2022-2023學年吉林省遼源市田家炳高中友好學校聯(lián)考高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，13分）

• 1．?閱讀下面文字，完成下面小題。
  材料一：
        從上古時代到春秋時代，由于生產力水平的低下，一般觀念上都強調滿足人的最基本的生活需要，反對追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產力發(fā)展水平和自身社會地位的享受，就是貴為天子的君主，也不應該一味地貪圖享樂?！渡袝?五子之歌》：“訓有之，內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡?！卑讶A麗的美與奢侈的生活欲望簡單地等同起來，甚至認為追求華麗的美就是一個國家衰敗和滅亡的根本原因。《國語?楚語上》：“夫美也者，上下、內外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為?！边@是倡導樸實之美的最基本的經濟和政治的原因，與此同時，傳統(tǒng)美學觀也就把對美的鑒賞和崇尚納入了政治風格和道德評價領域，成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。
  （摘編自魏家俊《中國傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美》）材料二：
        在高歌民族復興的今天，怎樣認識中國文化傳統(tǒng)，是我們的重大課題。因為體大，自然思紛；為求其真，仁智之見，我們都應該研究。歷覽前賢著述，可見中國傳統(tǒng)文化精神的特質。
        和而不同，厚德載物。重視人與自然之間，族群、民族之間，人與人之間的和諧統(tǒng)一。所謂“天人合一”是經過區(qū)分天人、物我之后，重新肯定的人與自然的統(tǒng)一，強調的是順應自然而不是片面征服自然。在觀念上形成了“協(xié)和萬邦”“天下一家”的文化理想。在人與人的關系上，善于化解對立，主張仁愛、和為貴。
        剛健自強，生生不息?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ?，就是指人要向天地學習，以“剛毅”的精神，生生不息，奮斗不止。中國人因此而創(chuàng)造了世界上獨特的文明，而且是世界上唯一未中斷的文明。
        仁義至上，人格獨立。我們以仁義為最高價值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚至大至剛的正氣，強調人人都有內在的價值與不隨波逐流的獨立意志，守正不阿，氣節(jié)凜然，甚至殺身成仁，舍生取義。
        民為邦本，本固邦寧。強調“民為貴，社稷次之，君為輕”。民本主義肯定人民是主體；人君之居位，必須得到人民的擁戴；保民、養(yǎng)民是人君的最大職責。
        整體把握，辯證思維。中國思維有兩大特征，一是整體觀，二是陰陽觀。前者從整體上把握世界或對象的全體及內在諸因素的聯(lián)系性、系統(tǒng)性，反對頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；后者重視事物內在矛盾中陰陽等關系的對立與平衡。
        經世務實，戒奢以儉。我國有現(xiàn)世與實務精神，強調知行合一，經國濟民，兼重文事武備，明理致用，反對空談高調。尊重勞動，倡導勤儉節(jié)約，力戒驕奢淫逸，鄙視不勞而獲。
        中國文化精神的這些特質可以成為中國夢的文化底蘊，即中華民族偉大復興的歷史文化基礎。實際上，中國古代文化可以作創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉化。例如中國古代的社會理想，或者說中國夢，代表話語應是《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同。”
        這是儒家所設想的遠古時期“天下為公”的“大同”之世，也可以說是古代中國人的夢想。這就是“天下一家”的社會理想。
        兩千多年來，平民子弟通過宗族祠堂與家庭教育世代傳承的精神信念，其主流價值仍然是仁愛、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影響他人的生活哲學，是帶有儒家文化密碼的忠臣義士的故事和蒙學讀物、族譜家訓、民諺民謠中的廉潔勤儉、與人為善等觀念，如《三字經》《千字文》以及“四書”中的一些內容。這些價值通過唱戲的、說書的，通過家人鄉(xiāng)親口耳相傳，逐漸在民間扎根。
  （摘編自郭齊勇《中國文化精神的特質》）材料三：
        信息化、數(shù)字化既給傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展帶來威脅，也為其重煥生機提供契機。為什么從前人們喜歡看戲，現(xiàn)在不喜歡呢？這變化的背后就是信息化、數(shù)字化的技術力量。在信息、交通都不發(fā)達，文化娛樂活動匱乏時，建立在地域文化基礎上的傳統(tǒng)文化，得以較好地傳承發(fā)展。隨著信息和交通的便捷，尤其是進入信息化、數(shù)字化時代后，地域色彩濃厚的傳統(tǒng)文化面臨巨大沖擊，當人們打開智能手機，就可以觀看電影、電視時，很多人就不愿意走進劇院看那些古老的地方劇種了。傳統(tǒng)戲劇如此，其他領域和門類的傳統(tǒng)文化亦然。但是，信息化、數(shù)字化是一種技術力量，它們打破了傳統(tǒng)文化的傳播限制，使其有可能在全球范圍內獲取知音。如3D全景聲京劇電影《霸王別姬》，從2014年登陸好萊塢杜比劇院后熱度一直不減。這種蘊藏著強烈獨特的民族文化基因密碼、原汁原味的中國傳統(tǒng)文化，在不同的國家和地區(qū)，不同的文化語境里被認同、被贊嘆，真正走向了世界。
  （摘編自封壽炎《數(shù)字時代，傳統(tǒng)文化如何保護傳承》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．從上古時代到春秋時代，一般觀念下強調滿足人的最基本的生活需要，反對追求華麗的奢侈。
  B．中國文化源遠流長，我們應當充分研究諸多前人觀點，才能較為完整地總結出其精神特質。
  C．“天人合一”是區(qū)分天人、物我之后，重新肯定人與自然的統(tǒng)一，強調順其自然而不是片面征服自然。
  D．中國思維具有整體觀與陰陽觀，其內涵有相同性，都主張內在的聯(lián)系性、系統(tǒng)性與平衡性。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是

   

  
  A．中國文化強調民為邦本，“民為貴、君為輕”，民與君的關系恰如“水能載舟，亦能覆舟”。
  B．傳統(tǒng)美學觀把對美的鑒賞和崇尚納入政治風格和道德評價領域，它將成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。
  C．中國夢是以中國文化精神為底蘊的，“天下為公”“天下一家”是其社會基礎。
  D．《三字經》《千字文》是帶有儒家文化密碼的蒙學讀物，是中國文化傳承的核心載體。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是

   

  
  A．文化本身也是一種信息，信息越發(fā)達文化傳播也就越廣泛。
  B．傳統(tǒng)文化要在網絡文化時代持續(xù)發(fā)展壯大，就必須有所創(chuàng)新。
  C．在數(shù)字化、信息化背景下，不同文化會彼此沖擊，形成干擾。
  D．一個民族保存著還是拋棄了自己的歷史和傳統(tǒng)文化，是它將要強盛或者衰落的標志。
  （4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，14分）

• 2．閱讀短文，完成問題。
  十八歲的李響
  蔡楠??說實話、我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來添亂。
  ??他這么大歲數(shù)了，冷不丁就會出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來跳去的。他耳不聾眼不花，就是嘴笨、說話磨磨唧唧的。我就討厭他這一點，有話就說，說完就走不好嗎？還有，我還怕他蹦來跳去壞掉了，我可沒時間送他去醫(yī)院。李直也沒時間。李直比我更討厭他。
  ??于是我想趕他走。我泡上了一杯茶，給他端過去。我把茶水送到了他的嘴邊，喝點吧，喝完了哪里來就回哪里去吧，我明天還出門呢！
  ??李響就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李響的體內，他的身體就不飄了，也不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)卣驹诹四抢铩?br />??我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開始通暢了。我拿出一個宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶給他，說：“你可以走了！”他把東西撥拉到一邊去，清清爽爽地說：“我不是來要東西的，我想跟你出門，去南泥灣——”
  ??我吃了一驚。他怎么會知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我：“李游，你說到底帶我去不？”
  ??“我去是有項目做，你去干什么？”
  ??“我給你當向導，我熟悉那里，在那里打過仗！”李響一字一頓地說。
  ??“快別說你打仗的事了，你當年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是討厭你偷著跑了?！?br />??“我那不是偷著跑，是當兵抗日去了。”李響爭辯著。“那你打仗了嗎？”
  ??“打了，不過，也算沒……沒打?！崩铐戇@回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟隊伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，還沒沖鋒，我的腿就中了一槍。后來腿瘸了，我就當了炊事員?！?br />??我“噗嗤”一聲，剛喝進去的一口茶差點噴出來：“那后來呢？”
  ??“后來我還參加了百團大戰(zhàn)，后來就跟著部隊去了晉西北，再后來……就去了延安。”李響的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟著部隊來到延安來到毛主席身邊的。那時候，我和戰(zhàn)友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安?。】墒恰墒敲飨瘏s讓我們去南泥灣種地。”
  ??“你是說，你去南泥灣開過荒？”我覺得李響順暢的話有點離譜，“怎么這些年也沒聽你說過呢？”
  ??“這有什么好炫耀的，我在老家又不是沒種過地！”李響擺了擺手，“再說了，你和李直哪里關心過我啊！”
  ??李響說得對，李直和我確實不大關心他。他從18歲就扔下媳婦跑了，李直出生的時候都不知道他爹是誰。李直他們娘倆在戰(zhàn)亂的時光里自己熬過來就不錯了，哪里還能關心他。
  ??“你們不關心我，可我惦記你們！”李響嘆了口氣，“原來我想打完鬼子就回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來?？赡夏酁澈茈y纏啊……”“你就別找理由了，你根本沒想過回來！”我望著李響。
  ??“別……別瞎說，我李響不是那種人。那時候的南泥灣，天寒地凍，荒無人煙。部隊開拔到這里，沒吃沒穿沒住的。我當炊事員還不知道嗎？紅米飯南瓜湯，那是后來才有的，挖野菜也當糧，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也沒可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，跟大家去開荒了……”
  ??我不說話了。聽李直講過，他兩歲的時候，縣上的干部送李響的包裹回來時，確實帶著一把鐵鏟，不過鏟子剩了個破片片。
  ??見我不說話，李響來勁了：“你承認我說的是真的吧？帶我去吧！”
  ??我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。
  ??我決定帶李響走。
  ??李響跟著我來到了南泥灣，卻蒙圈了。他找不到開過荒的地方了。他不吹了，只能由我給他當向導。我開著導航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址，帶他去了黨徽廣場，還帶他去了南泥灣風景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……
  ??“看，我就在這里開過荒，在這里住過——”
  ??李響在一孔被改造成農家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來。
  ??我知道，我應該辦我的大事了。我走進窯洞，一群人早已等在那里了。那是南泥灣開發(fā)區(qū)的領導。我從電??腦包里拿出了一份簽好字的合同。我說：“這是我們公司引進的石墨烯技術，現(xiàn)在我無償?shù)孬I給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的集團公司，捐獻一批白洋淀環(huán)保充電車，方便旅游，第一批已經在路上了……”
  ??辦完這件大事，我回頭再找李響，卻沒有他的蹤影了。我不能弄丟李響。
  ??我知道李響去了哪里。我急匆匆來到了九龍泉烈士紀念碑前，果然看到李響一動不動地站在那里。確切地說，是他的名字嵌在了紀念碑里。我聽到了導游的講解：
  ??李響，河北雄安人，曾經創(chuàng)造一天開荒4.23畝的記錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開荒一個月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……
  ??我的眼淚急速地涌了出來，我大聲喊道：“爺爺，你的孫子來看你了……”
  （有刪改）【注】1941年3月，八路軍三五九旅在旅長王震的率領下在南泥灣開展了著名的大生產運動。
  （1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A．“我比較討厭李響”，是因為李響說話時有些含混不清，還總愛蹦來跳去，我擔心他摔壞了。
  B．李響說：“我在那里打過仗！”他在南泥灣打的不是槍林彈雨的仗，而是與自然之間的對抗。
  C．小說中用“我”的不斷追問和“撲哧一笑”的表現(xiàn)，意在說明“我”覺得祖父李響瞞著家里去參加革命是不負責任且沒有意義的。
  D．李響瞞著家人出去當兵，中途一直也沒回過家，但是曾經托縣上的干部送回個包裹來。
  （2）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭提到“正忙一件大事”，這與后文我為南泥灣開發(fā)區(qū)建設添磚加瓦的情節(jié)相互呼應。
  B．“眼神有些黯淡”“眼神突然有了光芒”等神情的變化，形象寫出李響對革命斗爭的自豪和熱情。
  C．小說在刻畫主人公的人物形象時，運用了語言、動作、心理、肖像、正側面描寫相結合等多種表現(xiàn)手法，因而李響的形象鮮活、生動、豐滿。
  D．小說前面說李響要給“我”當向導，后來卻變成了“我”給李響當向導，情節(jié)上前后照應，側面寫出了經歷了不同時代的南泥灣變化之大。
  （3）小說前后分別使用“李響”和“爺爺”兩個不同的稱呼，其中蘊涵著“我”怎樣的情感態(tài)度？請結合全文簡要分析。
  （4）蔡楠曾說：“幻想與現(xiàn)實是文學的兩個基本端極，是文學賴以飛翔的兩只堅韌的翅膀。”請從“幻想”與“現(xiàn)實”的角度簡析本文的基本特征。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

七、語言文字應用Ⅱ（本題共1小題，5分）

• 7．閱讀語段，完成下面小題。
        《紅樓夢》第十三回，秦可卿去世前向王熙鳳托夢，說道：若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那“盛筵必散”的俗語……我與嬸子好了一場，臨別贈你兩句話，須要記著：三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。
  （1）這里說的“非常喜事”在小說中指什么？
  （2）《紅樓夢》中常以花喻人，下面人物與花對應不正確的一項是

   

  
  A．林黛玉：風露清愁，莫怨東風當自嗟?！饺?br />B．薛寶釵：艷冠群芳，任是無情也動人?！一?br />C．賈探春：瑤池仙品，日邊紅杏倚云栽?！踊?br />D．史湘云：香夢沉酣，只恐夜深花睡去。——海棠
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

八、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①你們有幸，遇見這樣的時代。但時代更有幸，遇見這樣的你們。（B站獻給新一代的演講《后浪》）
        ②沒有畢業(yè)之前的他們，總會以為自己是獨一無二的，直到畢業(yè)之后匯入人海，從難以合群到成大海的一部分，躍入人海，才發(fā)現(xiàn)自己不過是最平凡的浪花。（知乎評《后浪》到《入?！罚?br />      綜合上述材料，你有怎樣的體驗和思考？寫一篇發(fā)言稿，在班級的討論會上發(fā)表你的看法。
  【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不要抄襲、套作。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析