2022-2023學年陜西省安康市漢陰縣高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        材料一：
        人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經驗，有成功的，有失敗的。無數客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認識經過實踐的考驗，又會產生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論?，F(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認識論的道理，對于物質可以變成精神，精神可以變成物質這樣日常生活中常見的飛躍現(xiàn)象，也覺得不可理解。因此，對我們的同志，應當進行辯證唯物論的認識論的教育，以便端正思想，善于調查研究，總結經驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮斗，建設一個社會主義的偉大強國，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應當擔負的國際主義的偉大義務。
  （摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來的》）      材料二：
        在這里講講我這個主張：要有智慧，就必須懂得并學會運用馬克思主義哲學去觀察分析客觀世界的事物。
  首先要說明什么叫智慧。我們常常說這個孩子聰明，那個青年機靈。但聰明和機靈是說對客觀世界的事物反應比較快，比較敏捷，那是指對一般日常事物而言，比如學生學習中的課堂提問等。這種智能是有方法培養(yǎng)鍛煉的，但這類方法出不了智慧。智慧是人腦更高層次的活動。聰明、機靈以及所謂智力、智能都是在低層次，比智慧低一個或幾個層次。所以對青少年學生進行智力教育、智力競賽測試是有益的，也是必要的，但還遠不能用以敲開智慧的大門。
        為什么這樣講？中國有句老話——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像還有點遲鈍。這是因為他用智慧去考慮深邃的問題，對一般問題反而不感興趣，不愿去花心思。還有一點要說明的：智慧并不僅僅是有知識，不是有了知識就自然而然地有智慧了。這里還有一個運用知識的問題，中國從前就笑話那些“老學究”，因為他們有知識不會用，也不能達到智慧的高度。
        目前，關于人的智慧的描述和議論還有很多，但說來說去，都沒有能夠真正從智慧的本質上去探討培養(yǎng)智慧的切實可行的有效途徑。
        要解決這個問題，第一步應該回答的是站在什么立場上。智慧是天生的嗎？如果是天生的話，那小娃娃就能有智慧了，這在歷史上還沒有記載。智慧是神授的嗎？我們也不信這種鬼話。在這個問題上，不能搞唯心主義，只能搞唯物主義，而且是辯證唯物主義。人的主觀可以通過實踐去認識客觀世界，掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動地影響和改造客觀世界。這就是我們的立場。
        第二步要回答的是用什么觀點。我在這里建議用系統(tǒng)科學這個現(xiàn)代化的觀點。智慧作為現(xiàn)象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是與其他事物有關聯(lián)的。智慧要靠知識，特別是活的而不是死的知識。所以我們應該考慮智慧與知識的體系，即系統(tǒng)化了的、有合理結構的人類知識之間的關系。這樣就把問題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結構的人類知識。我的答案就是現(xiàn)代科學技術的體系。這里講的現(xiàn)代科學技術體系有兩個特征：一是它以馬克思主義哲學為最高概括，二是開放、不斷生長發(fā)展。
        以上所說的科學技術體系，包括了人類現(xiàn)在所認識到的客觀世界規(guī)律的全部精華，它就是智慧的泉源，而這個科學技術體系的最高概括——馬克思主義哲學難道還不是人類智慧的結晶嗎？因此結論是：要有智慧就必須懂得并會運用馬克思主義哲學去觀察分析客觀世界的事物。
  （摘編自錢學森《智慧與馬克思主義哲學》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.由感性認識到理性認識，是人類認識的一個飛躍，其前提是人類通過官能在實踐中不斷獲取感性認知。
  B.實踐是檢驗真理的唯一辦法，只有通過實踐檢驗為真理的認識，才能指導我們去科學地改造世界。
  C.人腦活動有層次高低之分，人們所表現(xiàn)出來的聰明、機靈等處在低層次，而智慧則處在更高的層次。
  D.那些看上去很遲鈍的人，其實大智若愚，他們不愿意去思考一般問題，但善于考慮深邃的問題。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.人類的社會實踐包括生產斗爭、階級斗爭和科學實驗等，人類進行社會實踐是為了獲得感性認識。
  B.人們利用理性認識來指導實踐，只要成功了，就證明這個認識就是正確的，反之就證明它是錯誤的。
  C.錢學森認為現(xiàn)代科學技術的體系以馬克思主義哲學為最高概括，具有開放性，在不斷地生長發(fā)展。
  D.懂得并學會運用馬克思主義哲學去觀察分析客觀世界的事物，就能掌握所有的客觀規(guī)律，獲得智慧。
  （3）結合材料內容，下列選項中最符合“人的認識的兩次飛躍”觀點的一項是

   

  
  A.吃一塹，長一智。
  B.秀才不出門，全知天下事。
  C.致知在格物，物格而后知至。
  D.從斗爭中學習，在學習中斗爭。
  （4）如何培養(yǎng)學生的智慧？請結合材料二簡要說明。
  （5）朱熹在《朱子語類》中提出：“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！闭埥Y合材料一，談談你對此的認識。
  組卷：20引用：5難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  飛翔的故事
  李浩      ①事實上，自從被囚禁的那一天起，安樂縣公劉禪沒有一時一刻不在暗暗“遙望”他曾經的蜀國。只是，他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出來，包括他的王妃。
        ②他不思蜀。他不聽蜀樂，不讀和蜀有關的書籍，同時也盡可能地不近自己舊日的蜀臣，就是他們在求見自己的時候，安樂縣公也總是尋找理由推脫；就是見了，他也是一副憨直、木訥的樣子，只和你談文學、繪畫、吃到的食物，而且時不時冒一兩句極為愚蠢的傻話。“唉，我們的皇帝已經不再想他的蜀國啦?！彼f日的大臣們淚流滿面，大幅度地搖著自己的頭。
        ③如此過了一年，一年。他裝得很像，甚至連他自己在后來的時間里都相信了，他本是不思蜀的，他已經安于現(xiàn)在的境遇真正地安樂了起來，他的腦袋里塞滿了各種各樣的木頭：是的，他的腦袋里塞滿了木頭，在晚年，身軀肥胖、走起路來總愛氣喘吁吁的劉禪迷上了根雕，他帶著自己的仆人、侍衛(wèi)和樂師一起漫山遍野地尋找，尋找各式可以雕刻的樹根，然后將它們拉回自己的安樂縣公府?！澳銈兛?，你們看！”劉禪一副天真而歡樂的樣子，“它們多棒！我今天一定能吃掉三個饅頭！”
        ④就在他沉迷根雕的那段時間里，強大的曹魏王朝急速崩塌，此時的皇帝已是司馬炎，不過，這一巨大的變化對他劉禪的影響卻是微小的，不過是侍衛(wèi)、仆人和樂師更換了幾個人而已。新來的侍衛(wèi)與仆人繼續(xù)跟著他上山挖樹根，繼續(xù)把那些廢棄的雕塑送進灶膛。已經這么多年，沒有人真正地注意到劉禪的生活，包括他的那些自顧不暇的舊臣們。
        ⑤說無人注意似乎也有點兒不妥，這一日，一位名重京城的道士受武帝司馬炎之托前來探望劉禪，劉禪自然不敢怠慢。他端出了好茶，點燃了府里面最昂貴的香，并興致勃勃地領著道士參觀了他的收藏室。氣喘吁吁的劉禪走得很快，他總是急于知道這位道士的看法?！跋壬?，你看你看，這個是不是好？我告訴你，我還有好的！把它弄到這樣，我可費勁啦！先生你看看，你再仔細地看看……”
        ⑥周圍并無耳目。道士還是坐下來，用手里的拂塵輕輕地把椅子上的塵土擦拭了一下，然后盯著劉禪的眼睛：“安樂縣公啊，你還是百密一疏，你知道自己疏在了哪兒嗎？”道士用拂塵在空中掃了一下，“你所雕出的，都是鳥。各種的鳥。它們當然透露了你的心思?！?br />      ⑦“什么心思？我不明白，請先生明示?！?br />      ⑧道士并沒有再說什么。而是喝下了劉禪親手奉上的茶?！拔兜啦]你說得那么好。唉?！迸R走的時候，道士悄悄從懷里掏出一本書來，“沒事的時候，安樂縣公可以瀏覽一下?；蛟S有些用處?！?br />      ⑨“我不看?！眲⒍U氣喘吁吁地搖頭，“先生的好意我心領了，可我，我從小就不是讀書的料兒，我就是不愛看書……”
        ⑩書還是被留了下來。劉禪在道士走后不久，便坐在角落里一個人專心地看起來。劉禪的晚年，在完成他的根雕和對這本沒有記載的書的閱讀中度過。后來，他更老了，即使不去爬山單單坐在床上就忍不住氣喘吁吁，根雕的嗜好也就停了下來。但他還是習慣躲進自己的收藏室，一遍遍撫摸自己雕成的鳥。它們的翅膀都是張開的，盡管劉禪的雕工實在難以恭維，但每個看到這些根雕的人都能看得清楚，他雕的是正在飛翔的，鳥。
  ?盡管安樂公府后面的波濤洶涌始終未曾對劉禪的生活有太多波及，但，他的最后時刻還是一天天臨近。躺在床上不能移動的劉禪患上了一種怪病，他的皮膚似乎在慢慢地硬化并且一點點變白，他的王妃用手敲擊，變硬的皮膚竟然會有敲擊蛋殼那樣的聲響。劉禪告訴王妃，在他死后先不要聲張更不要下葬，就讓他在床上這樣躺著，他的身體會慢慢地變成一枚鳥蛋一樣的東西。再過上六七天，他就會在蛋殼中重生，變成一只鳥。“我要，飛回我的蜀，蜀地去?！?br />?“您是不是在發(fā)燒？我給您倒點水來。”
  ?“不，我不是在說胡話。你要相信我，這是真的，這也是我唯一的希望啦?！薄翱墒牵趺磿@樣想……我無法理解也無法相信?！?br />?“你還記得前幾年來過的道士嗎？他送給我一本書。我是按照書里說的……”劉禪說得沒錯兒，在他死后，他的身體慢慢地萎縮，變白，變硬，變成了一枚看上去有些碩大的鳥蛋。一向對他言聽計從的王妃也真的沒有向外發(fā)喪，她只是說，安樂縣公病得不輕，而且怕受風寒不能見人，包括侍衛(wèi)和仆人都不能見。她要求廚師每日做好的飯就給她送到門口，她會極為小心和精心地喂給這個病人。廚師想了想，也就答應了她。
  ?一天。一天。
  ?到了第七日?？墒堑皻だ锸冀K沒有動靜。一直守在一側一眼不眨的王妃當然心急如焚，她不知道自己迎接的將是什么，她不知道，劉禪會不會真的“破殼而出”并變成一只鳥。早晨，正午，黃昏。一直到半夜，這枚石頭一樣的“蛋殼”終于有了動靜，它從一處裂開一道縫來，露出了一段極像鳥的喙，帶著淡淡的黃色?！鞍。娴氖前。　蓖蹂匀皇桥d奮不已，她用更大的專注盯著，盯著這只鳥繼續(xù)破殼。
  ?夜半，蛋殼終于裂開，一只很小的雛鳥從殼里面鉆出來?！拔业耐酢蓖蹂鷵崦r鳥身上濕漉漉的絨毛，心里泛起一絲絲的失望。它竟然這樣小，這樣弱。它竟然，一身的絨毛，它們根本不是為飛翔準備的。看來，她還需要相對漫長的一段時間將這只鳥慢慢養(yǎng)大才行。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A.小說開頭“他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出來，包括他的王妃”，暗示在眾多人中，王妃是他最親近的人，也為后文他向王妃袒露心思以及蛋化情節(jié)做鋪墊。
  B.晚年的劉禪迷上了根雕，因為只有在自己熱愛的根雕中，他才能忘卻囚禁的痛苦和對故國的思念。
  C.“味道并沒你說得那么好。唉?！钡朗繉⒍U茶葉味道的否定，表現(xiàn)了他對劉禪自我滿足生活狀態(tài)的失望。
  D.司馬炎做皇帝后，新派了侍衛(wèi)與仆人陪他上山挖樹根，還派了名重京城的道士前來探望，這都可以看出新的統(tǒng)治者比以前的更加仁慈。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.道士探望劉禪故事雖小，但卻一波三折、層層推進，也為下文小說情節(jié)的進一步發(fā)展作了鋪墊。
  B.“習慣躲進收藏室，一遍遍撫摸自己雕成的鳥”，通過對劉禪的動作描寫，表現(xiàn)出劉禪表面雖沉迷根雕，實際卻時刻不忘回到蜀地。
  C.結尾蛋殼裂開，一只鳥鉆出殼，“它竟然，一身的絨毛，它們根本不是為飛翔準備的”揭示了劉禪內心沒有做好飛翔準備的矛盾，令人深思。
  D.劉禪在一年又一年的囚禁中“裝得很像”，表明劉禪對任何人都不信任，突出了劉禪多疑敏感的性格特點。
  （3）文中多處（劃橫線）使用時間詞一詞一停頓，這樣寫有什么效果？
  （4）著名魔幻現(xiàn)實主義作家博爾赫斯曾說“強大的虛構產生真實”，你如何理解小說創(chuàng)作中真實與虛構的關系，請結合本文簡要分析。
  組卷：22引用：3難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        近日，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關習俗”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。“中國茶”入選非遺成功，證明了中國文化獨一無二的特殊魅力，體現(xiàn)了中華文明重要的對人類文化多樣性的貢獻，彰顯了我們的文化自信。
        一杯“中國茶”，初品“色香味”再品“精氣神”?！安韬吞煜隆钡奈幕扒屐o和雅”的理念，屬于中國，也屬于世界。中國茶文化①_______，意蘊深厚，是值得挖掘的寶貴文化遺產。
        和而不同的豁達大度，是“中國茶”的鮮明特征。一茶多品，一茶多技，一茶多用。制茶師能②_______，根據當地風土使用多種工具，運用各樣核心技藝發(fā)展出綠茶、黃茶、紅茶、黑茶、白茶、烏龍茶六大茶類，以不同色香味形滿足多種需求。一片小小的茶葉，制茶師又能因茶而宜，充分發(fā)揮聰明才智，使“南方佳木”精彩紛呈，創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展，各具特色，各美其美，美美與共。一方水土養(yǎng)一方茶，放眼祖國大地，秦嶺淮河以南、青藏高原以東，大江南北、西南邊陲、華南沿海，10多個省市都有③_______的地方茶，在祖國大茶園里爭奇斗艷，香飄人間。不同地區(qū)的人們相互欣賞，在一斟一飲中顯示出豁達大度。
        茶與國人相伴幾千年，行走全世界數萬里。《神農本草經》《茶經》中的確切記載，讓我們找到了“中國茶”的文化源頭；蘇軾等文人墨客為其留下的名篇佳作，讓我們銘記“中國茶”的流光溢彩；新時代以茶賦能發(fā)展，讓我們感知致富茶、幸福茶的生生不息。一杯“中國茶”氤氳的文化自信和文化魅力，必將為世界更多人民認可，為共創(chuàng)多彩文明帶來更多啟發(fā)和可能性。
  （1）請在文中橫線處填上恰當的成語。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  （3）請簡要分析畫波浪線句子的表達效果。
  組卷：22引用：3難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        面對生活中不想做卻又不得不做的事，有人用最少的時間和最巧妙的心思來應付。針對這種現(xiàn)象，一些人認為這是一種消極懈怠的生活態(tài)度和社會風氣，值得反思；但也有一些人認為，在繁重的快節(jié)奏生活狀態(tài)下，這是一種耗費精力較少又相對得體的做法。
        對此你怎么看？請結合你的感受和思考寫一篇文章。
        要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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