2021-2022學(xué)年江蘇省連云港市開發(fā)區(qū)高級(jí)中學(xué)高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（本大題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。）
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1．河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了大量的稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積，最厚處達(dá)1米。這一發(fā)現(xiàn)主要說明河姆渡人（ ?。?/h2>
組卷：10引用：4難度：0.6 -
2．“士”在西周時(shí)期指代貴族中的最后一個(gè)等級(jí)，其來源主要是分封，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“士”成為知識(shí)分子的代稱，其來源有庶民中的優(yōu)秀者，也有落魄的貴族，導(dǎo)致“士”階層發(fā)生變化的根本原因（ ?。?/h2>
組卷：11引用：17難度：0.6 -
3．“秦始皇……從根本上改變了間接統(tǒng)治的傳統(tǒng)，采用官僚制度，建立起中央對(duì)地方的直接統(tǒng)治?！辈牧现械摹爸苯咏y(tǒng)治”的實(shí)現(xiàn)得益于（ ?。?/h2>
組卷：56引用：6難度：0.6 -
4．先秦時(shí)期，販運(yùn)商人“主要販運(yùn)各地名貴珍品”，而到漢代他們則“大量販運(yùn)鹽鐵、馬匹等民間生活、生產(chǎn)必需品，而且種類逐漸增多?！贝俗兓阋哉f明，漢代（ ?。?/h2>
組卷：15引用：2難度：0.7 -
5．魏晉風(fēng)度指在魏晉玄學(xué)的影響下，形成的一種人生觀：在人格上追求獨(dú)立、自由，反對(duì)禮教，追求隱逸；在交往中喜好清談；喜好服食藥、酒；在服飾上追求灑脫。影響魏晉風(fēng)度形成的主要因素是（ ）
組卷：65引用：28難度：0.6 -
6．下列事件存在某種關(guān)聯(lián)，其中排序正確的是（ ?。?br />①黃巢起義②安史之亂③唐玄宗統(tǒng)治腐敗④藩鎮(zhèn)割據(jù)
組卷：15引用：7難度：0.7
二.材料題（本大題共4小題，滿分55分。）
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18．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 宋代經(jīng)濟(jì)已含有近代商業(yè)的很多因素。公元9世紀(jì)中國(guó)出現(xiàn)了匯票形式的紙幣（飛錢），用于從遙遠(yuǎn)的外地購買商品。隨后私人金融家開始發(fā)行票據(jù)，只需付3%的手續(xù)費(fèi)即可兌換成現(xiàn)鈔。1023年政府收購了最有名的一家錢莊，票據(jù)首次兌換成由政府擔(dān)保的紙幣。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工需要同樣發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)組織。宋朝時(shí)的中國(guó)已經(jīng)有了一些經(jīng)紀(jì)人，奔走于地方市場(chǎng)與中央市場(chǎng)之間。宋朝人精通批發(fā)和零售的概念……已經(jīng)有了專業(yè)經(jīng)理，負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)與自己非親非故的人的公司。宋朝時(shí)還有理財(cái)專家，負(fù)責(zé)客戶的投資業(yè)務(wù)。
--（美）查爾斯?默里《文明的解析》材料二 絲織巨鎮(zhèn)盛澤鎮(zhèn)本是青草灘上一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖間倍之?！币跃c綢為業(yè)，始稱為“市”。因“絲綢之利日擴(kuò)”，到乾隆時(shí)，“居民百倍于昔，綾綢之聚亦且十倍。四方大賈輦金至者無虛日，每日中為市，舟楫塞港，街道肩摩。蓋其繁阜喧盛，實(shí)為邑中諸鎮(zhèn)之第一”。
--岳麓版必修二《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程》（1）據(jù)材料一指出，宋代出現(xiàn)了哪些“近代商業(yè)的因素”？出現(xiàn)這些因素的主要原因是什么？
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的新特點(diǎn)。組卷：3引用：3難度：0.6 -
19．明朝中后期社會(huì)風(fēng)氣變異，思想文化異彩紛呈。閱讀材料，回答問題。
材料一：明人記載：“正德以前，百姓十一在官，十九在田，蓋四民各有定業(yè)，百姓安于農(nóng)畝，無有他志?！运奈迨陙恚x稅日增，徭役日重，民命不堪，遂皆遷業(yè)?！糁鹉┲松猩?，今……大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)?！彪S著商業(yè)繁榮，一些進(jìn)步人士擺脫了傳統(tǒng)觀念的束縛。學(xué)者余英時(shí)認(rèn)為，名士群起為商人作傳、寫墓志銘，當(dāng)數(shù)明代新現(xiàn)象。王守仁在《節(jié)庵方公墓表》（墓主棄儒經(jīng)商）中說：“古者四民異業(yè)而同道，其盡心焉，一也；士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心。其歸要在于有益于生人之道，則一而已。”此文被余英時(shí)譽(yù)為“新儒家社會(huì)思想史上一篇?jiǎng)潟r(shí)代的文獻(xiàn)”。
--據(jù)何良俊《四友齋叢說》、余英時(shí)《士與中國(guó)文化》整理材料二：昆曲最輝煌的時(shí)期，就是從晚明到乾隆。江南文人雅士因富裕而有了閑情逸致，追求審美品位精致化，投身戲曲創(chuàng)作，浸潤(rùn)在柔靡藝術(shù)境界之中。湯顯祖所學(xué)的思想主脈，是赤子良知、解纜放帆等?！敖饫|放帆”就是把束縛思想的船纜解開，把帆升起來，讓良知翱翔。小說戲曲的蓬勃寫作與戲曲表演的興盛，與陽明學(xué)派心性自主想法的普及民間，關(guān)系十分密切。
--摘編自鄭培凱《晚明文化與昆曲盛世》材料三：就儒家觀點(diǎn)而言，最基本的人際關(guān)系是“五倫”，傳統(tǒng)順序是君臣之義、父子之親、夫妻之別、長(zhǎng)幼之序和朋友之信。然明《山水情傳》論道：“話說人生夫婦一倫，乃是五倫中第一件?！薄斗叛浴诽岢觯骸肮逝笥颜?，五倫之綱也?！蔽阌怪靡桑髂┦堑谝淮未笠?guī)模批評(píng)儒家倫理的時(shí)代，它與“五四”新文化關(guān)系頗密，并成為其文化源頭。盡管明末、近代、“五四”的時(shí)代背景和外部環(huán)境各有差異，但是批判儒家傳統(tǒng)倫理的精神無疑歸趨一致。
--摘自陳寶良《明末儒家倫理的困境及其新動(dòng)向》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)，分析明代“六七分去農(nóng)”“逐末”的原因。從“四民”的角度，概括余英時(shí)贊譽(yù)《節(jié)庵方公墓表》的理由。
（2）寫出材料二中著名戲劇家的一部昆曲作品。根據(jù)材料二，簡(jiǎn)析晚明昆曲蓬勃發(fā)展的原因。
（3）明代儒學(xué)仍居正統(tǒng)地位，但也受到一定沖擊。閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇：①說明儒學(xué)的正統(tǒng)地位在平遙古城的城墻設(shè)計(jì)與建筑布局中的體現(xiàn)。②概括材料三儒家倫理的“新動(dòng)向”，簡(jiǎn)述“五四”時(shí)代陳獨(dú)秀如何“批判儒家傳統(tǒng)倫理”？組卷：10引用：2難度：0.6