2022-2023學(xué)年江西省新余市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        ①家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應(yīng)當包括些什么人。
        ②為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。
        ③我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）
  材料二：
        ①親戚關(guān)系，過去被認為是重要的社會聯(lián)結(jié)，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠離傳統(tǒng)的親戚關(guān)系甚至“斷親”。這里所說的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長輩之間日常的互動頻率降低，或者沒有交往，不是法律上所指的絕對的割斷親戚關(guān)系。
        ②傳統(tǒng)社會中，不管是農(nóng)村還是城市，因為生產(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會，更多以市場經(jīng)濟為主。我們現(xiàn)在越來越處在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨立”的生存方式。包括發(fā)達的市場經(jīng)濟、好的政策和社會保障體系，使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來獲取我們的生存機會。
        ③另外，新世紀以來，中國社會的快速變化導(dǎo)致了各種內(nèi)卷。尤其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時間都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教育體系內(nèi)生長生活，基本獨立于擴大化的家庭。這種內(nèi)卷化的社會生長環(huán)境，對于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時，青少年從小就以學(xué)習(xí)為主，從小就與學(xué)校朋輩同學(xué)的見面、交流、互動顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學(xué)、朋友關(guān)系替換了親緣關(guān)系。而且，圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠。
        ④作為中國典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實中越來越個體化、原子化和生活半徑的緊縮化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇之地上演。
        ⑤最近幾十年，中國產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會流動。這種社會流動造成人們可以在不同的城市乃至國外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往。
        ⑥盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨立的個性和獨自生活的適應(yīng)能力，“斷親”的社會環(huán)境、時代條件和家庭結(jié)構(gòu)，在短期內(nèi)不會發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結(jié)婚帶來新的親戚關(guān)系，他們要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的親緣。我把這個稱為“親緣喚醒”效應(yīng)，只有親自體驗才能喚醒。這種心理也可以擴展到親緣關(guān)系或朋友關(guān)系認知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要。
        ⑦還有一個變化是，由于國家推行二孩三孩政策，未來很多年輕人會有二孩、三孩，獨生子女的現(xiàn)狀會有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當然不一定是完全復(fù)原，但某種親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該是會出現(xiàn)的。
  （摘編自何國盛《“斷親”青年：誰還在走親戚？》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“家庭”在西洋是一個有很明確指向的概念，而在中國這一概念包含的范圍則很含混。
  B.中國人的親屬關(guān)系是一個以“自己”為中心的能涉及無窮多的人的一張網(wǎng)絡(luò)。
  C.材料所談及的“斷親”現(xiàn)象更多的是一種情感心理意義上的，而不是法律意義上的。
  D.可以預(yù)期，00后的年輕人結(jié)婚成家以后，必將喚起新的親緣，傳統(tǒng)的親緣關(guān)系也會復(fù)原如初。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.費孝通先生“一捆一捆扎清楚的柴”的比喻形象地表明了西洋社會結(jié)構(gòu)的基本特性，即“團體格局”。
  B.“家庭獨立”的程度往往與社會的發(fā)展程度、人們生活的質(zhì)量水平成正比，與對傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴成反比。
  C.現(xiàn)實中血緣、親緣關(guān)系遠遠要比學(xué)緣、地緣關(guān)系重要得多，所以年輕人必須重視“親緣喚醒”。
  D.當今社會教育的內(nèi)卷嚴重地壓榨了年輕人親緣交往的時間，這是年輕人“斷親”的一個重要原因。
  （3）根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列選項中的現(xiàn)象與相應(yīng)結(jié)論的表達正確的一項是

   

  
  A.吳局長把眾多微信群中的“工作群”置頂，然后才是“家族群”“同學(xué)群”等等。這種排序體現(xiàn)了費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》中提及的“差序格局”。
  B.因為老宅拆遷，本來關(guān)系親密的張甲和張乙兩兄弟，因拆遷費用分割問題而導(dǎo)致關(guān)系惡化，親情隔斷，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。
  C.王同學(xué)和李同學(xué)的家長為教育孩子等問題而成為微信好友，關(guān)系密切，這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種“朋友圈”所替代。
  D.浙閩有的地方在富裕起來之后新建了大量的祠堂，加強了大家族之間親緣的交往?？梢娊?jīng)濟發(fā)達、人們生活富足會增強人們對傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴性。
  （4）請簡要分析材料二的論證思路。
  （5）“親緣喚醒”是解決當前“斷親”問題的一種行之有效的方法，請結(jié)合材料和現(xiàn)實生活，談?wù)動心男┓椒梢浴皢拘选敝饾u疏遠的親緣關(guān)系。
  組卷：15引用：11難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  仁慧
  汪曾祺      小時候，我的母親盼我能長命百歲，讓我在觀音庵里寄了名。庵里的住持我已經(jīng)記不得她的法名，我的祖母叫她二師父。
        二師父是個面色微黃的胖胖的中年尼姑，是個很忠厚的人，一天只是潛心念佛，對庵里的事不大過問。在她當家的這幾年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里長滿了荒草，一片敗落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二無用”。
  “二無用”也知道自己無用，就退居下來，由仁慧來當家。
        仁慧是個能干人。
        二師父大門不出，仁慧對施主家走動很勤。誰家老太太生日，她要去拜壽。誰家小少爺滿月，她去送長命鎖。每到年下，她就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小瓷壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此。觀音庵的咸菜非常好吃，是風(fēng)過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點甜味。祖母收了咸菜，道一聲：“叫你費心?！彪S即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說：“就算是這一年的燈油錢?！?br />      仁慧到年底，用咸菜總能換了百十塊錢。
        她請瓦匠來檢了漏，請木匠修理了窗。窗槅上塵土堆積的福扇紙全都撕下來，換了新的。院子里的雜草全鋤了，養(yǎng)了四大缸荷花。正殿前種了兩棵玉蘭。她說：“施主到庵堂寺廟，圖個幽靜?；幕臎鰶龅模B個坐的地方都沒有，誰還愿意來燒香拜佛？”我的祖母隔一陣就要到觀音庵看看，她的散生日都是在觀音庵過的。那天總要在觀音庵吃一頓素齋。素齋最好吃的是香蕈（冬菇）餃子。薺菜、香干末作餡，包成薄皮小餃子，油炸透酥，傾入滾開的香蕈湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無比。
        仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。正殿完工，菩薩“開光”之日，請贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴，香煙繚繞，花木灼灼，佛曰增輝。施主們禮贊拜佛之后，在過廳里設(shè)了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿……使這些吃長齋的施主們最不能忘的是香蕈餃子。
        二師父對仁慧這樣的做法很不以為然，說：“這叫做什么？觀音庵是清靜佛地，現(xiàn)在成了一個素菜館!”但是合庵尼僧都支持她。
        尤其使二師父不能容忍的，是仁慧學(xué)會了放焰口”。放焰口本是和尚的事，從來沒有尼姑放焰口的。仁慧想：一天老是敲木魚念那幾本經(jīng)有什么意思？為什么尼姑就不能放焰口？哪本戒律里有過這樣的規(guī)定？她要學(xué)。善因寺常做水陸道場，她去看了幾次，大體能夠記住。她去請教了善因寺的方丈鐵橋。鐵橋聽說一個尼姑想學(xué)放焰口，很驚奇，就一字一句地教了她。她學(xué)會了，就找了本庵幾個聰明尼姑和別的庵里的也不大守本分的年輕尼姑，學(xué)起放焰口來。起初只是在本庵演習(xí)?？?，還真像那么回事。尼姑放焰口，這是新鮮事。
        于是招來一些善男信女參觀。你別說，這十幾個尼姑的聲音真是又甜又脆，比起和尚的癩貓嗓子要好聽得多。仁慧正座，穿金藍大紅袈裟，戴八辮蓮花毗盧帽，兩邊兩條杏黃飄帶，美極了!于是漸漸有人家請仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人議論。
        觀音庵氣象興旺，生機蓬勃。
        解放。
        土改。
        土改工作隊沒收了觀音庵的田產(chǎn)，征用了觀音庵的房屋。
        觀音庵的尼姑大部分還了俗，有的嫁了人。
        有的尼姑勸仁慧還俗。
  “還俗？嫁人？”
        仁慧搖頭。
        她離開了本地，云游四方，行蹤不定。西湖住幾天，鄧尉住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天。
        有許多關(guān)于仁慧的謠言。有些謠言仁慧也聽到了，一笑置之。
        仁慧后來在鎮(zhèn)江北固山開了一家菜根香素菜館，賣素菜、素面、包子，生意很好。菜根香的名菜是香蕈餃子。
        菜根香站穩(wěn)了腳，仁慧把它交給別人經(jīng)管，她又去云游四方。西湖住幾天，鄧尉住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天。
        仁慧六十開外了，望之如四十許人。
  （摘編自《小說家》）【注】放焰口：舊指人死后請和尚做佛事，和尚向口吐火焰的施食，以使亡靈不受傷害。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解分析不正確的一項是

   

  
  A.小說通過描寫二師父終日端坐禪房，對仁慧設(shè)素筵不以為然，對仁慧學(xué)放焰口不能容忍，塑造了一個循規(guī)蹈矩、呆板木訥的佛門女子形象。
  B.“解放”“土改”，言簡義豐，跳躍性極大，暗示了時代的巨大變遷，同時為仁慧后續(xù)的故事提供了社會背景。
  C.仁慧請工匠修理了觀音庵的屋瓦窗，除草養(yǎng)花，為香客提供了良好的環(huán)境，這是仁慧將觀音庵經(jīng)營得有聲有色最重要的舉措。
  D.小說結(jié)尾部分兩次提到仁慧“西湖住幾天，鄧尉住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天”，表現(xiàn)了她心無掛礙、生活無憂的狀態(tài)。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是

   

  
  A.小說開篇點出“二師父”，接著描寫觀音庵的衰敗景象，是為了引出主人公仁慧，并以二師父的無用反襯仁慧的能干。
  B.小說先后通過祖母捐贈燈油錢、隔一陣到觀音庵看看、散生日都在觀音庵過等情節(jié)，從側(cè)面烘托了仁慧這一人物形象。
  C.小說既有對事件的總體勾勒，也有對細節(jié)的生動描寫，比如小說著力描寫的仁慧“放焰口”時所穿的色澤鮮麗的服飾。
  D.小說語言典雅華麗，句式整散結(jié)合，將仁慧的一生敘寫得有滋有味，體現(xiàn)了汪曾祺“淡而有味”散文化小說的語言風(fēng)格。
  （3）請概括小說中仁慧的形象特點，并結(jié)合文本簡要分析。
  （4）文章能否將文中有關(guān)“香蕈餃子”的細節(jié)描寫刪掉？為什么？
  組卷：53引用：4難度：0.3

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        ①_____？答案是肯定的，荒漠作為世界陸地生態(tài)系統(tǒng)很重要的一環(huán)，有著極其獨特的功能，和人類有重要的關(guān)系。
        荒漠可以成土固碳，大風(fēng)把表層土壤從一個地方搬運到另一地方，落到陸地上經(jīng)過發(fā)育即形成了可以滿足植物生長的肥沃土壤，我國黃土高原就是沙塵沉積而成的。
        荒漠滲透性好，大氣降水和雪融水通過層層過濾，不但能使水質(zhì)凈化，②_____。巴丹吉林沙漠每年會新增5億立方米的地下水。
        沙塵作為云的凝結(jié)核或冰核，可以通過與云的相互作用，改變云滴大小，增加區(qū)域降雨量。沙塵飄落海洋，為一些海洋浮游生物生長提供了豐富的鐵元素，固定了大氣中大量的二氧化碳，使海洋成為地球中具有強大碳匯能力的生態(tài)系統(tǒng)。沙塵攜帶的氫氧根離子與大氣中工業(yè)排放的酸性離子發(fā)生中和反應(yīng)，使大氣中雨滴的酸堿度趨于中性，從而③_____。
        最后，不僅僅荒漠是生物的居所和人類的家園，而是蘊藏著大量珍稀物種或珍貴野生動植物基因資源。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：24引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “君子之道，辟如行遠必自邇；辟如登高必自卑”，是《中庸》中的一句警世名言，其意思是說，要想走很遠的路，到達遠大的目標，就必須從近處開始；要想登上高山之巔，極目遠眺，一覽眾山小，就必須從山腳起步。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考，請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：6難度：0.6

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