決糧食問題的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)糧食生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。組卷：10引用：10難度：0.5