2020-2021學(xué)年福建省龍巖市連城一中高三（下）周考語文試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        加拿大學(xué)者馬歇爾?麥克盧漢認(rèn)為，人類社會已經(jīng)歷了部落化、非部落化的發(fā)展形態(tài)，當(dāng)下正在經(jīng)歷重新部落化的過程，占據(jù)主導(dǎo)地位的媒介從口語、印刷媒介轉(zhuǎn)向電子媒介。傳統(tǒng)部落由空間、語言和地理位置決定，這一時期由于時空邊界難以打破，交流和信息傳遞只能在特定的物理空間范圍內(nèi)進(jìn)行，人們的感官覺知處于平衡的狀態(tài)；文字和印刷技術(shù)的出現(xiàn)，信息傳播的時空局限被打破，文字、書籍使得人們進(jìn)入一個以知識為中心的去部落化時代，理性、邏輯、單向性和階層化的社會心理逐漸形成；然而電子媒介再次打造了一個時空同步的世界，人們的觀念正在發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化，這種變化恰恰是通過人們各種感官同步互動而實現(xiàn)，人們重新回到了部落化時代的感官同步時代。個體的能動性被不斷釋放出來，傳統(tǒng)的宏大敘事和權(quán)威敘事被打破，部落化的微小和個體敘事再次回歸到重要位置。
        不同于都市，鄉(xiāng)村社會始終是一個情感有機共同體。共同體中“盡管有種種的分離，仍然保持著結(jié)合；在社會里，盡管有種種的結(jié)合，仍然保持著分離”。在數(shù)字時代，將鄉(xiāng)村作為共同體，為生活在其內(nèi)種種分離的不同成員提供了彼此博弈、合作、共贏的平臺，使得曾經(jīng)的鄉(xiāng)村統(tǒng)治轉(zhuǎn)向了社區(qū)式治理。建立和完善數(shù)字時代治理體系是鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)，也是最難突破的環(huán)節(jié)。從依靠鄉(xiāng)紳治理、行政管理到法治約束，鄉(xiāng)村治理體系關(guān)系著社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、社會關(guān)系的建立、社會權(quán)力與各種資源的分配。
        過去，鄉(xiāng)村管理是垂直式的，缺乏雙向反饋機制，共同體內(nèi)部的各個主體之間未形成有機聯(lián)結(jié)，結(jié)構(gòu)單一曾一度由于信息不透明和不公開，鄉(xiāng)村社會中的政府、企業(yè)、社會組織和個體缺乏溝通、互相猜疑，這不僅增加了鄉(xiāng)村治理成本，也增加了治理難度。信息技術(shù)的飛速發(fā)展與普及為改變此種現(xiàn)狀提供了絕佳的機遇?；ヂ?lián)網(wǎng)是信息傳遞的工具，更是溝通交往的媒介，是實現(xiàn)信息最充分共享的天然橋梁。它加快推動了政策公開和信息透明，同時作為一種新的交流工具為不同主體間溝通對話提供了便捷的渠道。
        在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)實中，2019年7月國家發(fā)改委正式發(fā)文向全國推廣的安徽合肥三瓜公社小鎮(zhèn)，在政府、村委會、企業(yè)、社會組織、學(xué)者、村民等各方協(xié)同努力下，展開交流對話，推動了各方的了解與理解，充分調(diào)動了各方主體的積極性，建立了法治、德治、村民自治相結(jié)合的現(xiàn)代治理體系。在政府的推動下，企業(yè)成為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的引擎，源源不斷提供鄉(xiāng)村振興的動力，市場化不僅激活了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟，而且將傳統(tǒng)部落外的土地、人和鄉(xiāng)土文化再次聯(lián)結(jié)起來，具有顯著“重新部落化”特征。
        信息時代多元主體的治理體系不僅發(fā)揮了農(nóng)民的自主性，也使得個體與政府、企業(yè)在治理權(quán)力的博弈中實現(xiàn)了動態(tài)平衡。建設(shè)數(shù)字鄉(xiāng)村需要將一元化的鄉(xiāng)村統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣仓蔚纳鐓^(qū)式治理，為不同主體提供在鄉(xiāng)村振興中積極作為的空間；同時不同主體本身也要深刻理解在歷史長河中以及在當(dāng)下數(shù)字化時代鄉(xiāng)村基于中國人的意義，從而在互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)筑的新環(huán)境中不斷凸顯傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社區(qū)固有的多元共同體意義。
  （摘選自《“重新部落化”--新媒介賦權(quán)下的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)》）材料二：
        目前我國有9億多網(wǎng)民，不到三成來自農(nóng)村。數(shù)據(jù)顯示，到今年3月，我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.55億，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為46.2%．怎樣縮小城鄉(xiāng)之間互聯(lián)網(wǎng)普及率的差距，讓互聯(lián)網(wǎng)世界變得“更平”？近日，中央網(wǎng)信辦等七部門聯(lián)合部署國家數(shù)字鄉(xiāng)村試點工作，希望探索可復(fù)制、可推廣的做法經(jīng)驗。
        應(yīng)該看到，近年來“數(shù)字十鄉(xiāng)村”已經(jīng)展現(xiàn)出廣闊前景。截至2019年10月，我國行政村通光纖和通4G比例均超過98%，貧困村通寬帶比例達(dá)到99%．網(wǎng)絡(luò)觸角的延伸，跨越了崎嶇小路，連通了深山溝壑。在短視頻的風(fēng)靡和直播間的熱鬧里，正宗土貨和好山好水讓越來越多人“種草”；在數(shù)字化資源的流動過程中，村里的書屋和學(xué)校“搬”來大城市的博物館、千里外的好課堂。
        縮小城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”，繁榮鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化提升農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)，正當(dāng)其時。在這一過程中，尤其要注意，數(shù)字鄉(xiāng)村不是智慧城市的復(fù)制版，要因地制宜、精細(xì)探索不同類型鄉(xiāng)村的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和發(fā)展方式。
        我國農(nóng)村地區(qū)廣袤，資源稟賦、人口結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平、消費能力迥異。山高坡陡的偏遠(yuǎn)地區(qū)怎么建設(shè)？語言文字不同的少數(shù)民族地區(qū)怎么推廣？這些都是擺在數(shù)字鄉(xiāng)村面前的課題。反過來看，利用好各色各異的鄉(xiāng)土風(fēng)情，又能為數(shù)字鄉(xiāng)村增添不同風(fēng)味，最終形成共建共享、互聯(lián)互通、各具特色、交相輝映的數(shù)字城鄉(xiāng)融合發(fā)展格局。
        數(shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略方向。在“未開墾”的廣袤鄉(xiāng)村，數(shù)字化建設(shè)仍需落地生根；在“已播種”的地區(qū)，數(shù)字化建設(shè)還要繼續(xù)挖掘潛力。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)的因子撒向更廣闊的土地，信息化成為田園牧歌的生活常態(tài)，數(shù)字鄉(xiāng)村的美麗圖景可期。
  （摘選自《精細(xì)開墾數(shù)字鄉(xiāng)村》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．目前，隨著社會的發(fā)展，信息傳播的時空局限被打破，文字、書籍使得人們進(jìn)入一個以知識為中心的去部落化時代。
  B．信息技術(shù)的飛速發(fā)展與普及，推動了政府信息透明和公開，降低了治理成本，減輕了治理難度。
  C．在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)實中，三瓜公社的事例說明了我們已經(jīng)建立了法治、德治、村民自治樸結(jié)合的現(xiàn)代治理體系，脫離了傳統(tǒng)部落的特征。
  D．?dāng)?shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略方向，鄉(xiāng)村的數(shù)字化建設(shè)已經(jīng)落地生根，信息化已成為田園牧歌的生活常態(tài)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．在自然經(jīng)濟時代，人們形成了較為固化的心理結(jié)構(gòu)和行為模式，基于個體間的信任和情感是鄉(xiāng)村社會重要的粘合劑，維系著社會的運行和發(fā)展。
  B．傳統(tǒng)部落使得人們的空間語言和地理都是固定的，這一時期由于時空邊界難以打破，交流和信息傳遞只能在特定的物理空間范圍內(nèi)進(jìn)行。
  C．鄉(xiāng)土社會中的有機團結(jié)、熟悉關(guān)系、信任機制、情感與道義關(guān)系作為維系鄉(xiāng)土社會存在和發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和空間載體，在重新部落化的鄉(xiāng)村中也必不可少。
  D．鄉(xiāng)村數(shù)字化，包含鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系的深刻調(diào)整與重構(gòu)，由此引發(fā)在城鄉(xiāng)政治、經(jīng)濟、社會和文化等深層結(jié)構(gòu)中的巨大變革激發(fā)出鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于數(shù)字鄉(xiāng)村范疇的一項是

   

  
  A．浙江省德清縣三林村不僅有自己的抖音號、村播平臺、網(wǎng)紅學(xué)院、鄉(xiāng)村數(shù)字圖書館，還有水下智能機器人“數(shù)字魚”的科技示范。
  B．網(wǎng)絡(luò)支付、移動支付、網(wǎng)絡(luò)信貸等普惠金融發(fā)展環(huán)境不斷改善，金融機構(gòu)與金融服務(wù)深入覆蓋鄉(xiāng)村，為農(nóng)村居民提供足不出村的金融服務(wù)。
  C．利用遙感技術(shù)開展作物長勢和病蟲害防治的監(jiān)測預(yù)測，在耕種收管機械設(shè)備上安裝更多的傳感器，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率。
  D．政府發(fā)展低碳住宅、智能交通、智能電網(wǎng)，斷提升能源利用效率，推動城市低碳、綠色、可持續(xù)發(fā)展，同時來應(yīng)對氣候變化。
  （4）請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要概括數(shù)字技術(shù)時代鄉(xiāng)村的“重新部落化”有哪些重要特征。
  （5）請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  組卷：15引用：7難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  一湯陳
  王瓊?cè)A      裕后街有很多吃飯的館子，好吃的菜也多，但裕后街有一句口頭禪：吃遍整條街，不如喝口湯。這一口湯還得上“一湯陳”去喝。
  “一湯陳”是一間館子的店名。店子原來叫“陳八碗”，老板姓陳，祖上傳承下來的“八碗菜”。細(xì)眼一看，都是他老家宴席上幾碗有頭有臉的菜，一時生意紅火。陳八碗接手館子時，裕后街吃飯的地方越來越多，他的店子被逼得不死不活了。
        陳八碗只得把幾個小工辭了。一個月后，掌勺師傅也走了。一天沒兩桌客，館子養(yǎng)不起小工和掌勺師傅。陳八碗自己掌勺洗碗了。
        這天傍晚，有個瓜臉女子上門，問：“老板，要小工嗎？”
        一天沒半個客人來吃飯。陳八碗脫口：“你是老板，你要小工吧?！?br />      瓜臉女子便往店門走去，她走了幾步，又轉(zhuǎn)過身說：“老板，點菜！”
  “你，你吃飯——”陳八碗有點意外。
        瓜臉女子點點頭?！拔业谝淮紊橡^子，好讓你老板今天開個張吧。”
        陳八碗心里不由一熱。瓜臉女子點了一份青椒炒肉，他多抓了一把五花肉扔進(jìn)鍋里。炒好后，瓜臉女子說打包，拿回去給兒子吃。陳八碗便問了個明白。原來，瓜臉女子進(jìn)城陪兒子讀書，家底又不厚實，便想來城里最熱鬧的裕后街找份小工做一做。陳八碗一吁：“都不容易啊?！本驮谶@時，八九個客人嚷嚷鬧鬧進(jìn)來。瓜臉女人馬上跟陳八碗進(jìn)了廚房，幫他洗菜切菜。菜炒好后，她又把菜端上桌。陳八碗見她做事利落，一張笑臉，嘴巴爽甜，便跟她說：“你是一個帶財來的人。行，就在我店子做點事吧。不過，工錢只能拿人家店子的一半。等生意好了，我再跟你加點?！?br />“好好好，謝謝老板！”第二天，瓜臉女子便來上班了。
        但接連幾天的生意又不太好了。這天晚餐，好容易才來了三四個客人。瓜臉女子見他們點菜差不多了，就說：“我們店子的湯更是一絕，不妨點一個湯?！?br />“什么湯？”有個胖男子問道。
  “魚頭湯，這湯你們喝了覺得一般般，算我請客唄?！?br />      陳八碗聽到瓜臉女子這么一說，吃了一驚客?？腿说故呛軜芬?，馬上加了一份魚頭湯。不過客人結(jié)賬時也沒說什么，直接便把魚頭湯的賬也給結(jié)了。
        第二天中午，又來了十幾個客人。帶頭的就是昨晚的胖男子。他跟朋友說：“今天，我請你們喝魚頭湯。如果這魚頭湯算不上是裕后街最好喝的魚頭湯，我今天就把盆里的魚骨頭統(tǒng)統(tǒng)吞下去！”
        一碗魚頭湯讓客人們喝得連聲叫好，還追加了一大盆。很快，店子里的生意好了起來，來吃飯的人越來越多。每撥客人第一個點的菜就是魚頭湯。陳八碗有點莫名其妙，這魚頭湯自己熬了那么多年，怎么突然招人喜歡上了？他嘗了一口湯，驚呆了。這湯怎么比以前的好喝多了？鮮而不膩，回味無窮。呵，看來自己要走運了吧。
        很快，他給瓜臉女子加工錢了。
        第二年，陳八碗把店門口的“陳八碗”的招牌換了，取名“一湯陳”。這牌子一亮，店子的生意更加火爆。
  這年冬，陳八碗上街買魚頭時滑了一跤，屁股上的骨頭全裂開了，店子只好交給兒子去打理。
        小老板走馬上任的第一天，就把瓜臉女子辭了，理由就是一個，瓜臉女子年齡大了一點，有損店面形象。他又花大價錢找了幾個如花似玉的姑娘來當(dāng)服務(wù)員。
        陳八碗一唏噓，這店子他做不了主啦。
        幾年后，瓜臉女子來找“一湯陳”店子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，店子不知道什么時候倒閉了。她敲了半天門，才見陳八碗拄著拐杖把門打開。瓜臉女子稱，她兒子已在北京上大學(xué)，便想上門來答謝店老板前幾年的幫助。
  又問：“怎么館子不開了？”
  “你說奇怪不奇怪，你走后，這魚頭湯就沒人喝了。我嘗了一口，是不好喝了。我都把熬魚頭湯的方法一五一十傳給了兒子，怎么湯就是不好喝了？”
        瓜臉女子說：“老板，我不瞞您了。在魚頭湯里我加了兩味中藥粉末，魚湯才特別好喝。放心好了，我奶奶傳給我的秘方，不僅好喝，還補身子?！?br />“天吶，原來這樣！”陳八碗才明白一切，又說，“當(dāng)初多虧有你，謝謝你呀?！?br />      沒多久，“一湯陳”又開張了，顧客盈門，可老板換了，瓜臉女子做老板。不過，店名并沒換。因為女老板也姓陳。她把陳八碗請來坐收銀臺，還開了很高的工錢。
        女老板在魚頭湯里放了兩味什么中藥，至今仍是街坊們津津樂道的一個謎。
  （選自《微型小說選刊》2019年第12期，有刪改）（1）下列對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章以“一湯陳”為標(biāo)題，包含小說所述事實，瓜臉女子以一湯贏得口碑，同時告訴我們傳統(tǒng)技藝不能丟。
  B.老陳在給瓜臉女子炒菜時多抓了一把五花肉，這一動作描寫表現(xiàn)了陳八碗對“瓜臉女子”給了他作為老板的自信，還特意在他店里消費行為的圖報心理。
  C.這篇小說以第一人稱的角度來敘述故事，這樣既便于鋪開情節(jié)，讓作者自由把控，又將人物情感和作者立意交給讀者感悟和體會，給讀者更大的自由及閱讀空間。
  D.本文的語言通俗簡潔，將大量的情境對話和敘述語言融為一體，構(gòu)筑了小說的情節(jié)框架和故事內(nèi)容，形成獨特的敘事風(fēng)格。
  （2）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以瓜臉女子指稱女主人公，故意隱去真實姓名，看似俚俗隨意，其實是匠心獨運，便于刻畫像她一樣有美好品德的底層民眾的群像。
  B.“陳八碗聽到瓜臉女子這么一說，吃了一驚”，這既是他擔(dān)心客人借故不付魚頭湯錢的表現(xiàn)，也是對瓜臉女子自作主張的不解和委婉的批評。
  C.小說情節(jié)一波三折、跌宕起伏，“陳八碗”由盛轉(zhuǎn)衰，“一湯陳”起落易主，在情節(jié)設(shè)計和敘事策略上體現(xiàn)了作者的智慧構(gòu)思。
  D.“一湯陳”的倒閉有陳八碗摔跤致傷這一偶然因素，也有小老板經(jīng)營理念不當(dāng)、不善用人的過失，最根本的原因還是缺少了撐起店子的熬湯絕招。
  （3）小說結(jié)尾“奶奶傳給我的秘方”和“湯里兩味中藥是個謎”的補敘各有何作用？請結(jié)合作品簡要分析。
  （4）瓜臉女子與陳八碗身份的反轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了作品豐富的意蘊，請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        鮑子都，鮑宣字子都，渤海高城人也。好學(xué)，明經(jīng)，后為都尉、太守功曹，舉孝廉為郎，病去官，復(fù)為州從事。大司馬王商辟宣，薦為議郎，后以病去。哀帝初，大司空何武除宣為西曹掾，甚敬重焉，薦宣為諫大夫，遷豫州牧。歲余，宣坐免。歸家數(shù)月，復(fù)征為諫大夫。宣每居位，常上書諫爭，其言少文多實。是時，帝祖母傅太后欲與成帝母俱稱尊號，封爵親屬，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜始執(zhí)正議，失傅太后指，皆免官。丁、傅子弟并進(jìn)，董賢貴幸，宣以諫大夫從其后，上書諫阻。上以宣名儒。優(yōu)容之。是時郡國地震民訛言行籌明年正月朔日蝕上乃征孔光免孫寵息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。宣復(fù)上書上感大異，納宣言，征何武、彭宣，旬月皆復(fù)為三公。拜宣為司隸。時，哀帝改司隸校尉但芫司隸，官比司直。丞相孔光四時行園陵，官屬以令行馳道中，宣出逢之，使吏鉤止丞相掾史，沒入其車馬，摧辱宰相。事下御史，中丞、侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。宣坐距閉使者，亡人臣禮，大不敬，不道，下廷尉獄。博士弟子濟南王成舉幡太學(xué)下，曰：“欲救鮑司隸者會此下?！敝T生會者千余人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相車不得行，又守闕上書。上遂抵宣罪減死一等，髡鉗。宣既被刑，乃徙之上黨，以為其地宜田牧，又少豪俊，易長雄，遂家于長子。平帝即位，王莽秉政，陰有篡國之心，乃風(fēng)州郡以罪法案誅諸豪桀，及漢忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。時，名捕隴西辛興，興與宣女婿許紺俱過宣，一飯去，宣不知情，坐系獄，自殺。
  （《漢書?列傳第四十二》有刪節(jié)）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．是時/郡國地震/民訛言/行籌明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人
  B．是時/郡國地震/民訛言行籌/明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人
  C．是時/郡國地震/民訛言行籌/明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人
  D．是時/郡國地震/民訛言/行籌明年/正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人
  （2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．明經(jīng)，漢朝選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，文中指鮑宣以此科進(jìn)入仕途。
  B．孝廉，孝，指孝悌者；廉，清廉者。漢朝選拔人才的科目，常合為一科，也指被推選者。
  C．三公，文中指西漢時丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御史大夫（大司空）的合稱。
  D．田牧，指打獵與放牧，又指農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，后泛指從事農(nóng)牧生產(chǎn)，在文中即是此意。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．鮑宣勤奮好學(xué)，頗受中央和地方官員器重。他先后擔(dān)任過都尉、太守的功曹，并被大司馬和大司空先后舉薦擔(dān)任官職。
  B．鮑宣數(shù)次上書論政，曾當(dāng)面指責(zé)傅太后失政，而皇上因為鮑宣是名儒，因此對他很是優(yōu)待寬容，沒有怪罪于他。
  C．鮑宣不懼權(quán)勢，對宰相同樣不留情面。他曾將依仗權(quán)勢，違反規(guī)制，乘車在馳道中行走的宰相屬吏逮捕，并沒收其車馬。
  D．鮑宣忠于漢朝，忠誠正直。他被王莽視為敵人欲除之而后快，后以牽連隴西辛興一案為由被捕入獄，并在獄中自殺。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①歸家數(shù)月，復(fù)征為諫大夫。宣每居位，常上書諫爭，其言少文多實。
  ②事下御史，中丞、侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。
  （5）文中“博士弟子濟南王咸舉幡太學(xué)下”這一場景描寫有何作用？請簡要說明。
  組卷：35引用：14難度：0.4

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三、語言文字運用（20分）

• 8．2020年是脫貧攻堅收官之年，為確保脫貧攻堅任務(wù)如期完成，各部門扎實推進(jìn)各項工作。下文是有關(guān)扶貧脫貧方面的新聞報道，請對下文進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65字。
        近年來，文化和旅游部、國務(wù)院扶貧辦確定第一批10個“非遺+扶貧”重點支持地區(qū)，支持設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊。非遺特別是傳統(tǒng)工藝類非遺聯(lián)系千家萬戶、遍布城鎮(zhèn)村莊，與人民群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)，具有帶動貧困地區(qū)群眾就近就業(yè)、居家就業(yè)的獨特優(yōu)勢。為充分發(fā)揮非遺文化在脫貧攻堅中的“扶志”“扶智”作用，全國393個國家級貧困縣和150個省級貧困縣開展非遺助力精準(zhǔn)扶貧工作，全國共設(shè)立非遺工坊2310個，帶動46.38萬人參與就業(yè)，帶動20萬建檔立卡貧困戶脫貧。
  組卷：3引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        不久前，國家主席習(xí)近平發(fā)表了二〇二一年新年賀詞。賀詞中“艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成”兩句引起了人們的強烈共鳴。回顧中國共產(chǎn)黨走過的一百年崢嶸歲月，歷數(shù)中國人民一次次戰(zhàn)勝各種艱難困苦的挑戰(zhàn)而又一往無前的壯舉，甚至無數(shù)英雄模范可歌可泣的感人事跡，這些無不彰顯了這兩句話的精神內(nèi)涵。
        你對這兩句話有著怎樣的思考和感悟？請寫一篇不少于800字的作文。
        要求：自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限；不得套作，不得抄襲，不得透露個人信息。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析