2022-2023學(xué)年廣東省湛江市高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀I（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在魯迅小說(shuō)中，看客群體始終是以模糊不清的群體方式存在的，他們更多的是無(wú)名無(wú)姓，無(wú)思想無(wú)意識(shí)的一群麻木不仁的人，甚至有時(shí)候他們僅僅只作為小說(shuō)的背景或者人物生存的環(huán)境而存在，但卻能夠使人感到強(qiáng)烈的壓迫，壓抑，甚至“吃掉”“狂人”。這樣的力量群體更多的是一個(gè)個(gè)象征性的符號(hào)，是一張張大同小異的面孔。魯迅在描寫他們時(shí)往往以他們身上的某種特征來(lái)作為他們的稱謂，例如“花白胡子”“駝背五少爺”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他們內(nèi)心的空洞蒼白，他們沒(méi)有自己的思想意識(shí)，沒(méi)有對(duì)美好生活的憧憬和向往，渾渾噩噩的生活使他們既可憐又可悲。而魯迅小說(shuō)中的看客描寫，并沒(méi)有僅僅停留在外貌特征的勾勒描繪上，而是更注重從他們的內(nèi)心深處來(lái)挖掘他們的共同特點(diǎn)，他們內(nèi)在靈魂的深處是愚昧無(wú)知，是精神極度空虛，是思想自私自利，不思進(jìn)取。
        魯迅小說(shuō)中的看客幾乎都是無(wú)知的，也正是因?yàn)樗麄兊臒o(wú)知，所以他們的生活才會(huì)是百無(wú)聊賴，對(duì)周圍事物有一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)吹草動(dòng)都有著狂熱的態(tài)度，對(duì)低級(jí)趣味有著濃厚的興趣甚至癡迷其中。因?yàn)闊o(wú)知，所以對(duì)別人的痛苦冷眼旁觀，沒(méi)有自己的思想判斷，愚昧地實(shí)施著冷漠的語(yǔ)言和行動(dòng)暴力。在魯迅的作品《吶喊》中，圍觀的人雖然擁有著健壯的體格，但是他們卻都是病態(tài)的，麻木的神情，無(wú)知的精神，把自己的同胞被殺頭當(dāng)作盛宴來(lái)欣賞。這也是魯迅棄醫(yī)從文的原因，魯迅認(rèn)為只從身體上拯救國(guó)民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們更多的是需要精神上的教育和拯救。
        精神世界的空虛造就了他們的無(wú)情和冷眼旁觀。在他們的眼里，現(xiàn)實(shí)生活就是由一出出戲構(gòu)成的，發(fā)生在別人身上的悲劇，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)都算是“好戲”。他們碌碌無(wú)為，對(duì)生活沒(méi)有任何的期待和向往，總是以別人的痛苦來(lái)當(dāng)作自己的快樂(lè)。在生活中把別人的悲劇當(dāng)作茶余飯后談笑的內(nèi)容，不停地嘲諷和譏笑別人使他們感到無(wú)比的快樂(lè)。在每一次的圍觀中，他們都是快樂(lè)的，因?yàn)樗麄冎恍枰淳托辛耍貌恢鴧⑴c，用不著付出，甚至還可以在高興之余戲謔一下被圍觀的人，沒(méi)有絲毫的人情味?！犊滓壹骸分械恼乒窈兔癖娡昝赖卦忈屃诉@些，他們?cè)诰起^期待著嘲諷孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饒恕。在平庸枯燥的生活當(dāng)中，對(duì)他人生活中痛苦的窺探成為他們尋求消遣的方式，這種消遣又恰巧的建立在別人的悲傷和不適中。
        在魯迅的小說(shuō)中，看客自私自利，不思進(jìn)取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人。他們中無(wú)論是上層統(tǒng)治階級(jí)還是下層民眾都認(rèn)為沒(méi)有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命。看客自私的同時(shí)是他們的安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。在他們的眼里，只要能夠有口飯吃，不會(huì)在街頭凍死餓死就十分滿足?？纯蛡兊纳姝h(huán)境即便不盡如意，但是他們從未想過(guò)改變，他們?nèi)諒?fù)一日的沉溺于此，安于現(xiàn)狀，在這種不思進(jìn)取的思想指導(dǎo)下，他們失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面對(duì)復(fù)雜的人情世態(tài)時(shí)，看客們只是活著，快樂(lè)和痛苦在他們的心中留不下任何的烙印，轉(zhuǎn)眼間都被自己所遺忘。
  （摘編自《魯迅小說(shuō)中的看客形象》）材料二：
        從客觀角度分析，“看客”旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封建專制制度使民愚、規(guī)民行、限民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對(duì)他人的愛(ài)與對(duì)社會(huì)的責(zé)任，不敢有這樣高尚的權(quán)利，只能接受管理這一單一的義務(wù)。他們用無(wú)情冷漠的表情來(lái)掩蓋自己的內(nèi)心的恐懼與無(wú)助，生怕一個(gè)出格就要被抓去殺頭。然而圍觀行為是不犯法的，甚至這是百姓們接觸外界的少有的渠道之一，也就成為民眾為數(shù)不多的“娛樂(lè)”方式了。
        孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要鬧革命……這其中有多少“看客”明里暗里地推波助瀾？他們也是千千萬(wàn)萬(wàn)的庸眾之一，而直到今日，現(xiàn)實(shí)中仍然有他們的翻版，見(jiàn)人跳樓，觀看者還鼓掌大叫“往下跳”，事不關(guān)己高高掛起的行為態(tài)度在社會(huì)上屢見(jiàn)不鮮，足見(jiàn)人情冷漠。這是在侵蝕著原本美好的社會(huì)道德、人與人之間的友好和信任，助長(zhǎng)著不正風(fēng)氣的滋生蔓延！
        怎么挽救這樣一個(gè)病態(tài)的群體？魯迅早年想通過(guò)學(xué)醫(yī)濟(jì)世救民，后來(lái)恍然發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)只能救治人的肉體而無(wú)法從根本上改變?nèi)?，要改變這種畸形的社會(huì)現(xiàn)象，根本是要改變國(guó)民的思想。中華人民共和國(guó)建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播，使人們漸漸改變了思想，打開(kāi)了心扉，使人性中美好的一面重新煥發(fā)出生機(jī)。雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛(ài)心捐款等社會(huì)互援形式越來(lái)越受到推崇，“幼有所育，教有所學(xué)，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)”不再遙不可及，社會(huì)環(huán)境是合眾人之力營(yíng)造出來(lái)的，只有每個(gè)人的道德都提升上來(lái)，以眾人之高尚的人格成就高尚的國(guó)格，整個(gè)國(guó)家社會(huì)才會(huì)更加美好和諧。中國(guó)已經(jīng)打破了那個(gè)沒(méi)有窗戶的鐵的黑屋子的困境！
  （摘編自謝彤《以史為鑒，以人為鏡——淺析魯迅小說(shuō)中的“看客”形象》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．魯迅小說(shuō)中看客群體大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符號(hào)，只代表小說(shuō)的背景，但使人有強(qiáng)烈的壓迫感。
  B．魯迅認(rèn)為看客群體大多體格健壯，但精神是病態(tài)的，因此魯迅決定棄醫(yī)從文，要從精神上教育和拯救他們。
  C．事不關(guān)己高高掛起是魯迅小說(shuō)中“看客”行為在現(xiàn)實(shí)的翻版，侵蝕人與人之間的信任，助長(zhǎng)著不正風(fēng)氣的蔓延。
  D．魯迅知道學(xué)醫(yī)不能濟(jì)世救民，于是棄醫(yī)從文，在一定程度上改變了國(guó)民的思想，打破了鐵的“黑屋子”的困境。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．看客們內(nèi)心空洞蒼白，精神極度空虛，生活渾渾噩噩，所以魯迅對(duì)他們的描寫是以模糊不清的群體方式存在。
  B．魯迅小說(shuō)中，無(wú)論是上層統(tǒng)治階級(jí)還是下層民眾都認(rèn)為沒(méi)有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命。
  C．在封建制度下，作為百姓們接觸外界的唯一渠道和“娛樂(lè)”方式，“圍觀”這一畸形現(xiàn)象被認(rèn)為是正常的。
  D．雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛(ài)心捐款等社會(huì)互援形式受推崇，這使人們有可能去愛(ài)別人，承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。
  （3）下列選項(xiàng)中描述的情節(jié)產(chǎn)生的根本原因與材料二中“看客”行為產(chǎn)生的原因不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．《孔乙己》中的孔乙己即使窮困潦倒，也不愿脫下那作為讀書人標(biāo)志的“又臟又破”的長(zhǎng)衫，還用手一個(gè)個(gè)地排錢，來(lái)顯示自己的身份。
  B．《故鄉(xiāng)》中的中年閏土，與我再次相見(jiàn)時(shí)，對(duì)“我”畢恭畢敬，生疏的一聲“老爺”使得親密無(wú)間的童年玩伴“隔了一層可悲的厚壁障”。
  C．《阿Q正傳》中的阿Q以為革命就是喊口號(hào)，于是高喊“我要造反，我要革命”；以為革命就是盤頭發(fā)，用一根筷子把盤起的頭發(fā)插上。
  D．《祝?！分械南榱稚┞?tīng)了柳媽的話，用辛苦積攢的工錢捐了門檻，她認(rèn)為自己已贖罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四嬸的呵斥。
  （4）材料一和材料二都是關(guān)于魯迅小說(shuō)中的“看客”形象，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
  （5）下面的語(yǔ)段是《阿Q正傳》結(jié)尾對(duì)阿Q被殺后看熱鬧的群眾的描寫，請(qǐng)結(jié)合材料一，分析這些“看客”們的心理特點(diǎn)。
        至于輿論，在未莊是無(wú)異議，自然都說(shuō)阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無(wú)殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒(méi)有唱一句戲：他們白跟一趟了。
  組卷：22引用：7難度：0.6

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀II（16分）

• 2．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  延安街市記賈平凹      街市在城東關(guān)，窄窄的，那么一條南低北高的坡兒上；說(shuō)是街市，其實(shí)就是河堤，一個(gè)極不講究的地方。延河在這里掉頭向東去了，街市也便彎成個(gè)弓樣；一邊臨著河，幾十米下，水是深極深極的，一邊是貨棚店舍，仄仄斜斜，買賣人搭起的，小得可憐，出進(jìn)都要低頭。棚舍門前，差不多設(shè)有小桌矮凳；白日擺出來(lái)，夜里收回去。小商小販的什物攤子，地點(diǎn)是不固定的，誰(shuí)來(lái)得早，誰(shuí)便坐了好處；常常天不明就有人占地了，或是用繩在堤欄桿上繃出一個(gè)半圓，或是搬來(lái)幾個(gè)石頭壘成一個(gè)模樣。街面不大寬闊，坡度又陡，賣醋人北頭跌了跤，醋水可以一直流到南頭；①若是雨天，從河灘看上去，盡是人的光腿；從延河橋頭看下去，滿是浮動(dòng)著的草帽。在陜北的高原上，出奇地有這么個(gè)街市，便覺(jué)得活潑又新鮮，情思很有些撩撥人的了。
        街市開(kāi)得很早，天亮的時(shí)候，趕市的就陸陸續(xù)續(xù)來(lái)了。才下過(guò)一場(chǎng)雨，山川河谷有了靈氣，草木綠得深，有了黑青，生出一種呈藍(lán)的氣靄。東川里河畔，原是做機(jī)場(chǎng)用的，如今機(jī)場(chǎng)遷移了，還留下條道路來(lái)，人們喜歡的是那水泥道兩邊的小路，草萋萋的，一尺來(lái)高，夾出的路面平而干凈無(wú)塵，螞蚱常常從腳下濺起，逗人情性，走十里八里，腳腿不會(huì)打硬了。
        一入街市，人便不可細(xì)辨了，暖和的太陽(yáng)照著他們，滿臉浮著油汗。他們都是匆匆的，即使閑逛的人，也要緊迫起來(lái)，似乎那是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者的世界，人的最大的樂(lè)趣和最起碼的本能就是擁擠。最紅火的是那些賣菜者：白菜洗得無(wú)泥，黃瓜卻帶著蒂巴，洋芋是奇特的，大如瓷碗小，小如拳頭大，一律紫色。②買賣起來(lái)，價(jià)錢是不必多議，稱都翹得高高的，末了再添上一點(diǎn)，要么三個(gè)辣子，要么兩根青蔥，臨走，不是買者感激，偏是賣主道聲“謝謝”。叫賣聲不絕的，要數(shù)那賣葵花子的，賣甜瓜的。延安的葵花子大而飽滿，炒得焦脆；常言賣啥不吃啥，賣葵花子的卻自個(gè)嗑一顆在嘴里了，喊一聲叫賣出來(lái)。一般又不用稱，一抓一兩，那手比秤還準(zhǔn)呢。③瓜是虎皮瓜，一拳打下去，“砰”地就開(kāi)了，汁液四流，黏手有膠質(zhì)。
        飯店是無(wú)言的，連牌子也不曾掛，門開(kāi)得最早，關(guān)得最遲。店主人多是些婆姨，干凈而又利落。一口小鍋，既燒粉絲湯，也煮羊肉面，現(xiàn)吃現(xiàn)下。買飯的，坐在桌前，端碗就吃，吃飽了，見(jiàn)空碗算錢，然而，坐桌吃的多是外地人，農(nóng)民是不大坐的，常常趕了毛驢，陜北的毛驢瘦筋筋的，卻身負(fù)重載，被拴在堤河欄桿上，主人買得一碗米酒，靠毛驢站著，一口酒，一口黃面饃干糧。吃畢，一邊牽著毛驢走，一邊眼瞅著兩旁貨攤，—邊舌頭舔著嘴唇。還在說(shuō)：“好酒，好酒?！?br />      中午時(shí)分，街市到了洪期，這里是萬(wàn)千景象，時(shí)髦的和過(guò)時(shí)的共存：小攤上，有賣火鐮的，也有賣氣體打火機(jī)的；人群中，有穿高跟皮鞋的女子，也有頭扎手巾的老漢，時(shí)常是賣刮舌子的就倚在貼有出售洗衣機(jī)廣告的廣告牌下。人們都用鼻音頗重的腔調(diào)對(duì)話，深沉而有銅的音韻。
        兩個(gè)老人，收拾得臃臃腫腫的，蹲在街市的一角，反復(fù)推讓著手里的饃饃，然后一疙瘩一疙瘩塞進(jìn)口里，沒(méi)牙的嘴那么嚅嚅著，臉上的皺紋一齊向鼻尖集中，嘴邊的胡子就一根根奓起來(lái)：“新窯一孔弄好了?！?br />      “爾格兒就讓娃們家訂日子去?！边@是一對(duì)親家，在街市上相遇了，拉扯著。在鬧哄哄的世界，尋著一塊空地，談?wù)撝鴥号幕槭隆Ｋ麄冋f(shuō)得很投機(jī)，常常就仰頭笑噴了唾沫濺出去，又落在臉上。拴在堤欄桿上的毛驢，便偷空在地上打個(gè)滾兒，叫了一聲；④整個(gè)街市差不多就麻酥酥地顫了。
        傍晚，太陽(yáng)慢慢西下了，延安的山，多不連貫，一個(gè)一個(gè)渾圓狀的模樣，山頭上是被開(kāi)墾了留著種冬麥子的，太陽(yáng)在那里泛著紅光。河川里，一行一行的也是渾圓狀的河柳，卻都成了金黃色。街市慢慢散去了，末了，一條狗在那里走上來(lái)，叼起一根骨頭，很快地跑走了。
        北方的農(nóng)民，從田地里走到了街市，獲得了生活的物質(zhì)和精神的愉快，回到了每一孔窯洞里，坐在了每一家土炕上，將葵花子皮留在街市，留下了新生活的蹤跡。延河灘上，多了一層結(jié)實(shí)的腳印，安靜下來(lái)了。水依然沒(méi)有落，起著浪，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的霧里過(guò)來(lái)，一會(huì)兒開(kāi)闊，一會(huì)兒窄小，彎了，直了，深沉地流去。
  （選自《賈平凹散文自選集》1987年版，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．街市上的貨棚，仄仄斜斜，小得可憐，小商小販的什物隨意擺放，描寫出了街市的簡(jiǎn)陋，人民生活的艱苦。
  B．街市開(kāi)得很早，人們熙熙攘攘，有匆匆閑逛的人，有吆喝叫賣的人，還有干凈利落的店主，街市熱鬧活潑。
  C．延安街市景象萬(wàn)千，時(shí)髦的和過(guò)時(shí)的共存，穿高跟皮鞋的女子和頭扎手巾的老漢都是街市上亮麗的風(fēng)景。
  D．作者在材料的安排上，詳略得當(dāng)，妥帖自然。既有街市整體布局的宏觀掃描，又有局部鏡頭的精雕細(xì)刻。
  （2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．句子①語(yǔ)言幽默，富有畫面感，既生動(dòng)地表現(xiàn)趕集的人摩肩接踵，又體現(xiàn)了延安街市的活潑新鮮。
  B．句子②語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，寥寥幾筆便把陜北“生意人”不脫農(nóng)民本色的厚道和純樸的品質(zhì)勾畫出來(lái)。
  C．句子③中充分運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)描寫，從不同感官的角度，淋漓盡致地表現(xiàn)了瓜的特色。
  D．句子④“麻酥酥”一詞，與《秦腔》中演員炸雷般的高叫聲使“每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥”的效果不同。
  （3）本文第六段是如何描寫延安街市上兩位老人的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）賈平凹在《對(duì)當(dāng)前散文的看法》中表示鄙棄那些“題材狹窄，精神脆弱，僅寫于花花草草，矯揉造作……小、巧、甜膩”的文風(fēng)，請(qǐng)你根據(jù)賈平凹的觀點(diǎn)，分析本篇散文的寫作特點(diǎn)。
  組卷：8引用：3難度：0.5

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七、語(yǔ)言文字運(yùn)用II（10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①燦若星辰的文化瑰寶，是歷史的豐碑，是珍貴的記憶：漫步鼓浪嶼，我們不一定能想象當(dāng)年繁盛的景象，但一定能在散發(fā)著閩南韻味、南洋氣息和歐陸風(fēng)情的建筑中，感受到中西文化的水乳交融；置身大雁塔，我們可能無(wú)法復(fù)原“雁塔詩(shī)會(huì)”的盛況，但一定能在二圣三絕碑、西石門楣上的線刻殿堂圖中，領(lǐng)略唐代的盛世輝煌；走近陜西歷史博物館珍藏的“鎏金銅蠶”，我們不一定能體驗(yàn)到漢代鎏金工藝的精湛，但一定能在漢代養(yǎng)蠶繅絲的故事中，了解先人開(kāi)辟絲綢之路的偉大。每一處文化遺產(chǎn)，不僅是歷史生活的一個(gè)片段，更是民族精神的傳承載體。②時(shí)間無(wú)言，但它卻會(huì)通過(guò)一個(gè)個(gè)文化遺產(chǎn)，銘刻下先人的足跡、歷史的記憶、民族精神的基因。而凝結(jié)在文化遺產(chǎn)之中的文明底蘊(yùn)，不僅構(gòu)成了我們這個(gè)民族的文化基座，還為民族的生生不息、發(fā)展壯大提供了深厚滋養(yǎng)。銘記歷史滄桑，看見(jiàn)歲月留痕，方能更好地延續(xù)文化根脈。在這個(gè)意義上，我們不應(yīng)讓文化遺產(chǎn)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，而應(yīng)讓其“飛入尋常百姓家”。
  （1）請(qǐng)分析第①句畫線句子中冒號(hào)的作用。
  （2）有人將第②句畫線的句子改成“歷史在文化遺產(chǎn)中留下歷史的記憶、先人的足跡、民族精神的基因”。你是否同意這樣修改？請(qǐng)闡明理由。
  （3）請(qǐng)分析最后一句引用唐詩(shī)的效果。
  組卷：18引用：4難度：0.5

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八、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        世間萬(wàn)物，都各有長(zhǎng)處和短處。但有的人只看到自己的短處，艷羨別人體面的工作，殊不知“天生我材必有用！”世間三百六十五行，行行出狀元。人們要認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處，找到適合自己發(fā)揮的領(lǐng)域，每個(gè)人都可以成為杰出的人才。
        高中時(shí)代，我們會(huì)面臨“未來(lái)從事什么職業(yè)”的重要選擇，請(qǐng)結(jié)合材料，給友人寫一封信，談?wù)勛约旱倪x擇及理由。
        要求：說(shuō)真話，抒真情，以理服人，以情動(dòng)人。選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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