2021-2022學(xué)年北京市101中學(xué)高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/27 23:30:2
一、選擇題：本大題共48題，共48分。在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。
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1．某同學(xué)上個(gè)學(xué)期去國(guó)家博物館參觀了《玉出紅山——紅山文化考古成就展》，用相機(jī)拍下了很多文物，以下有可能是她這次拍到的是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.7 -
2．如圖為出土于遼寧省牛河梁遺址的女神像，針對(duì)該文物所處的時(shí)代與文化，以下描述合理的是（ ?。?/h2>組卷：2引用：1難度：0.6 -
3．良渚文化的考古發(fā)現(xiàn)表明“當(dāng)時(shí)的中國(guó)即將邁入階級(jí)社會(huì)門(mén)檻”。下列考古資料最能印證此觀點(diǎn)的是（ ）
組卷：1引用：5難度：0.6 -
4．考古發(fā)掘表明，約七千年前的河姆渡人已開(kāi)始大規(guī)模栽培水稻。當(dāng)時(shí)的水稻是由野生稻逐步培育而成，其谷粒外形、顆粒大小已接近于現(xiàn)代栽培稻，粒重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)野生稻。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：18引用：23難度：0.6 -
5．中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息；中國(guó)原始文化星羅棋布，多姿多彩。下列古人類遺址與原始文化遺存，空間位置標(biāo)示正確的是（ ）
組卷：14引用：27難度：0.7 -
6．據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，四川廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址（學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)尋蹤夏文化的重點(diǎn)考古遺址）出土的資料中，都有玉質(zhì)禮器牙璋，在陶器方面都有封口蠶、敞口瓠、高柄豆等。據(jù)此推斷，當(dāng)時(shí)蜀、夏兩地（ ?。?/h2>
組卷：26引用：9難度：0.6 -
7．傳說(shuō)上古的時(shí)候，神農(nóng)氏“因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民勞作”，這個(gè)傳說(shuō)反映了（ ?。?/h2>
組卷：10引用：1難度：0.7 -
8．《史記?夏本紀(jì)》記載：“禹傷先人父鯀功之不成受誅……居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。”據(jù)此有人否認(rèn)大禹三過(guò)家門(mén)而不人的敬業(yè)精神，而推測(cè)大禹是因“罪人之子”的身份不敢人家門(mén)，這一結(jié)論（ ?。?/h2>
組卷：22引用：4難度：0.6 -
9．商朝甲骨文記載了商王占卜的內(nèi)容，它一般由序辭、命辭、占辭和驗(yàn)辭四部分構(gòu)成，具體內(nèi)容見(jiàn)表。由此可知（ ?。?br />
①甲骨文為研究商朝的一手史料類別 內(nèi)容 舉例 序辭 敘述占卜的日期和人物 武丁之時(shí) 命辭 記錄所占卜的具體事情 某次征戰(zhàn) 占辭 記錄兆文顯示的占卜結(jié)果 顯示大吉 驗(yàn)辭 記錄事后應(yīng)驗(yàn)的情況 得到應(yīng)驗(yàn)
②商朝王權(quán)神秘色彩濃厚
③甲骨文能夠說(shuō)明商朝歷史細(xì)節(jié)
④甲骨文實(shí)現(xiàn)了文化普及組卷：10引用：16難度：0.6 -
10．從下列商朝的青銅器中，推測(cè)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況可能是（ ）
①注重禮儀規(guī)范和身份等級(jí)
②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展且出現(xiàn)釀酒
③青銅冶煉和鑄造工藝精良
④中央與各方國(guó)的關(guān)系松散組卷：10引用：6難度：0.8 -
11．近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具，有犁、耜、斧、鏟、鐮等，種類較為齊全。某些類型的農(nóng)具還是首次發(fā)現(xiàn)，更無(wú)使用之痕。不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾，絕非一般農(nóng)具所能鑄刻。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：481引用：90難度：0.7 -
12．如圖中的文物利簋，出土于陜西臨潼，是西周初期青銅器。其內(nèi)底鑄銘文4行32字，記載了甲子日清晨武王伐紂這一重大歷史事件。而據(jù)《尚書(shū)》及記載，牧野之戰(zhàn)發(fā)生在甲子日清晨，這與利簋的記錄一致。這體現(xiàn)了（ ）組卷：2引用：1難度：0.6 -
13．有學(xué)者在研究中國(guó)早期國(guó)家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩。”這表明（ ?。?/h2>
組卷：448引用：130難度：0.9 -
14．李山在《中國(guó)文化史》一文中寫(xiě)到“古代中國(guó)人缺少外戰(zhàn)的熱情，但有守衛(wèi)家邦的意志。重視血緣家族，關(guān)注人倫情感，崇尚家國(guó)認(rèn)同，它不足以激發(fā)主動(dòng)征戰(zhàn)的熱情，卻足以產(chǎn)生‘執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷’的道義精神。家國(guó)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是生死于斯的土地?！睂?duì)這一民族精神的形成有深刻影響的是（ ?。?/h2>
組卷：51引用：43難度：0.8 -
15．周武王滅商后，封商紂王之子武庚于殷地，稱邶國(guó)。史書(shū)記載“殷民大悅”。后武庚叛亂被殺，原來(lái)屬于武庚的封地被一分為二，一部分封給未參加叛亂的紂王之兄微子啟，國(guó)號(hào)宋（如圖）。這樣做的目的是（ ?。?/h2>組卷：61引用：14難度：0.5 -
16．美國(guó)歷史學(xué)者費(fèi)正清在談到中國(guó)古代的某項(xiàng)制度時(shí)說(shuō)：“它依靠的是血緣或準(zhǔn)血緣的宗法關(guān)系而非封建制度的法律原則?！毕铝兄贫饶軌蛴∽C這一觀點(diǎn)的是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：5難度：0.9 -
17．翻檢西周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”，周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是（ ）
組卷：436引用：67難度：0.5
二、解答題：本大題共3大題，共52分。
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50．春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上的社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期，結(jié)合材料回答問(wèn)題。
材料一：從現(xiàn)有文獻(xiàn)記載來(lái)看，鄉(xiāng)作為基層組織至少在西周時(shí)期已經(jīng)存在。鄉(xiāng)校，即鄉(xiāng)中設(shè)立的教習(xí)之地，它不僅僅是培養(yǎng)貴族子弟的場(chǎng)所，還是鄉(xiāng)人參與討論時(shí)政之地，商鞅變法后秦集小鄉(xiāng)邑聚為縣，縣政權(quán)是代表秦王朝執(zhí)行統(tǒng)治人民全部職能的機(jī)構(gòu)?？h以下有鄉(xiāng)、里和亭兩種不同的政權(quán)系統(tǒng)。鄉(xiāng)和里是行政機(jī)構(gòu)，亭是治安組織。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出社會(huì)基層管理方式的變化及產(chǎn)生的積極作用。
材料二：
——依據(jù)彭豐文《秦人已經(jīng)認(rèn)同華夏民族的心理歷程及其歷史意義》編制（2）依據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦人活動(dòng)空間的發(fā)展變化的特點(diǎn)。概述秦人融入華夏民族的歷程及歷史意義。從遠(yuǎn)古到西周時(shí)期 在秦人的歷史記憶中，其母系先祖女修、女華出自炎黃世系，秦人為炎黃的姻族。秦人長(zhǎng)期活動(dòng)在西周的西部邊疆，因善于養(yǎng)馬，西周賜予封邑，收為附庸。直到西周末，秦人仍然是西部邊陲的“游牧部落”。 春秋時(shí)期 秦襄公因護(hù)衛(wèi)周平王東遷洛邑有功，被封為諸侯，秦人由此進(jìn)入諸侯國(guó)之列。此后，秦人一再東遷，勢(shì)力擴(kuò)大到關(guān)中地區(qū)，成為西北地區(qū)一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的諸侯國(guó)。然而在整個(gè)春秋時(shí)期，中原諸國(guó)一直將秦人視為夷狄并加以歧視。秦人為此深感自卑。“秦國(guó)僻陋戎夷，猶懼為諸侯笑?！?/td> 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 戰(zhàn)國(guó)初期，秦孝公即位后，中原諸夏視秦人為夷狄?！安慌c中國(guó)諸侯之會(huì)盟，夷狄遇之。”秦孝公深感恥辱，表示“諸侯卑秦，丑莫大焉”。孝公遷都至咸陽(yáng)，完成了其活動(dòng)中心由隴右到關(guān)中腹地的重大轉(zhuǎn)移。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于秦國(guó)實(shí)力不斷壯大，取代周室、吞滅群雄的戰(zhàn)略意圖越來(lái)越明顯，秦國(guó)與關(guān)東六國(guó)逐漸形成緊張對(duì)抗的關(guān)系。六國(guó)人士深感岌岌可危，對(duì)秦國(guó)充滿仇恨和畏懼。但是，秦人身上的“夷狄”標(biāo)簽，在戰(zhàn)國(guó)晚期已經(jīng)淡化，甚至消失。秦國(guó)發(fā)動(dòng)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，在六國(guó)人士心目中不是異族入侵，而是強(qiáng)者對(duì)弱者的征服戰(zhàn)爭(zhēng)。秦與六國(guó)之間已經(jīng)不存在夷夏之別，秦人已經(jīng)完全融入并認(rèn)同華夏民族。
材料三：從思想文化角度來(lái)看，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士人興起是最值得注意的現(xiàn)象。在周代，士是貴族階層的一員，他們接受教育并有一定的專業(yè)技能，其地位居于大夫之下，庶人之上。在社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期，少部分的士躋身于卿大夫的階層，大多數(shù)人則降入庶人的行列，成為士農(nóng)工商的一分子，這是士人的主要來(lái)源。此外，王官下降、庶人上升也增加了士人。士人既在本邦國(guó)“學(xué)而優(yōu)則仕”，也在各諸侯國(guó)之間流動(dòng)“仕無(wú)定主”。隨著君主對(duì)于士的重要性認(rèn)識(shí)的提高，養(yǎng)士之風(fēng)逐漸盛行。
——整理自嚴(yán)文明主編《中華文明史》（3）依據(jù)材料三，概括士人的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“士人興起”對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響。組卷：2引用：1難度：0.4 -
51．分析材料，回答問(wèn)題。
材料一：漢初，諸侯王國(guó)地位在中央政府管轄的郡之上。隨著諸侯王勢(shì)力膨脹，地方割據(jù)勢(shì)力與朝廷之間的矛盾日益激化。景帝時(shí)，采納晁錯(cuò)強(qiáng)硬削藩的建議，先后以各種罪名削去楚王、趙王和膠西王的部分封地，并下詔削奪吳王劉濞的會(huì)稽、豫章郡，結(jié)果引發(fā)吳楚七國(guó)之亂。平定叛亂后，景帝吸取漢初王國(guó)制度的教訓(xùn)，趁機(jī)采取了一系列控制諸侯王國(guó)勢(shì)力的變革措施。首先，確立以郡為國(guó)的原則，新建王國(guó)不再跨郡，遠(yuǎn)不如舊王國(guó)強(qiáng)大。后來(lái)，景帝又下詔，“令諸侯王不得復(fù)治國(guó)”，免除諸侯王的行政權(quán)力；“天子為置吏”，徹底堵住各諸侯王從前通過(guò)任用官吏培植私黨的途徑；同時(shí)削減王國(guó)官吏，使他們的規(guī)模、儀制無(wú)法與朝廷抗衡。從此諸侯王強(qiáng)大難制的局面大為緩和，為漢武帝以推恩令進(jìn)一步解決王國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造了必要條件。
——改編自林劍鳴《秦漢史》等（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)析漢初諸侯王國(guó)勢(shì)力膨脹的制度因素。
（2）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較漢景帝解決王國(guó)問(wèn)題措施與漢武帝推恩令的不同之處。
材料二：《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145～？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書(shū)以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱為“紀(jì)傳體”，成為后來(lái)歷代官修史書(shū)的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“原始察終、見(jiàn)盛觀衰”的著史原則，常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑?！妒酚洝烦浞掷酶黝愊惹匚墨I(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見(jiàn)聞及民間傳說(shuō)，力求“通古今之變，成一家之言”。
——摘編自瞿林東《中國(guó)史學(xué)史綱》（3）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明《史記》產(chǎn)生的歷史背景。簡(jiǎn)述撰寫(xiě)史書(shū)應(yīng)該包括的要素。
材料三：
（4）依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，回答：統(tǒng)一文字始于秦朝，但中國(guó)文字為何被稱為漢字？組卷：6引用：2難度：0.5