2022-2023學(xué)年黑龍江省雞西四中高一（上）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，15分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信。
        我們黨歷來(lái)用歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)五千多年的文明史。中華文明探源工程對(duì)中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過(guò)程，對(duì)中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等，都有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，工程取得的成果還是初步的和階段性的，還有許多重大問(wèn)題需要通過(guò)實(shí)證和研究達(dá)成共識(shí)。
        中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。對(duì)文明起源和形成的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，需要把考古探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)，綜合把握物質(zhì)、精神和社會(huì)關(guān)系形態(tài)等因素。要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域。
        我們堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。
  （摘編自《習(xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》）材料二：
        自信是文化傳承的重要基礎(chǔ)，只有堅(jiān)定自身的民族信仰及民族文化，才能真正做到文化創(chuàng)新。一旦缺乏文化自信，就不能更加系統(tǒng)地了解文化內(nèi)在的真正意義，創(chuàng)新與傳承便失去了實(shí)際的作用。文化不但可以更好地展現(xiàn)一個(gè)民族歷史人文的底蘊(yùn)，更能展示一個(gè)人的思想深度。傳統(tǒng)文化是價(jià)值觀念與思想行為的指導(dǎo)，它不僅是一個(gè)時(shí)代的文化縮影，更是思想的升華，對(duì)于人們形成正確的“三觀”具有重大裨益。從三國(guó)諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的良相工作態(tài)度，到南宋岳飛的“以身許國(guó)，何事不敢為”的為國(guó)捐軀的愛國(guó)情懷，再到清代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，都很好地體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)及愛國(guó)情懷。作為一個(gè)中國(guó)人，不但要對(duì)傳統(tǒng)文化有深入了解，更有義務(wù)將文化傳承。
        文化中既有精華部分，也有糟粕部分。所以，在吸收傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，要有選擇地篩選。傳統(tǒng)文化是在特定環(huán)境之下產(chǎn)生的，有些傳統(tǒng)文化已不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程，這就需要通過(guò)科學(xué)判斷，應(yīng)用創(chuàng)新的思維模式，根據(jù)當(dāng)前實(shí)際需要，既要能夠借鑒又要加入主觀分析，從而更好地確定是使用還是放棄，使文化傳承更具有現(xiàn)代應(yīng)用價(jià)值。每個(gè)時(shí)代對(duì)于精華與糟粕的理解不同，具體區(qū)分要以實(shí)際生活的背景為前提；每個(gè)人對(duì)于精華與糟粕的詮釋也有不同的認(rèn)知，但是評(píng)判準(zhǔn)則是一致的。
        在進(jìn)行文化傳承的過(guò)程中，要協(xié)調(diào)好傳承與創(chuàng)新二者之間的關(guān)系，要對(duì)傳承與創(chuàng)新進(jìn)行深入分析。傳承是優(yōu)秀文化得以延續(xù)的重要手段；創(chuàng)新則是在原有文化傳承的基礎(chǔ)之上，利用創(chuàng)新思維，與當(dāng)前所處的時(shí)代背景相融合，深究文化的內(nèi)在涵義，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)前的社會(huì)建設(shè)事業(yè)。
        要想使傳統(tǒng)文化得以更好傳承，還需要利用當(dāng)前多元化的傳播途徑，加大宣傳力度，讓更多的人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)與生活的重要意義。當(dāng)前，整個(gè)社會(huì)的生活節(jié)奏加劇，每個(gè)人的生活都有一定的壓力，傳統(tǒng)文化雖可以使人的思想壓力得以緩解，但并不具備朝夕可以見效的神奇。也正因如此，很多群眾對(duì)于文化的傳承作用未能給予足夠重視。因此，要想使傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承達(dá)到理想的傳播效果，必須讓其真正走入大眾視野。
  （摘編自井繼源《淺談傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．對(duì)中華文明形成過(guò)程的研究不僅對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)具有十分重大的意義，對(duì)于世界文明起源的研究也是一種重要示范。
  B．中華文明探源工程取得的成果，讓我們對(duì)中華文明的歷史脈絡(luò)等一系列與之相關(guān)的問(wèn)題都有了實(shí)證和深刻的認(rèn)識(shí)。
  C．文化傳承對(duì)于一個(gè)國(guó)家建設(shè)的意義毋庸置疑，但文化傳承必須要與實(shí)踐創(chuàng)新相互結(jié)合，并根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行。
  D．傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生具有特定的時(shí)代性，在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)，要有選擇地篩選，對(duì)與當(dāng)今時(shí)代不相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化要舍棄。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一與材料二雖然都談到了傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的問(wèn)題，但是二者論述的側(cè)重點(diǎn)不同。
  B．文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中華文明探源方案在世界文明起源的研究中是獨(dú)一無(wú)二的。
  C．文化傳承與文化創(chuàng)新是文化自信的先決條件，而文化自信是文化傳承與文化創(chuàng)新的結(jié)果。
  D．當(dāng)前許多人對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承存在誤區(qū)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承沒有朝夕見效故不甚重視。
  （3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．近日，由故宮博物院、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合29家博物館舉辦的“何以中國(guó)”的文物展覽，呈現(xiàn)出了中華文明起源與發(fā)展的過(guò)程。
  B．通過(guò)考古探索和文獻(xiàn)研究，為“三皇五帝”到底是神話傳說(shuō)還是有真實(shí)歷史背景找到合適的研究方法和路徑，而后再去對(duì)證解決。
  C．把涉及8000年文明起源史、5000多年文明形成史的渭河和漢水流域、淮河流域、錢塘江流域等地一并納入，拓寬空間范圍進(jìn)行研究。
  D．目前，我國(guó)考古學(xué)在和歷史學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)全方位的聯(lián)合攻關(guān)方面，尤其在“古代文明理論”研究方面，還存在著不小的差距。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  蘇雅的過(guò)去
  田洪波      ①她叫蘇雅，是我新結(jié)交的一位明星朋友。這個(gè)故事是她講給我的……
        ②你是知道的，我剛出道時(shí)在歌舞團(tuán)跳舞。那一年，具體哪一年我先不說(shuō)，你能猜得到。那一年歌舞團(tuán)的效益不好，兩百多元的工資還總是拖欠，我常吃了上頓愁下頓，于是決定離職，通過(guò)高考重整山河，打出一片屬于自己的天下。
        ③我面臨的困難是，離職屬于單方面的違約行為，必須交付給歌舞團(tuán)十萬(wàn)元違約金，才能蓋章同意。同時(shí)，離高考報(bào)名截止時(shí)間，只有區(qū)區(qū)十幾天。
        ④違約金就像一座大山，壓得我喘息都困難。告訴給父親后，他半晌不語(yǔ)，許久才吁出口氣，把兩只手放在我肩上說(shuō)，好吧，你已經(jīng)成人了，我尊重你的選擇，我這就去籌錢，應(yīng)該沒問(wèn)題的。
        ⑤我嚅動(dòng)了幾下嘴唇，眼淚順著眼瞼流下。其實(shí)，我比誰(shuí)都清楚面臨的窘境。我父親只是個(gè)普通得不能再普通的建筑工人，他所能求援的渠道，不過(guò)就是一些親戚和朋友。據(jù)我所知，他們并不怎么富裕，如何才能解此燃眉之急??？更讓人揪心的是，我父親從工地腳手架上摔下后，大病初愈，怎堪再經(jīng)此折磨？
        ⑥可時(shí)間不等人，我父親決定抓緊籌錢。他先把范圍限定在鄰居上，拄了支單拐，走了東家串西家，臉上堆積的情感語(yǔ)言，讓我沒有看到借錢的情景也能猜得出。還算不錯(cuò)，加上手頭積蓄，父親很快籌到七萬(wàn)多元。
        ⑦晚上坐在院子里，我父親的煙抽得很勤。他那個(gè)樣子，真是讓我心疼。那幾天，我總是徹夜難眠。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)父親是有愧疚的，自從母親因病離世，我就與父親交流甚少。我忌恨他經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)，但凡他多一些積蓄，母親也不會(huì)死得那么快。因此我一心闖蕩世界，想通過(guò)打拼改變現(xiàn)狀。
        ⑧這期間，我父親想與一位姓王的阿姨重組家庭，被我凜然拒絕了。想來(lái)，我過(guò)于意氣用事了，那位王阿姨對(duì)我父親還是不錯(cuò)的。她不是眼中只有錢的主兒，看著是個(gè)持家的好手，低眉順眼的。有幾次，我無(wú)意中遇到她，她都急急躲開了?？赡芪覍?duì)她的排斥傷害到了她吧。
        ⑨那幾天，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的，我父親帶回家的總是壓抑不住地嘆息。有時(shí)，他站在窗前看天，一支煙掐滅又點(diǎn)燃一支。另外我發(fā)現(xiàn)，他不再與我眼神碰撞，話越來(lái)越少。甚至，又端起了久違的酒杯。
        ⑩那天晚上吃飯時(shí)，我把筷子在碗里杵了許久，遲疑著說(shuō)，要不我還是回歌舞團(tuán)吧？父親詫異著看向我，半天笑一下說(shuō)，姑娘，高考是正經(jīng)事，爸肯定不會(huì)讓你失望的。我還有一些朋友沒去找，而且工地上還有那么多工友呢！你完全不用擔(dān)心。說(shuō)著父親仰脖喝干了杯中的酒。我無(wú)言以對(duì)，我知道那酒杯里盛著的，一定是復(fù)雜的漣漪。
  ?離高考報(bào)名截止只剩最后一天，我父親拄著拐棍，精神抖擻地穿了一件白襯衣，斜挎?zhèn)€黃舊書包，斗志昂揚(yáng)地出門了。臨出門，他囑咐我，你安心在家等我，我這么大個(gè)活人，不用惦記。借到了錢我就回來(lái)。
  ?說(shuō)實(shí)話，看著父親遠(yuǎn)去的蹣跚背影，我再一次流下眼淚，內(nèi)心糾結(jié)得不行。我們住在這個(gè)城市的城鄉(xiāng)接合部，父親此行，是去市里找他自認(rèn)為熟悉的那些人，成敗可能在此一舉吧?？墒袇^(qū)那么大，我真的擔(dān)憂，他能有多少可靠的關(guān)系可以依賴呢？
  ?他會(huì)去找王阿姨嗎？或者，會(huì)去找那些上夜班的工友？一切未知，我心惴難安?；袒痰囊簧衔邕^(guò)去了，我猜想父親此刻到了哪里。他會(huì)坐公交車嗎？他受傷的腿會(huì)發(fā)作疼痛嗎？我逼迫自己不再去想，卻越來(lái)越明白了，自己的擔(dān)心也許是對(duì)的，如此情境下，父親怎么會(huì)舍得坐公交車呢？他也許連飯都舍不得在外面吃吧？我揪著心，不斷自問(wèn)，參加高考的決定是否太任性了？
  ?天黑時(shí)，外面下起了瓢潑大雨。我知道父親是帶了傘的，卻依然擔(dān)心，牽掛他何時(shí)能回來(lái)。索性晚飯也沒有吃，就那么癡呆地坐在窗前，祈禱父親早些回來(lái)。不知何時(shí)，我竟睡著了。
  ?我醒來(lái)的時(shí)候，已是凌晨五點(diǎn)多，父親依然不見身影。我慌了手腳，瘋狂出門去找，甚至思量要不要報(bào)案。踉蹌中的我走出不遠(yuǎn)，就迎面撞見了父親。那個(gè)黃布書包，就鼓鼓囊囊地掛在他的胸前。他的拐棍不見了，他用兩只手托抱著書包，正一步步向前挪動(dòng)。
  ?我喊了一聲爸，給了他一個(gè)久違的擁抱，眼淚噴涌而出。我父親成就感爆棚，他把書包摘下說(shuō)，三萬(wàn)元湊齊了，湊齊了！你今天就去交費(fèi)吧，我在家等你好消息。
  ?我哽咽著點(diǎn)頭。就在這一瞬間，我看到父親的白襯衫上都是土，頭發(fā)上也都是灰，于是下意識(shí)用手去拂。父親微笑著，不急不急，回家洗洗就行了。我的手停在了他的頭發(fā)上，怎么拂也拂不去灰，定睛一看，我的天！哪是灰啊，那分明是一夜間泛出的茬茬白發(fā)！撲通一聲，我跪下了，把頭狠命地磕在地上，聲嘶力竭地喊出一聲“爸”！
  ?蘇雅說(shuō)，我現(xiàn)在可以告訴你，那是一九九三年。那個(gè)凌晨，我和父親哭抱在一起的情景至今歷歷在目。我就是在那一夜間長(zhǎng)大的。
  ?我喟嘆著，怪不得這些年，你一直堅(jiān)持資助那些貧困大學(xué)生，為你，點(diǎn)贊！
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇雅故意不先說(shuō)故事發(fā)生在哪一年，是因?yàn)椤拔摇笔煜に纳?，“我”能猜到?br />B．蘇雅要參加高考的決定給父親的生活帶來(lái)了巨大的壓力，但是其舉動(dòng)具有一定的合理性。
  C．小說(shuō)有許多語(yǔ)句富含深意，“臉上堆積的情感語(yǔ)言”“那酒杯里盛著的，一定是復(fù)雜的漣漪”，這樣的用語(yǔ)引而不發(fā)，令人深思。
  D．“我”在小說(shuō)中是個(gè)次要人物，但是小說(shuō)卻通過(guò)結(jié)尾“我喟嘆著”深化了中心思想，使蘇雅的人物形象更加高大。
  （2）文中關(guān)于父親形象的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．父親擺出“精神抖擻”“斗志昂揚(yáng)”的神態(tài)有為了安慰蘇雅，讓蘇雅安心的意思。
  B．小說(shuō)中父親的許多表現(xiàn)能讓讀者聯(lián)想到父親在借錢時(shí)遇到的困難，體現(xiàn)了父愛的無(wú)聲、偉大。
  C．小說(shuō)第3段運(yùn)用了一連串設(shè)問(wèn)句，這既表現(xiàn)了蘇雅復(fù)雜的心理，也讓讀者感受到父親對(duì)女兒甘于犧牲的愛。
  D．小說(shuō)在敘述蘇雅觀察父親時(shí)運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，比如“他不再與我眼神碰撞”，表達(dá)出父親面對(duì)女兒時(shí)愧疚不安的心理。
  （3）小說(shuō)采取了聽蘇雅講往事的方式來(lái)展開情節(jié)的，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)蘇雅是一個(gè)怎樣的人？
  組卷：9引用：3難度：0.7

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）閱讀下面的文字，完成下面各題。

• 6．閱讀下面的文字，完成各題。
        小樓是李煜詞中的一個(gè)典型意象。小樓，_____，就是規(guī)模較小的樓閣，是古代建筑的組成部分之一，同時(shí)也是生活中常見的事物。小樓，大多被寄予兩層意蘊(yùn)：一是憂傷、思念之樓；二是閑適、富有意趣之樓。除此之外，“小樓”還有一個(gè)很重要的作用，就是在空間上將作者與外界隔離開來(lái)。由此，所寫之事、所發(fā)之感就有了一種作者_(dá)______、無(wú)人知曉、無(wú)人懂得的惆悵之感，一腔愁緒，說(shuō)與誰(shuí)聽？（　?。?，很好地詮釋了這種感受。
        在李煜的詞作中，還有一個(gè)詞經(jīng)常被用到，跟隨在“小樓”之后，它就是“憑欄”?！皯{欄”字面的意思是身子倚著欄桿，在詩(shī)詞中常有憑欄遠(yuǎn)望之意。闊大的空間不僅是人的心理、精神上的需要，而是人安度軀殼的需求。幽獨(dú)情緒愈發(fā)濃厚的詞人往往以闊大的空間帶給心靈自由感，使精神得以舒展。詞人初衷是借空間的廣闊稀釋精神的“幽”與“愁”，可是，往往_______。意象間的照應(yīng)，情感的層層深入，使詞的空間境界進(jìn)一步得到拓展，這是李煜詞風(fēng)_______的重要因素。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.名副其實(shí)	自言自語(yǔ)	欲速不達(dá)	標(biāo)新立異
  B.顧名思義	自言自語(yǔ)	適得其反	獨(dú)樹一幟
  C.顧名思義	喁喁私語(yǔ)	欲速不達(dá)	標(biāo)新立異
  D.名副其實(shí)	喁喁私語(yǔ)	適得其反	獨(dú)樹一幟

  （2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.杜甫的詩(shī)作“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”
  B.辛棄疾的詞作“把欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”
  C.秦觀的詞作“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”
  D.柳宗元的詩(shī)作“城上高樓接大荒，海天愁思正茫?！?br />（3）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.闊大的空間不僅是人的心理、精神上的需要，而是人安放軀殼的需求。
  B.闊大的空間不僅是人的心理、精神上的需要，而且是人安度軀殼的需求。
  C.闊大的空間不僅是人安放軀殼的需求，而且是人的心理、精神上的需要。
  D.闊大的空間不僅是人安度軀殼的需求，而是人的心理、精神上的需要。
  組卷：7引用：17難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量?！珴蓶|
        我們的青年是一種正在不斷成長(zhǎng)、不斷上升的力量，他們的使命，是根據(jù)歷史的邏輯來(lái)創(chuàng)造新的生活方式和生活條件?！郀柣?br />      青年人有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子，夯實(shí)基礎(chǔ)，久久為功?！?xí)近平
        請(qǐng)結(jié)合材料，以“青春的力量”為題寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：19引用：18難度：0.6

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