2020-2021學(xué)年河北省永年一中高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本題共20小題，每小題3分，共60分，每題只有一個(gè)選項(xiàng)正確）
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1．馬克思說，人是由思想和行動(dòng)構(gòu)成的，不受思想指導(dǎo)和推崇的行動(dòng)，只不過是行尸走肉。中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.9 -
2．在中國歷史上，先秦諸子百家的①成了中華文化的正統(tǒng)和主流；②實(shí)際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治；③則占據(jù)了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園；只有④在剎那輝煌之后煙消云散。上述①②③④處應(yīng)依次填入（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.8 -
3．呂思勉認(rèn)為：“宋學(xué)是不適宜于競爭的，而從十一世紀(jì)以來，中國的文化卻受其指導(dǎo)，那就無怪其要迭遭外侮了?！弊髡咭庠趶?qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：3引用：7難度：0.7 -
4．在他看來，商人、田夫等皆可為圣為賢，圣賢功夫從廟堂走向市井、村落提出“吾性自足，不假外求”。材料中的“他”是（ ?。?/h2>
組卷：31引用：4難度：0.4 -
5．如表為明清之際思想家的有關(guān)言論。據(jù)表可知，這些思想家（ ?。?br />
顧炎武 “人君之于天下，不能以獨(dú)治也”“以天下之權(quán)，寄之天下之人” 王夫之 “一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也” 唐甄 “天子之尊，非天帝之大神也。背人也”“世無君矣，豈有臣乎” 組卷：9引用：25難度：0.9 -
6．有學(xué)者發(fā)現(xiàn)：中國古代很多重要科技成果都沒有轉(zhuǎn)化成為社會生產(chǎn)力，在19世紀(jì)傳入歐洲的《天工開物》，被歐洲人譽(yù)為“17世紀(jì)中國科技的百科全書”。而當(dāng)時(shí)的中國士大夫?qū)@部書是不屑一顧的，這種差異根源于當(dāng)時(shí)中國（ ?。?/h2>
組卷：11引用：7難度：0.5 -
7．唐代詩人杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，其作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。據(jù)此可知，杜甫作品體現(xiàn)的風(fēng)格是（ ）
組卷：14引用：2難度：0.9
二、非選擇題（本題共40分）閱讀材料，完成下列要求。
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22．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 宋應(yīng)星（1587～約1666年）青年時(shí)曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末農(nóng)民流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義，正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是書與科舉動(dòng)名毫無關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書也不屑一顧。但在19世紀(jì)傳入歐洲后，這部書被譽(yù)為“17世紀(jì)中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。
--摘編自潘吉星《宋應(yīng)星評傳》等材料二 邁克爾?法拉第（1791年～1867年），英國物理學(xué)家、化學(xué)家，1831年10月17日，他首次發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，被稱為“電學(xué)之父”。法拉第的代表作是《電學(xué)實(shí)驗(yàn)研究》，全書共分三卷，分別討論了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，表述了電磁感應(yīng)定律；討論了電解問題，確立了電解定律，研究了用各種不同方法產(chǎn)生的電是否有同一本質(zhì)的問題。法拉第關(guān)于電的理論研究，推動(dòng)人類社會迅速進(jìn)入“電氣時(shí)代”。
--摘編自陳遠(yuǎn)等主編《世界百科名著大辭典?自然與科學(xué)技術(shù)》
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出宋應(yīng)星、法拉第兩人科學(xué)著作的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)知識，分析兩人著作形成不同特點(diǎn)的原因，并指出其共同價(jià)值。組卷：1引用：4難度：0.4 -
23．閱讀材料，完成下列問題。
材料 中國近代思想的變遷，經(jīng)過了一個(gè)民主共和--君主立憲--民主共和的否定之否定的過程。19世紀(jì)40年代到60年代，魏源等知識分子從“公天下”角度盛贊美國式的民主共和制；70年代以后到戊戌變法時(shí)期，從鄭觀應(yīng)、王韜到康有為、梁啟超，幾乎無一例外地贊賞君主立憲制度；20世紀(jì)初，經(jīng)孫中山等革命派倡導(dǎo)和與改良派的激烈論戰(zhàn)，民主共和又逐漸取代君主立憲成為廣大資產(chǎn)階級知識分子心目中的追求目標(biāo)。
--整理自熊月之《中國近代民主思想史》
解讀材料，提煉一個(gè)關(guān)于中國近代思想演變的論題，并結(jié)合中國近代相關(guān)史實(shí)加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。）組卷：19引用：13難度：0.3