2022年安徽省滁州市定遠(yuǎn)中學(xué)高考?xì)v史模擬試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：每小題4分，每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題意要求的。
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1．《禮記?禮運(yùn)大同篇》一書中提到：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”。這表明儒家（ ）
組卷：11引用：6難度：0.6 -
2．魏晉南北朝時(shí)期，北方政權(quán)的君主普遍具有很高的漢文化造詣，如前趙的劉淵（匈奴）“《史記》、《漢書》、‘諸子’，無不綜覽”，前燕的慕容皝（鮮卑）“尚經(jīng)學(xué)，善天文”，前秦的苻堅(jiān)（氐）“博學(xué)多才藝”等。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（ ?。?/h2>
組卷：8引用：8難度：0.6 -
3．宋代以后，士庶階層穿著的服裝色彩素凈、樸實(shí)無華，女性服裝也由唐朝的颯爽灑脫、突出女性特征轉(zhuǎn)為更多的遮蔽身體、趨于拘謹(jǐn)和內(nèi)斂。這一現(xiàn)象（ ?。?/h2>
組卷：26引用：5難度：0.9 -
4．清中期以后，小說創(chuàng)作與出版分離趨勢(shì)日益明顯。《聊齋志異》《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》等小說出現(xiàn)了創(chuàng)作時(shí)間長、付梓時(shí)間長的特點(diǎn)，這些小說最初付梓的地方多為文人的書齋。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：23引用：3難度：0.5 -
5．如表是19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族工業(yè)企業(yè)創(chuàng)辦情況表。據(jù)此可知，這一時(shí)期的民族工業(yè)企業(yè)（ ?。?br />
①以經(jīng)營重工業(yè)為主企業(yè)名稱 創(chuàng)辦人的身份（當(dāng)時(shí)或以前） 資本關(guān)系 南通大生紗廠 張謇（翰林院編修） 領(lǐng)用官機(jī)，并征集商人資本 崇明大生紗廠 張謇（翰林院編修） 有惲莘耘（道員）、王丹揆（按察使）、劉聚卿（參議）股份 上海振華紗廠 吳祥林（買辦） 中英合資，與怡和洋行有關(guān) 上海公益紗廠 祝大椿（怡和買辦） 中英合資，與怡和洋行有關(guān)
②以官督商辦為主，標(biāo)志近代工業(yè)起步
③出現(xiàn)新的經(jīng)營形式
④對(duì)國內(nèi)官僚勢(shì)力和外國資本有依賴性組卷：14引用：5難度：0.8
四、【歷史一選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】（15分）
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16．材料 1939年8月22日，希特勒宣稱“毀滅波蘭是我們的第一號(hào)任務(wù)”。23日，在莫斯科簽訂的《德蘇互不侵犯條約》的《附屬秘密議定書》中規(guī)定：“在一旦波蘭國家所屬領(lǐng)土上發(fā)生領(lǐng)土的或政治的變動(dòng)時(shí)，德國和蘇聯(lián)兩國利益范圍將大體上以比薩河、那累夫河、維斯瓦河和桑河一線為界”。9月1日，德國以“閃擊戰(zhàn)”突襲波蘭。9月3日，英法被迫對(duì)德宣戰(zhàn)，但未按照盟約從空中和陸上發(fā)動(dòng)攻勢(shì)以緩解波蘭所受到的致命打擊。9月17日，蘇軍入侵波蘭。10月6日，英法拒絕希特勒提出的和平建議，聲稱要把戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底，宣稱恢復(fù)戰(zhàn)前的波蘭國家是他們進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。同時(shí)，英法支持成立了以資產(chǎn)階級(jí)溫和派為主的波蘭流亡政府，在波蘭僑民中組建了武裝力量，參加了保衛(wèi)法英的戰(zhàn)斗。法國淪亡后，波蘭流亡政府遷到倫敦。
——摘編自程人乾《第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期國際舞臺(tái)上的波蘭問題》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蘇聯(lián)對(duì)待德國入侵波蘭的態(tài)度并簡(jiǎn)析其影響。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英法應(yīng)對(duì)德國入侵波蘭的舉措并說明其原因。組卷：2引用：2難度：0.7
五、【歷史一選修4：中外歷史人物評(píng)說】（15分）
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17．材料 王夫之與方以智都生活在明末清初，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子以全面總結(jié)傳統(tǒng)文化和回應(yīng)西方文化的挑戰(zhàn)為文化責(zé)任。由于在文化價(jià)值認(rèn)識(shí)上的差異，王、方二人有不同的文化選擇。對(duì)于傳統(tǒng)文化，王夫之側(cè)重于發(fā)揚(yáng)原始儒學(xué)，方以智力圖會(huì)通儒佛道三教，但他們都主張通過全面的批判總結(jié)，來推動(dòng)中國文化的發(fā)展。對(duì)于西方文化，他們都主張只可取其實(shí)驗(yàn)科學(xué)的內(nèi)容，而堅(jiān)決地拒斥其神學(xué)內(nèi)容。不同之處在于，王夫之認(rèn)為“地圓說”歪曲了中國傳統(tǒng)的渾天說，方以智卻認(rèn)為“遠(yuǎn)西之說”在中國乃古已有之。王夫之主張通過去偽存真、去粗取精的別擇方法去實(shí)現(xiàn)文化選擇，而方以智則主張通過專精并重、全偏兼顧的會(huì)聚方法去實(shí)現(xiàn)。作為思想家，王夫之和方以智都對(duì)明清之世的文化做出了自己的貢獻(xiàn)。
——摘編自蔣國?！锻醴蛑c方以智文化選擇同異論》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析王夫之、方以智在文化選擇上存在異、同的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)王夫之、方以智的文化貢獻(xiàn)。組卷：0引用：2難度：0.5