2019-2020學(xué)年安徽省合肥168中學(xué)高二（上）第二次周測(cè)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（1）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列問(wèn)題。
        杜甫之所以能有集大成之成就，是因?yàn)樗锌梢约蟪芍萘?。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性--那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長(zhǎng)并美的詩(shī)人，他一方面具有極大極強(qiáng)的感性，可以深入他所接觸到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼采而無(wú)所偏失。
        這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩(shī)中，第一點(diǎn)最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩(shī)歌體式風(fēng)格方面而言，古今長(zhǎng)短各種詩(shī)歌他都能深入擷取盡得其長(zhǎng)，而且不為一體所限，更能融會(huì)運(yùn)用，開(kāi)創(chuàng)變化，千匯萬(wàn)狀而無(wú)所不工。我們看他《戲?yàn)榱^句》之論詩(shī)，以及與當(dāng)時(shí)諸大詩(shī)人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈(zèng)懷念的詩(shī)篇中的論詩(shī)的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，則可見(jiàn)到他對(duì)各種詩(shī)體運(yùn)用變化之神奇工妙；又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言五詩(shī)變化而出的一種新面貌。就詩(shī)歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無(wú)論妍媸巨細(xì)，悲歡憂喜，宇宙的一切人情物態(tài)，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無(wú)所不包。如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚修竹”；寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風(fēng)斜”；寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉悲哀響；寫洗兵馬之歡忭，寫出一片欣奮祝愿之情，其涵蘊(yùn)之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。
        其次值得注意的，則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞。我以為每一位詩(shī)人對(duì)于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰越，摩詰之禪解，子厚之抑?jǐn)?，東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過(guò)為對(duì)悲苦之消融與逃避，其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生，然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中，唯杜甫反映者為獨(dú)多，這正因杜甫獨(dú)具一份擔(dān)荷的力量，所以才能使大時(shí)代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的《北征》詩(shī)，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，竟而寫起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點(diǎn)漆，而于歸家后，又復(fù)于饑寒凜冽之中，大寫其幼女曉?shī)y之一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過(guò)著艱苦的生活，而其詩(shī)題中卻往往有“戲?yàn)椤薄皯蛸?zèng)”“戲作”等字樣。凡此種種，都說(shuō)明杜甫才性之健全，所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。
  （摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．杜甫有一種難得的健全才性，能兼容感性與理性，對(duì)事物進(jìn)行綜合全面的把握。
  B．從杜甫論詩(shī)作品中，可以看出他對(duì)古今長(zhǎng)短各種詩(shī)歌的體式風(fēng)格都有正面評(píng)價(jià)。
  C．杜甫的詩(shī)歌涵括范圍非常廣泛，善于以變化的筆觸，表現(xiàn)社會(huì)生活和人情物態(tài)。
  D．對(duì)于天寶年間的亂離，杜甫在詩(shī)中既有主觀感情的投入，又有客觀視角的觀照。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。
  B．文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面，來(lái)論證杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。
  C．文章在論證詩(shī)人對(duì)待悲苦的態(tài)度時(shí)，將杜甫和陶淵明、屈原等詩(shī)人做了對(duì)比。
  D．文章論證了杜甫所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量，是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．杜甫之前的詩(shī)人，或者以感性見(jiàn)長(zhǎng)，或者以理性見(jiàn)長(zhǎng)，至杜甫方能二者兼?zhèn)洹?br />B．杜甫勇于嘗試各種詩(shī)體，在七言律詩(shī)上謹(jǐn)守傳統(tǒng)，在五言古詩(shī)上則作出革新。
  C．對(duì)逃避、被擊敗與正面擔(dān)荷這三種回應(yīng)危機(jī)方式，作者在情感態(tài)度上一視同仁。
  D．杜甫詩(shī)歌震撼人心的力量，部分來(lái)自嚴(yán)肅與幽默之間、擔(dān)荷與欣賞之間的平衡。
  組卷：628引用：54難度：0.8

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成題目。
        材料一：
        苗繡，苗族的刺繡。其歷史可以追溯到楚繡，與湘繡、漢繡同流而異源。古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。苗繡主要用于裝飾衣服，也用在褲腳和鞋面。在衣服上以欄桿形式圍在肩膀和袖口。黔東南苗族的盛裝刺繡，衣飾部位不是欄桿形式。苗繡針?lè)ㄓ衅嚼C、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種，其中辮繡、結(jié)繡是苗繡中特有。辮繡是先將8根或12根同色絲線納成“辮子”，然后再回旋綴于底布成花，多用于“男性之衣”（“烏爸”）的盛裝中，繡品風(fēng)格粗獷凝重。結(jié)繡則將絲線在針頭挽數(shù)結(jié)，然后抽針，如此反復(fù)插滿成花。苗繡圖案多是鳥(niǎo)、魚、花、果子。在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動(dòng)物，如龍、大象、獅子等。龍?jiān)诿缋C中有蟲(chóng)龍、水龍、牛龍等形態(tài)。黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳說(shuō)中的圖騰有關(guān)。苗繡一般先在繡布上繪或貼上圖案。黔東南苗族婦女不直接在衣物上刺繡，而是先制成與裝飾部位大小相同的繡件，再綴到衣物上相關(guān)部位，這樣一方面便于操作，也便于單獨(dú)取下來(lái)保護(hù)或替換。
  （摘編自《中國(guó)少數(shù)民族文化大辭典?西南地區(qū)卷》）      材料二：
        苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開(kāi)始，苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識(shí)，認(rèn)識(shí)草木動(dòng)物，學(xué)習(xí)紡線耕田，了解節(jié)日習(xí)俗，解讀神話、宇宙天體等，無(wú)所不可。乍一看這本“書”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細(xì)閱讀，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格選擇的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的苗繡故事中。
        苗繡一直無(wú)聲無(wú)息深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間與讀圖時(shí)代幾乎同步，苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時(shí)代的美學(xué)趣味顯然不謀而合。神秘的氣息，獨(dú)特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感，讓我們驚嘆相見(jiàn)恨晚。
  （摘編自解如光《十指春風(fēng)  一繡千年》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年2月23日）      材料三：
        目前，民間手工技藝的主導(dǎo)傳播形式多依托出版物或博物館等相對(duì)靜態(tài)的媒介，傳播途徑單一。實(shí)際上，民間手工藝的文化形態(tài)非常豐富。以苗繡為例，其非物質(zhì)文化形態(tài)至少包含三種：苗繡中的圖案，苗繡的針?lè)ê屠C法，苗繡中承載的文化等。這些豐富的內(nèi)容僅僅依靠靜態(tài)形式傳播顯然是不夠全面和詳盡的。尤其是苗繡的刺繡技法十分復(fù)雜，無(wú)法僅僅依靠靜態(tài)形式記錄，借助攝像和三維動(dòng)畫等形式能更好地記錄和還原刺繡復(fù)雜的過(guò)程。另外，傳承主體的口述記錄也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承的一種重要形式，利用視頻記錄顯然比單純用文字記錄更為方便、生動(dòng)、鮮活。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上靈活多樣的數(shù)字化觀看模式可以改變傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介相對(duì)靜態(tài)和單一的展示方式，觀眾能進(jìn)行個(gè)性化的選擇，深入、反復(fù)地觀看自己感興趣的內(nèi)容。
  （摘編自羅丹《民間手工藝遺產(chǎn)基于移動(dòng)終端的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究》）（1）下列對(duì)材料中“苗繡”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的“祖先”，苗繡主要用于裝飾衣服，古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。
  B．黔東南苗族的盛裝刺繡部位特別，婦女先制成與裝飾部位大小相同的繡件，再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面。
  C．苗繡日常服飾的圖案包括鳥(niǎo)、魚、花、果子、龍、大象、獅子等，在表現(xiàn)刺繡對(duì)象時(shí)，苗繡呈現(xiàn)造型上的呆萌特點(diǎn)。
  D．苗繡這本“書”羅列事物看似隨意，但實(shí)際上表現(xiàn)的內(nèi)容經(jīng)過(guò)嚴(yán)格選擇，不乏思想深度，苗族人從小就可以從中學(xué)習(xí)文化。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．苗繡中的一些圖案承載了豐富的文化內(nèi)涵，如黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳說(shuō)中的圖騰有關(guān)。
  B．苗繡在20世紀(jì)后半葉逐漸被人們發(fā)現(xiàn)，主要是因?yàn)樗c時(shí)俱進(jìn)，改變了自身的審美特質(zhì)，契合了讀圖時(shí)代的審美趣味。
  C．苗繡的文化形態(tài)豐富，它的傳播形式也應(yīng)多樣化，除了依托傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介，還可以借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)。
  D．借助視頻手段記錄和還原苗族刺繡的復(fù)雜過(guò)程，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承的一種形式，其優(yōu)點(diǎn)是人們可以反復(fù)觀看。
  （3）根據(jù)上述材料，概括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的苗繡的另外兩方面特點(diǎn)。
  ①圖案：具有豐富的藝術(shù)特質(zhì)。
  ②針?lè)ê屠C法：

   

  。
  ③承載的文化：

   

  。
  組卷：172引用：11難度：0.7

  解析

三、解答題（共1小題，滿分15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  高速公路上的森林
  [意大利]伊塔洛?卡爾維諾      寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲(chóng)，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆?，從縫里鉆入沒(méi)有暖氣的家中。那天晚上，馬可瓦多家用盡了最后的干柴，裹著大衣的全家人，看著暖爐中逐漸黯淡的小木炭，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，再?zèng)]有人說(shuō)話，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長(zhǎng)長(zhǎng)的云霧仿佛在嘆氣，小孩們好像專心一意地吹著肥皂泡泡，而馬可瓦多則一停一頓地朝著空中噴著云霧好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花
  最后馬可瓦多決定了
  “我去找柴火，說(shuō)不定能找到。”他在夾克和襯衫間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齒鋸，在家人充滿希望的目光的跟隨下，深夜走出門，每走一步就發(fā)出紙的響聲，而鋸子也不時(shí)從他大衣里冒出。到市區(qū)里找柴火，說(shuō)得倒好！馬可瓦多直向央在兩條馬路中間的一小片公園走去。空無(wú)一人，馬可瓦多一面研究光禿禿的樹(shù)干，一面想著家人正牙齒打顫地等著他
        小米開(kāi)爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書室借回來(lái)的童話，書里頭說(shuō)的是一個(gè)木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴?！斑@才是要去的地方?！毙∶组_(kāi)爾說(shuō)，“森林！那里就會(huì)有木柴了！”他從一出生就住在城市里，從來(lái)沒(méi)看過(guò)森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有。
        說(shuō)到做到，眼兄弟們組織起來(lái)：一個(gè)人帶斧頭，一個(gè)人帶鉤子，一個(gè)人帶繩子。跟媽媽說(shuō)再見(jiàn)后就開(kāi)始尋找森林。
        走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒(méi)有。也遇到過(guò)幾個(gè)行人，但是不敢問(wèn)哪兒有森林。他們走到最后，城里的房子都不見(jiàn)了，而馬路變成了高速公路。
        小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹(shù)林淹沒(méi)了一望無(wú)際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹(shù)干，或直或斜；當(dāng)汽車經(jīng)過(guò)，車燈照亮?xí)r，發(fā)現(xiàn)這些扁平而寬闊的樹(shù)葉有著最奇怪的樣子和顏色。樹(shù)枝的形狀是牙青、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹(shù)葉是字母。
  “萬(wàn)歲！”小米開(kāi)爾說(shuō)，“這就是森林！”
        弟弟們則著迷地看著從奇異輪廓中露頭的月亮：“真美……”
        小米開(kāi)爾趕緊提醒他們來(lái)這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹(shù)，劈成碎片后帶回家。
        當(dāng)馬可瓦多帶著少得可憐的潮濕樹(shù)枝回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)暖爐是點(diǎn)燃的。
  “你們?cè)谀睦锬玫?？”他驚異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭菉A板，柴火燒得很快。
  “森林里！”小孩說(shuō)。
  “什么森林？”
        在高速公路上，密密麻麻的！”
        既然這么簡(jiǎn)單，而且也的確不錯(cuò)。要新的柴火，還是學(xué)小孩的方法比較好。馬可瓦多又帶著鋸子出門，朝高速公路走去。
        公路警察阿斯托弗有點(diǎn)近視，當(dāng)他騎著摩托車做夜間巡邏時(shí)應(yīng)該是要戴眼鏡的；但他誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)，怕因此影響他的前途。
        那個(gè)晚上，接到通知說(shuō)高速公路上有一群野孩子在拆廣告招牌，警察阿斯托弗便騎車去巡查。
        高速公路旁怪模怪樣地張牙舞爪的樹(shù)木陪著他轉(zhuǎn)動(dòng)，大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車燈的照明下，撞見(jiàn)一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車：“喂！你在上面干什么，馬上給我跳下來(lái)！”那個(gè)人動(dòng)也不動(dòng)，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，畫了一個(gè)胖小孩在舔舌頭?！爱?dāng)然，當(dāng)然。”阿斯托弗說(shuō)，并快速離開(kāi)
        過(guò)了一會(huì)兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪槨！罢咀?！別想跑！”但沒(méi)有人跑：那是一張痛苦的面像，因?yàn)橛幸恢荒_長(zhǎng)滿了雞眼?！芭秾?duì)不起。”阿斯托弗說(shuō)完后就溜煙跑掉了。
        治偏頭痛藥片的廣告畫的是一個(gè)巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過(guò)，照到攀爬在上方正想用鋸子切下一塊的馬可瓦多。因強(qiáng)光而眼花，馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央。
        阿斯托弗好好研究過(guò)后說(shuō)：“喔，對(duì)，斯達(dá)巴藥片！這個(gè)廣告做得好！新發(fā)現(xiàn)！那個(gè)帶著鋸子的倒霉鬼說(shuō)明偏頭痛會(huì)把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！”然后很滿意地離開(kāi)了
        四周那么安靜而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新整位置，繼續(xù)他的工作。在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開(kāi)來(lái)。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，既表現(xiàn)了不同人物的形象特點(diǎn)，也是用詼諧幽默的方式反映沉重的生活，是“含淚的笑”。
  B．小孩們?cè)诟咚俟放钥吹搅松?，并看到?shù)枝的形狀像牙膏、臉、乳酪等，遍布的樹(shù)葉是字母，表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛(ài)。
  C．“馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央?！边@幅滑稽的畫面既有對(duì)馬可瓦多的同情，也有對(duì)他自私行為的諷刺。
  D．“馬可瓦多松了一口氣”“鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開(kāi)來(lái)”這兩處描寫，表現(xiàn)了馬可瓦多躲過(guò)警察巡查后輕松喜悅的心情。
  （2）小說(shuō)開(kāi)頭和結(jié)尾的環(huán)境描寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  （3）有人說(shuō)，這篇小說(shuō)在荒誕中藏著真實(shí)。請(qǐng)從“荒誕”和“真實(shí)”兩個(gè)角度結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：17引用：12難度：0.6

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．文言文閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        趙世卿，字象賢，歷城人。隆慶五年進(jìn)士。授南京兵部主事。張居正當(dāng)國(guó)。世卿奏匡時(shí)五要。居正欲重罪之。吏部尚書王國(guó)光曰：“罪之適成其名，請(qǐng)為公任怨?！彼斐鰹槌议L(zhǎng)史。
  遷戶部右侍郎，督理倉(cāng)場(chǎng)。世卿饒心計(jì)。凡所條奏，凡所條奏，酌劑贏縮，軍國(guó)賴焉。進(jìn)戶部尚書。時(shí)礦稅使四出為害，曩時(shí)關(guān)稅所入歲四十余萬(wàn)，自為稅使所奪，商賈不行，數(shù)年間減三之一，四方雜課亦如之。歲入益寡，國(guó)用不支，邊儲(chǔ)告匱，而內(nèi)供日繁。歲增金花銀二十萬(wàn)，宮帑日充羨。世卿請(qǐng)復(fù)金花銀百萬(wàn)故額，罷續(xù)增數(shù)，不許。乞發(fā)內(nèi)庫(kù)銀百萬(wàn)以濟(jì)邊儲(chǔ)，忤旨切責(zé)。世卿復(fù)言脂膏已竭，閭井蕭然，喪亂可虞，揭竿非遠(yuǎn)。帝亦不省。
        稅監(jiān)劉成以水災(zāi)請(qǐng)暫停米稅。帝以不當(dāng)盡停。世卿上言：“鄉(xiāng)者既免米稅旋復(fù)再征已失大信于天下今成欲免稅額之半而陛下不盡從豈惻隱一念中使尚存而陛下反漠然不動(dòng)心乎？”不報(bào)。
        詔罷礦使，稅亦稍減。然遼東、云南、四川稅使自若，吏民尤苦之。云南遂變作，楊榮被戕。而西北水旱時(shí)時(shí)見(jiàn)告，世卿屢請(qǐng)減租發(fā)振，國(guó)用益不支。逾月復(fù)奏請(qǐng)捐內(nèi)帑百萬(wàn)佐軍用，不從。世卿遂連章求去，至十五上，竟不許。先是，福王將婚，進(jìn)部帑二十七萬(wàn)，帝猶以為少，數(shù)遣中使趣之。中使出誶語(yǔ)，且劾世卿抗命。世卿以為辱國(guó)，疏聞?dòng)诔?，帝置不?wèn)。
        世卿素勵(lì)清操，當(dāng)官盡職。帝雅重之。吏部缺尚書，嘗使兼署，推舉無(wú)所私。李廷機(jī)輔政，世卿力推之。廷臣遂疑世卿黨比。于是給事中杜士全等，御史蘇為霖等先后劾之，世卿遂杜門乞去。章復(fù)十余上，不報(bào)。乘柴車徑去。廷臣以聞，帝亦不罪也。家居七年卒。
  （選自《明史?趙世卿傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)者既免米稅/旋復(fù)再征/已失大信于天下/今成欲免稅額之半/而陛下不盡從/豈惻隱一念/中使尚存/而陛下反漠然不動(dòng)心乎
  B．鄉(xiāng)者既免米稅/旋復(fù)再征/已失大信于天下/今成欲免稅額之半/而陛下不盡/從豈惻隱一念中使/尚存而陛下/反漠然不動(dòng)心乎
  C．鄉(xiāng)者既免米稅/旋復(fù)再征/已失大信于天下/今成欲免稅額之半/而陛下不盡從/豈惻隱一念中使/尚存而陛下/反漠然不動(dòng)心乎
  D．鄉(xiāng)者既免米稅/旋復(fù)再征/已失大信于天下/今成欲免稅額之半/而陛下不盡/從豈惻隱一念/中使尚存/而陛下反漠然不動(dòng)心乎
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．兵部：古代官署名，六部之一，掌管武官選用及兵籍、兵械、軍令等職事，長(zhǎng)官為兵部尚書。
  B．福王：王爵名。一般是皇帝的直系親屬，或是開(kāi)國(guó)的元?jiǎng)?，或有赫赫?zhàn)功的人，才封王。
  C．疏：文中指古代的一類文書，是封建社會(huì)大臣向帝王或上司進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱，屬于上行公文。
  D．劾：彈劾，指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。與現(xiàn)代社會(huì)的“彈劾”的含義有所不同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．趙世卿敢于進(jìn)言，不懼權(quán)貴。他上奏提出幾點(diǎn)糾正時(shí)政的建議，得罪了當(dāng)權(quán)者張居正，張居正要懲治他，被王國(guó)光勸阻。
  B．趙世卿富有心計(jì)，關(guān)注邊防。他監(jiān)督清理倉(cāng)場(chǎng)時(shí)，考慮周全，國(guó)家、軍隊(duì)都依靠他；他先后兩次請(qǐng)求撥款百萬(wàn)支援邊防。
  C．趙世卿要求減稅，反對(duì)奢靡。礦稅使到處做壞事，國(guó)家經(jīng)費(fèi)捉襟見(jiàn)肘，他請(qǐng)求減少百萬(wàn)稅款；福王結(jié)婚，皇帝要加錢，他不予執(zhí)行。
  D．趙世卿做官盡職，不戀官位。他推薦官員沒(méi)有私心，推重李廷機(jī)卻被懷疑結(jié)黨，于是請(qǐng)求離職，沒(méi)被批準(zhǔn)，最終自己坐車離去。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①世卿復(fù)言脂膏已竭，閭井蕭然，喪亂可虞，揭竿非遠(yuǎn)。
  ②而西北水旱時(shí)時(shí)見(jiàn)告，世卿屢請(qǐng)減租發(fā)振，國(guó)用益不支。
  組卷：6引用：6難度：0.4

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• 11．概括下面這段話的主要內(nèi)容，不超過(guò)55字。
        近來(lái)，共青團(tuán)中央發(fā)起了一項(xiàng)“青年好聲音”網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，鼓勵(lì)青少年結(jié)合自身學(xué)習(xí)工作實(shí)際，寫下對(duì)24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和體會(huì)?；顒?dòng)開(kāi)展一周多的時(shí)間里，33萬(wàn)余名青少年在網(wǎng)站、微博、微信、手機(jī)報(bào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，編創(chuàng)和傳播內(nèi)含豐富、形式時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，僅話題微博總閱讀量就超過(guò)9000萬(wàn)次。這項(xiàng)以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主旨的活動(dòng)，為網(wǎng)絡(luò)空間注入了強(qiáng)有力的青春正能量。
  組卷：100引用：24難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        180年前，民族英雄林則徐在虎門銷煙，掀開(kāi)了中國(guó)反對(duì)帝國(guó)主義的序幕。
        100年前，以北大學(xué)生為首的青年人，懷著滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，反帝反封建，掀起了轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)。
        70年前，革命先烈經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，流血犧牲，終于建立了新中國(guó)，中國(guó)從此擺脫百余年的屈辱，屹立于世界東方。
        今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量世界第二，全面脫貧指日可待，小康社會(huì)即將全面建成，青年才俊干事創(chuàng)業(yè)，大國(guó)工匠匠心為本，中國(guó)科技產(chǎn)品被西方國(guó)家大量購(gòu)買……
        一代代中華兒女的接續(xù)奮斗，成就了今日的中國(guó)。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)召喚著新一代的青年。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)從以上相關(guān)歷史中選擇一個(gè)人或者一群人，寫一篇文章，假定給他/她（他們）閱讀。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不少于800字。
  組卷：13引用：8難度：0.7

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