2018-2019學(xué)年河北省衡水市棗強(qiáng)中學(xué)高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本題共50小題，每小題1分，共50分。每小題所給的四個選項中只有一個選項最符合題意）
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1．《論語?鄉(xiāng)黨》：“廄焚。（孔）子退朝，曰：‘傷人乎？不問馬?！毕铝袑Υ死斫庹_的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.5 -
2．司馬談《論六家要旨》評論先秦時期的某一學(xué)派：“可以行一時之計，而不可長用也，故曰嚴(yán)而少恩’。若尊主卑臣，明分職不得相逾越，雖百家弗能改也。”這一評論針對的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.7 -
3．“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！边@一主張屬于（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.7 -
4．李學(xué)勤《齊國治國思想討論會論文集序》說：“《管子》《七略》中將其列入法家，《漢志》改入道家。實際管仲其人，與后來兩家都沒有學(xué)派的統(tǒng)系，《管子》書輯錄著作的性質(zhì)更屬龐雜?！边@反映了諸子百家（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.6 -
5．董仲舒言道：“天立王，以為民也。故其德足以安樂民者，天予之；其足以賊民者，天奪之”董仲舒意在（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.5 -
6．“今切以為其當(dāng)與不當(dāng)，可內(nèi)反于心而定也。堯謂舜曰：天之歷數(shù)在爾躬。言察身以知天也?！熳诱?，則天之子也，以身度天?！贝嗽捯庠冢ā 。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.6 -
7．在思想文化方面，秦代重在“禁’，漢代重在“尊”。其相同點是（ ?。?/h2>
組卷：69引用：32難度：0.9 -
8．唐宋新儒學(xué)推崇周公孔孟之道鄙薄漢代以來的儒學(xué)。從這一角度看，與漢代儒學(xué)相比，宋代新儒學(xué)更加注重（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.6 -
9．義倉也稱社倉，是民間自筑的公共糧倉。義倉設(shè)在鄉(xiāng)間，不讓州官管理，開倉方便，一遇災(zāi)荒，隨時可以開倉，就地賑濟(jì)。宋代歐陽修、蘇洵等眾多學(xué)者皆提倡敬宗收族、義恤鄉(xiāng)里以及設(shè)立“義倉”，“義學(xué)”等。這一風(fēng)氣逐步盛行的原因是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.6 -
10．王陽明《傳習(xí)錄》：“今人學(xué)問，只因知行分作兩事，故有一念發(fā)動雖有不善，然卻未曾行，便不去禁止……正要人曉得一念發(fā)動處，便即是行了。發(fā)動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨?！边@是主張（ ）
組卷：0引用：1難度：0.6 -
11．明朝王艮在傳承陽明心學(xué)的基礎(chǔ)上，提出“百姓日用即道”，認(rèn)為“道”就存在于百姓的衣食住行等日常生活中。這反映了心學(xué)（ ?。?/h2>
組卷：8引用：32難度：0.6 -
12．黃宗羲提出“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”的進(jìn)步思想，體現(xiàn)時代發(fā)展的趨勢。下列主張中最能與之相符的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.6 -
13．“有明之無善政，自皇帝罷丞相始也。……古者君之待臣也，臣拜，君必答拜……秦漢以后廢而不講……天子不能盡，則宰相批之，下六部施行。更不用呈之御前，轉(zhuǎn)發(fā)閣中票擬。”對這論斷的理解最全面的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.6 -
14．顧炎武在《日知錄?周室班爵祿》中說：“為民而立之君，故班爵之意，天子與公、侯、伯、子、男一也，而非絕世之貴?！拾嗟撝?，君、卿、大夫、士與庶人在官一也，而非無事之食?！边@一主張（ ）
組卷：9引用：14難度：0.9 -
15．“漢字之美，美在風(fēng)骨，美在精髓，美在真情。魅環(huán)宇宙載風(fēng)云，力透萬年盡國魂。語潤民風(fēng)真善美，文旋山海演紅塵?！毕铝兴姆N文字中，被秦朝作為統(tǒng)一文字的是（ ）
組卷：0引用：1難度：0.9 -
16．徐光啟認(rèn)為“富國必以本業(yè)”?！掇r(nóng)政全書》問世以后，受到了清朝統(tǒng)治者的重視，曾多次被刻印，而且被乾隆皇帝稱贊為“用意勤而民事切”。這是因為《農(nóng)政全書》（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.7 -
17．從唐詩宋詞元曲到明清小說，中國文學(xué)藝術(shù)逐漸從少數(shù)文人士大夫開始向普通大眾普及，從吟誦的詩、吟唱的詞，到販夫走卒哼唱的曲，再到婦孺皆宜的小說，其傳播范圍越來越廣，通俗程度越來越高，表現(xiàn)方式越來越自由。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.7
二、非選擇題（本大題共3小題，51題16分，2題19分，3題15分，共50分）
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52．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：洛克主張的“三權(quán)分立”，其理想方案是英國的議會君主制。他主張立法叔能夠制的國王和政府的行政權(quán)，甚至主張在國王和政府的行政權(quán)侵害人民財產(chǎn)時，有權(quán)推翻政府18世紀(jì)法國的思想家孟德斯鳩進(jìn)一步提出了“三權(quán)分立”學(xué)說，并闡述了三個權(quán)力互相牽制的重要性。他論證，為了防止出現(xiàn)暴君政體，立法、行政、司法三個權(quán)力應(yīng)該分別屬于三個不同的機(jī)構(gòu)。孟德斯鳩這一套“三權(quán)分立”的學(xué)說，對于國王的權(quán)力確實進(jìn)行了嚴(yán)格的限制，具有歷史的進(jìn)步意義。
——劉書林《試論美國“三權(quán)分立”模式的本質(zhì)及局限》材料二：他（顧炎武）讀過黃宗羲的《明夷待訪錄》之后，對其中的許多觀點深表贊同，對該書也推崇備至?！J(rèn)為：“人君之于天下，不能以獨(dú)治也；獨(dú)治之而刑繁矣，眾治之而刑措（棄置）矣。反對‘獨(dú)治’，主張‘眾治’。他進(jìn)而提出了‘以天下之權(quán)寄之天下之人’的命題?！?br />——摘自史仲文、胡曉林主編《中國全史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析三權(quán)分立主張的歷史意義。
（2）根據(jù)材料二，歸納顧炎武對君主專制的主要態(tài)度。根據(jù)材料和所學(xué)知識分析導(dǎo)致這種態(tài)度產(chǎn)生的主要原因。顧炎武的思想在中國影響較小，而洛克、孟德斯鳩的思想在西方卻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。試從經(jīng)濟(jì)思想兩方面分析其原因。組卷：0引用：1難度：0.5 -
53．閱讀材料，回答問題。
材料一：明朝中葉，皇族、王公、勛戚、宦官利用政治特權(quán)，大量占奪土地。在江南，有的大地主占田7萬頃。在朝廷，大學(xué)士徐階一家就占田24萬畝。全國納稅的土地，約有一半為大地主所隱占，拒不繳稅，嚴(yán)重地影響了國家收入。當(dāng)時的賦稅以糧為主，銀絹為輔，分夏秋兩季征收。還規(guī)定農(nóng)民要服各種徭役，徭役的名目也日益繁多，大規(guī)模的徭役征發(fā)十分嚴(yán)重。社會矛盾日益嚴(yán)重，各地起義不斷。萬歷初年，首輔張居正在皇帝的支持下進(jìn)行了改革材料二張居正認(rèn)為賦稅的不均和欠額是土地隱沒不實的結(jié)果，遂于萬歷八年十一月，下令清查全國土地。在此基礎(chǔ)上推行了一條鞭法，內(nèi)容是“總括一縣之賦役，量地計丁，一概征銀，官為分解，雇役應(yīng)付。”就是把各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合并征收銀兩，按畝折算繳納，使地方官員難于作弊。實行這種辦法，使沒有土地的農(nóng)民可以解除勞役負(fù)擔(dān)；把徭役改為征收銀兩，沒有土地的工商業(yè)者可以不納丁銀。一條鞭法的推行，使國庫儲備的糧食多達(dá)1300多萬石，可供五六年食用，比起嘉靖年間國庫存糧不夠一年用的情況，是一個很大的進(jìn)步。
（1）根據(jù)材料一，概括張居正改革的歷史背景。
（2）根據(jù)材料二說明一條鞭法施行的前提并概括其歷史作用。你認(rèn)為張居正改革取得成效的因素有哪些？組卷：1引用：1難度：0.7