2022年遼寧省阜新市蒙古高級中學高考語文模擬試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        英國心理學家布洛推演了一條原則，叫作“心理的距離”。什么叫“心理的距離”呢？比如說海上的霧，乘船的人在海上遇到大霧，是一件不暢快的事，乘客喧嚷，人們心焦氣悶。但換一個觀點來看，海霧卻是一種絕美的景致，你姑且聚精會神去欣賞，這不是一種極愉快的經驗嗎？這兩種經驗完全起于觀點的不同。在前一種經驗中，海霧和你關系密切，距離過于接近，所以你不能用“處之泰然”的態(tài)度去欣賞它。在后一種經驗中，你把海霧擺在實用世界以外去看，使它和你的實際生活中間存在一種適當的“距離”，此時，你能用客觀的態(tài)度去欣賞它。這就是美感的態(tài)度。
        藝術是最切身的，是不能脫離情感的。就超脫目前實用的效果說，科學家也和藝術家一樣能保持“距離”，但兩者的“超脫”是不相同的?？茖W是一種最不切身的（就是說最重客觀的）活動，藝術卻是一種最切身的（也就是說最重主觀的）活動。之前我說過，觀賞美的形象時需“失落自我”，何以現在又說藝術是最“切身的”活動呢？這兩句話不但不沖突，而且歸根到底還只是一句話，藝術不能脫離情感。情感是“切身的”，在美感經驗中，情感專注在物的形象上面，所以我忘其為我。
        藝術能超脫實用目的，卻不能超脫經驗。藝術是最切身的，是要能表現情感的，所以觀賞者對于所觀賞的作品不能不了解。如果他完全不了解，便無從產生情感的共鳴，便無從欣賞。了解是以已知經驗來詮釋目前事實，如果對于某種事物完全沒有經驗，便不能完全了解它。反過來說，我們愈能拿自己的經驗來驗證作品，也就愈能了解它，欣賞它。我們每讀到好詩文時，就驚訝作者“先得我心”，覺得非?？煳?。希臘雕刻家造神像時，還是以凡人為模型。但丁描寫地獄，也還是拿我們的世界做藍本。凡是藝術作品都是舊材料的新綜合，惟其是舊材料，所以旁人可以了解；惟其是新綜合，所以見出藝術家的創(chuàng)造，和實用世界有距離。比如“吹皺一池春水”一句詞所用的字都是人人所認識的，“皺”和“春水”的景象也是人所常見的，不過把這六個字綜合在一起卻是馮延巳的新創(chuàng)。藝術家盡管自己不落到人情世故的圈套里，可是從來沒有一個真正的大藝術家不了解人情世故；藝術盡管和實用世界隔著一種距離，可是從來也沒有一個真正的藝術作品不是人生的返照。
        如果“距離”消失，欣賞者就由審美的態(tài)度回到實用的態(tài)度了。欣賞者對于所欣賞事物的態(tài)度通常分為“旁觀者”和“分享者”兩類，“旁觀者”置身局外，“分享者”設身局中，分享者往往容易失去我和物中應有的距離。一個旁觀者看見演曹操的戲，看到曹操的那副老奸巨猾的樣子，不覺義憤填膺，提起刀就要走上臺去砍那位扮演曹操的演員。一般演戲者，扮演到使觀眾忘其為戲時，技藝已算到家了，但是觀眾在忘其為戲時便已失去美感的態(tài)度，像上文用刀砍扮演曹操的演員是由美感的世界回到實用的世界去了?？磻虻脚d酣之際鼓掌叫好，一方面雖是表示能欣賞，同時卻也已離開欣賞的態(tài)度而回到實用的態(tài)度。這都是“距離”的消失。
        照這樣看，在美感經驗中，我們一方面要從實際生活中跳出來，一方面又不能脫離實際生活；一方面要忘我，一方面又要拿我的經驗來印證作品，這不顯然是一種矛盾嗎？事實上確有這種矛盾，就是布洛所說的“距離的矛盾”。創(chuàng)造和欣賞的成功與否，就看能否把“距離的矛盾”安排妥當，保持“適當距離”?！熬嚯x”太遠了，結果是不可了解；“距離”太近了，結果又不免讓實用的動機壓倒審美感受，“不即不離”是藝術的一個最好的理想。
  （摘選自朱光潛《文藝心理學?心理的距離》）      材料二：
        在近代文藝運動中寫實主義和理想主義的爭執(zhí)也頗激烈。寫實主義偏重模仿自然，要在實際生活之中尋找材料，用客觀的方法表現出來，它最忌諱摻雜主觀的情感和想象。理想主義認為藝術和自然是相對的；它是人為的，創(chuàng)造的，雖拿自然做材料，卻須憑主觀情感和想象加以選擇配合；藝術要把自然加以理想化，不能像照相那樣呆板。我們既然明白“距離”的原則，那么這兩派的爭執(zhí)也就不難解決了。藝術是一種精神活動，要拿人的力量來彌補自然的缺陷，要替人生鑿出一個避風息涼的處所。它和實際人生應該有一種“距離”。主觀的經驗須經過客觀化而成意象，才可表現為藝術。至于經驗的選擇也不免有意地或無意地受情感和想象的支配。所以嚴格地說，凡是藝術都帶有幾分理想性，都必是反對極端的寫實主義的。極端的寫實主義在理論上很難成立。寫實者也還是人而不是相機，既然是人就無法把情感和想象完全丟開。所以寫實主義不免帶有若干理想主義。一般寫實派作者的弊病在把“距離”擺的太近，甚至完全失去“距離”。理想派的弊病則在“距離”太過，純任理想而藐視現實，結果往往不是空疏，就是荒渺無稽，使人無法了解，所以不能引起興趣，打動情感。我之前說過，凡是藝術都要帶有若干理想性，都是反對寫實主義的。這并非說現實世界的東西絕對不能拿來做藝術的材料?，F實世界的事物雖然和實用關聯太密，“距離”太近，但是經過藝術家的剪裁，它也可以落到適宜的“距離”上面。
  （摘編自朱光潛《談美》）
  （1）下列材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．在美感體驗達到忘其為我的境界時，藝術家便處于無情感參與的“失落自我”的情形中。
  B.只要藝術作品所描繪的生活情景與我們的生活經歷相貼近，就能引起我們的共鳴。
  C.讀者要欣賞一部作品，并且產生情感的共鳴，是必須建立在他對該作品了解的基礎之上的。
  D.正是因為極端的寫實主義像相機那樣呆板，所以他們創(chuàng)作的作品丟開了情感和想象。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一中“大霧”的例子呈現出的兩類不同的觀點和態(tài)度，體現了“心理的距離”的特點。
  B.心理距離的遠近極其重要，如果心理距離太近，會導致審美情感過重，實用性過強。
  C.文章例舉希臘雕刻家以凡人作為模型造神像的事例意在證明藝術是不能超脫經驗的。
  D.寫實主義和理想主義雖然都取材于生活，但是在是否摻雜主觀的情感和想象上卻針鋒相對。
  （3）結合材料，下列現象符合審美體驗中“不即不離”的一項是

   

  
  A.把一條街看做指路標，把一座房子看做私家住宅。
  B.演員在臺上，舉起胳膊置于胸前，身體前傾，帶有舞蹈性的動作給觀眾以激情昂揚之感。
  C.在自己歡喜時，感覺大地山河都在揚眉帶笑；自己悲傷時，感覺風云花鳥都在嘆氣凝愁。
  D.英國老太太看到《哈姆雷特》一劇的最后一幕，看到王子與惡人決斗時，情不自禁地大叫起來：那劍是有毒的!
  （4）請簡要梳理材料一的論證思路。
  （5）中國畫壇素有“豬不入畫”之說，而畫家韓美林以變形的手法畫的“五福齊聚”圖得到了觀眾的好評，被選定為豬年特種郵票。畫中大小五豬憨態(tài)可掬，其樂融融，寄托合家團圓、五福臨門的美好祝福，同時還洋溢著畫家的天真和童趣。請結合材料中“適當距離”的觀點談談你對“五福齊聚”圖的認識。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

一、（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題
  風中有聲（節(jié)選）
  秦羽墨      我來自湘南。具體哪座山或哪個村并不重要，湘南的山都很乏味，每座山里的生活都差不多，有著相似的寧靜與落寞。湘南的村莊也很貧窮，走到哪里都有赤腳的孩子。在湘南，不住夠三五十年，你就不能真正理解一個地方，十里路，五種方言，交流的困難圍繞著我們的一生，早先的年代，山里人一輩子只進幾次城。在這里，大概只有風是自由的。
        住在大山里的人喜歡大聲說話，人們總擔心風會把話吹散，就像吹斷一截截枯枝，七零八落，最終不知散落何方。那些被風吹散的話，若是被誰撿起，再傳到耳邊時就會變得妖嬈、豐茂，進而面目全非，連它的主人都覺得陌生，它已經成了另一番樣子——流言。當你遭遇流言，才明白平常大家扯開嗓子說話的用意，聲音小了，話傳過來時可能就只剩下風。
        群山錯落的湘南，風在山谷中輾轉奔波，像一個迷失道路的人。你不知道它最終走向何處。風刮過山谷，穿過田野，踩著莊稼吹來的時候，它已不僅僅是風，只有在山里生活得足夠久的人，才能聽懂其中秘密。雞叫，馬鳴，更有無數陳年舊事，聽得懂風的人，才能懂得這個村莊的前生后世。那些來自先人的忠告，盡管先人已死去多年，可他的話一直在風中飄蕩，有一天，你有幸聽到了，就將它傳遞下去，那將是整個家族的福氣……
        有些風吹進村莊后，會在村里待很久，今天在你家屋檐蹲一晚，明天在他家墻根停半天，當它離開時，會將自己聽到的秘密散落到村莊的各個角落。于是，很多不為人知的秘密，多年之后大白于天下——有些誤會和冤仇得以化解，而有些原本不存在的裂痕也會因此產生，對此，當事人只能打掉牙和血吞，生氣毫無用處，你總不能去責備一陣風。那些風中細語，除了人事，還夾雜別的內容。比方說，幾天后雨會不會來，將下多大；村口的貓頭鷹是在數誰的眉毛，它每叫一聲，那人的眉毛就少一根，等它叫足了時間，眉毛數完之后，那人也就要死了。當你聽到這些，一定要告訴那個人，告訴他用口水涂抹眉毛，使貓頭鷹無法數清。風起于青萍之末，每一場都是有目的的，風的語言只說給佇立在風中的人聽。
        我喜歡站在高處聽那些南來北往的風，聽風中傳來的消息。我聽懂過其中很多話，可從未對人提起。村里人都說我笨，從小就是呆瓜木頭，因為我三歲不會說話，四歲還想吃奶，第一次看到汽車就要跟它賽跑，結果，摔斷了一條腿，可我卻能聽見風中的聲音。既然他們一致認為我笨，我就笨給他們看，就算聽見什么消息也不告訴他們，讓他們栽跟頭、出亂子，然后躲在一邊偷著樂。我越樂，他們就越以為我是傻瓜，他們不理解我，就像不理解一場風。不過，風中飄來的最多的是山歌。因為貧窮，山里人都愛唱山歌，以此排遣內心的苦悶，打發(fā)時間，其中，唱得最多、唱得最好的要數英琪。
        我們村的人文化程度不高，有高中文憑的人寥寥可數，因此人們竟然將山歌唱得好壞作為評判一個人知識水平高低的根據。村里要辦小學，上面派下來的老師不夠，就推舉英琪當民辦老師。按照規(guī)定，如果民辦老師當得好，夠了年頭，就可以轉正。英琪跟父親一樣，是從部隊回來的，同時，也跟父親一樣，因為家庭成分不好，轉業(yè)沒能安排工作。父親在部隊的職位比他高，還當過通訊員，經常寫文章上報，他比英琪更適合當老師?？筛赣H脾氣大，周圍村子人人知道這一點，孩子們怕他，況且他也不愛唱山歌，名頭不夠響亮。不過，這都不是原因，如果父親真想當老師，誰都得靠邊站。父親是因為在部隊沒提成干，被迫回來的，他賭著氣，骨子里看不上小學老師這樣的職業(yè)。因為這樣，英琪成了民辦老師的不二人選。
        大約因為山歌唱太多，英琪講課，調子婉轉，高低錯落有致，還拖著長長的尾音，加上他在黑板上寫字時，喜歡隨著節(jié)奏手舞足蹈，像在唱戲，有人在背后喊他“娘娘腔”。不過，我們喜歡這個老師，山里很少有人說話像他那么斯文的，他幾乎不發(fā)脾氣，平常也樂呵呵的。他是民辦教師，除了上課，更多的時間跟其他人一樣，在家耕地種田，操持農活。但他快活，一邊種田，一邊唱山歌。別人當農民，他也當農民，可他有工資領，當然快活。我們分屬兩個大隊，隔了好幾里路，放牛時，站在我們這邊的山頭，經常聽見他的歌聲，暢快，得勁，興高采烈，無比快活。唱得好咧，我覺得。他應該去唱戲，而不是當老師。別人告訴我，縣里劇團曾來人考察過他，可惜因為當兵時受過傷，臉上破了相，劃出一條口子，從眼角一直劃到耳際，雖然不細看看不出來，可是影響臺風，沒能去成。
        村里的小學設在大隊部，只辦到三年級。三個老師，每人負責一個年級，從一年級開始，帶到三年級結束，可英琪只教了我兩年。平日，大家若是遲到，頂多挨幾句批。可那天不知為何，我和艷君因只顧翻螃蟹而遲到時，英琪大發(fā)怒火，臉上青筋直鼓，眼睛也紅紅的，像要殺人，嚇得我們膽戰(zhàn)心驚。
        后來才知道，那天下午英琪老師的脾氣并不是沖我們發(fā)的。上面來了通知，要我們到鎮(zhèn)里去讀三年級，不僅如此，一年級、二年級都要到鎮(zhèn)里去讀，也就是說村小被取消了。有正式編制的老師可以轉到其他學校繼續(xù)教書，再不然就到縣里的工廠上班，可英琪還處在代課階段，民辦教師沒有資格讓國家安排出路。此前，村里很多人給他介紹對象，可他眼界高，看不上，他希望等自己吃上國家糧，轉正成為真正的老師，那時再找一個跟他一樣也是吃國家糧的。他的事一直這么拖著。他已經在學校代了五年課，原本再代兩年，就可以轉正了，可如今村小沒了，轉正之事自然無疾而終，他能不惱嗎？如果村小遲解散兩年，他的命運就不是后來那個樣子。因為高不成低不就，他一直沒結婚，成了村里唯一一個單身漢。
        晴朗的日子，山谷里總飄蕩著英琪的歌聲，唱得孤獨而倔強。他不知道，他的歌聲會加劇自己的孤獨，讓人感覺整座大山好像只有一個他，原本屬于萬物的寂靜在他開口的瞬間集中在了他一個人身上。
        也許，他天生就是屬于大山的，所以三十年過去，他始終沒離開過大山，也沒想過告別單身。
  “種田要種彎彎田，一彎彎到妹門前。五半六月來看水，先看妹妹后看田………”他一直那么唱著，只是不像自己歌里唱的那樣，有妹妹可看。隨著時間的推移，他的歌聲變得斷斷續(xù)續(xù)，嗓子里多了一種幽怨與綿長，還有說不清的蒼涼，不像以前那么明快，永遠不會明快了。風總將他的歌聲吹斷——那些來自命運深處的風，無人可以抵抗。英琪不能，我這個只有九歲的孩子更加不能。
  （原載于2017年第8期《散文選刊》，有刪改）（1）下列對文中內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“我”聽風，也能聽風里的話，卻從未對人提起，因此村里人都說“我”笨。
  B.“我”的老師英琪一直沒離開過大山，也從沒停止過唱山歌，他的歌聲一直那樣暢快、得勁，讓“我”覺得他應該去唱戲，而不是當老師。
  C.湘南的山里，也許只有風是自由的，它承載著山里人的秘密與苦悶，也承載著“我”的童年記憶。
  D.民辦教師沒有資格讓國家安排出路，所以還處在代課階段的英琪就一直拖著自己的婚姻，一直單身。
  （2）下列對文章藝術特點的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章第一段有統攝全篇的作用，作者說“湘南的山都很乏味，每座山里的生活都差不多，有著相似的寧靜與落寞?！谶@里，大概只有風是自由的”，下文寫“風”和英琪的“孤獨而倔強”都印證了這一點。
  B.“風在山谷中輾轉奔波，像一個迷失道路的人”“今天在你家屋檐蹲一晚，明天在他家墻根停半天”等語言，生動細致，極富生活氣息，同時也流露出作者對“風”的獨特感受。
  C.第四段的“青萍之末”出自宋玉《風賦》，一般用于形容細微之處，也用于形容各種事物不知不覺地發(fā)生。這里指風是自由的，風的言語對人們有很大的影響。
  D.“他的歌聲變得斷斷續(xù)續(xù)，嗓子里多了一種幽怨與綿長，還有說不清的蒼涼”與之前明快的歌聲形成鮮明的對比，意味著職場的失意與生活的壓力沖擊著這個原本快活的人，唯有歌聲能疏解他的憤恨不平。
  （3）請結合全文分析文中的“英琪”是怎樣的一個人。
  （4）文章結尾，作者說“那些來自命運深處的風，無人可以抵抗。英琪不能，我這個只有九歲的孩子更加不能”，你如何理解又有怎樣的認識？請結合文本簡要分析。
  組卷：28引用：1難度：0.4

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        北京2022年冬奧會獎牌由圓環(huán)加圓心構成，形象來源于中國古代同心圓玉璧。獎牌共設五環(huán)，五環(huán)同心，同心歸圓，表達了“天地合?人心同”的中華文化內涵，也象征全世界人民在奧林匹克精神的感召下，團結一心，共享冬奧盛事。獎牌正面圓環(huán)做打洼處理，取意傳統弦紋玉璧，典雅的“中國式”細節(jié)①

   

  。獎牌背面圓環(huán)上刻有24個點及運動弧線，取意古代天文圖，象征著浩瀚無垠的星空、人與自然的和諧，也象征著第24屆冬奧會上運動員如群星璀璨，揮寫精彩篇章。還有一個有趣的設計細節(jié)！與夏奧會相比，②

   

  ，因為冬奧會運動員服裝厚重，獎牌如果過小，則不夠醒目?！巴摹豹勁普w造型質樸簡潔，體現冬奧會“簡約、安全、精彩”的辦賽要求，同時與2008年奧運會獎牌“金鑲玉”相呼應，③

   

  。
  （1）在這段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）請概括北京冬奧會獎牌的構造特點，不超過50個字。
  組卷：10引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  “每臨大事有靜氣，不信今時無古賢?！钡莱隽俗怨乓詠淼氖ベt之人，都是有“靜氣”之人。他們都有一個共性：在驚天動地的重大事件發(fā)生時，不緊張慌亂，不手足無措，不面如土色，不自亂陣腳，往往沉著鎮(zhèn)定，從容應對，從而化險為夷。這也就是古人所說，在山崩地裂面前，面不改色，心靜如水，談笑自若。這種境界，常人盡管難達到，但在失意迷茫時，靜心，聚氣，慎對，細味，還是會有所得。
        靜氣是一份膽略、智慧與勇氣，生活的海洋波瀾起伏，風急浪高，“靜氣”是我們心中的定海神針。
        你如何理解“靜氣”這個詞？請據此寫一篇議論文。
        要求：立意自定，題目自擬；不得抄襲、套作；不少于800字。
  組卷：7引用：3難度：0.6

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