2023-2024學(xué)年江蘇省蘇州市常熟市、張家港、昆山、太倉市高三（上）期初語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我們把莫扎特和貝多芬放一起比較下他們音樂的不同特色。在音樂史或有關(guān)音樂評述的文章中這樣的比較屢見不鮮，許多人愛把他們進(jìn)行對比，這確實(shí)是一種有意思的現(xiàn)象。
        比如柴可夫斯基這樣對比：“莫扎特不像貝多芬那樣掌握得深刻，他的氣勢沒有那樣寬廣……他的音樂中沒有主觀性的悲劇成分，而這在貝多芬的音樂中是表現(xiàn)得那么強(qiáng)勁的?！必S子愷這樣說：“貝多芬……是心的英雄，他的音樂，實(shí)在是這英雄心的表現(xiàn)。在莫扎特，音樂是音的建筑，其存在的意義僅在于音樂美。至于貝多芬，則音樂是他的偉大的靈魂的表征，故更有光輝。即莫扎特的音樂是感覺的藝術(shù)，貝多芬的音樂則是靈魂的藝術(shù)?！薄兑魳返墓适隆返淖髡弑Ａ_?貝克說：“人們有時(shí)把莫扎特和貝多芬稱作音樂界的拉斐爾和米開朗基羅，前者注重結(jié)構(gòu)的完美，后者則喜歡氣勢的恢宏。有時(shí)也把莫扎特和貝多芬比作歌德和席勒，前者的作品純樸自然，而后者的作品感情濃烈、內(nèi)涵豐富。”
        很少有人拿莫扎特和其他音樂家對比。拿莫扎特和貝多芬對比，說明他們兩人地位旗鼓相當(dāng)，也說明拿二者對比的人的心目中對莫扎特和貝多芬的態(tài)度以及對藝術(shù)人生的態(tài)度。
        我更愿意從這一點(diǎn)來對比莫扎特和貝多芬，即他們面對人生苦難的態(tài)度及其在音樂中的表現(xiàn)。之所以選擇人生苦難這一點(diǎn)來作為比較基點(diǎn)，是因?yàn)檫@是他們兩人共有的，無論是人生還是藝術(shù)，都是他們共有的磨難，也是他們共有的財(cái)富。
        疾病、貧窮、孤獨(dú)、嫉妒、傾軋……如黑蝙蝠的影子一樣緊緊跟隨他們。誰會比他們更悲慘呢？只不過，貝多芬比莫扎特多了耳聾的悲慘，莫扎特比貝多芬多了早逝的悲慘。而且，同樣生活在維也納，莫扎特要貧寒得多，貝多芬雖有過貧窮的童年，但到維也納不久就得到宮廷顧問官勃朗寧夫人的資助。同樣死在維也納，莫扎特的葬禮比起貝多芬由維也納政府出面舉辦的2萬人參加的葬禮，顯得凄涼萬分，他沒錢買墓地，他到底埋在哪里也無人說得清。
        與之形成鮮明對照的是，如此深重的苦難，表現(xiàn)在他們的音樂中是那樣不同。傅雷說莫扎特的音樂“從來不透露他的痛苦消息，非但沒有憤怒與反抗的呼號，連掙扎的氣息都找不到……音樂史家都說莫扎特的作品反映的不是他的生活，而是他的靈魂。是的，他從來不把藝術(shù)作為反抗的工具，作為受難的證人，而只借來表現(xiàn)他的忍耐與天使般的溫柔?！彼u價(jià)說：“沒有一個(gè)作曲家的音樂比莫扎特的更近于‘天籟’了?！?br />      一個(gè)“天使”，一個(gè)“天籟”，傅雷特意用了這樣兩個(gè)詞來形容莫扎特的音樂，這是他對莫扎特的獨(dú)特理解。這不是那種“行到水窮處，坐看云起時(shí)”式的恬淡，不是“閑云不作雨，故傍青山飛”式的超然，不是“雁引愁心去，山銜好月來”式的喜悅……莫扎特對痛苦和苦難不是視而不見的回避和如禪家般的超脫，而是把它嚼碎化為肥料重新撒進(jìn)土地，不是讓它再長出帶刺的仙人掌，而是讓它開出芬芳美麗的鮮花。
        貝多芬和莫扎特不同，他對于苦難的反抗之心很強(qiáng)烈，這明晰地刻印在他的行為軌跡和樂思中。當(dāng)?shù)弥约夯疾⒅露@的消息后，他痛苦地訴說：“這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我一切心愛的人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、自私的世界上！”“兩年來我躲避著一切交際，因?yàn)槲也豢赡芘c人說話：我聾了。”當(dāng)然，貝多芬以堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了苦難，他經(jīng)過激烈的內(nèi)心沖突，以起伏跌宕的姿態(tài)勾勒了自己的行為曲線。
        他的音樂里，聽得到明確的主觀意圖，棱角鮮明的性格，抽象的哲學(xué)意義，史詩般宏大敘事的胸懷。他把苦難演繹得極其充分，不是渲染宣泄它，而是重視超拔它，以此反彈于樂思中乃至對傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作規(guī)范的突破上。因此，即使在苦難的深淵也有對歡樂的謳歌，如第九交響樂末樂章的《歡樂頌》，就有排山倒海的力量。那力量，是大眾的，是你我都有的。
        貝多芬和莫扎特在生活經(jīng)歷上有那樣多共同點(diǎn)，但在音樂表現(xiàn)上卻是那樣不同，其中一個(gè)原因，是莫扎特短暫的一生都沉浸在音樂中，音樂融化了他，他自己也化為了音樂；而貝多芬從小就喜愛哲學(xué)和文學(xué)，年輕時(shí)愛讀莎士比亞、萊辛、歌德的作品，曾專門拜訪過歌德，把自己根據(jù)歌德的詩譜寫的康塔塔總譜獻(xiàn)給了歌德，還到波恩大學(xué)聽哲學(xué)課，他比莫扎特吸收了更多營養(yǎng)。
        貝多芬說：“一切災(zāi)難都帶來幾分善?！痹谶@一點(diǎn)上，貝多芬和莫扎特是一致的。他們的音樂在這一交叉點(diǎn)上匯合。所以，我們在貝多芬的某些音樂中聽到莫扎特的影子，不會感到奇怪。
        傅雷說：“假如貝多芬給我們的是戰(zhàn)斗的勇氣，那么莫扎特給我們的是無限的信心?！蹦睾拓惗喾沂请p子星座。莫扎特在室內(nèi)樂、交響樂、協(xié)奏曲和歌劇幾個(gè)方面全方位出擊，貝多芬以橫空出世的交響樂震響世界，將器樂理想發(fā)揮到那個(gè)時(shí)代的極致，揮舞著時(shí)代大旗。在世界上所有的音樂家中，沒有誰比他們兩人更適合于我們中國人了。他們兩人的音樂也是撫慰和激勵(lì)世界所有人的藝術(shù)，至今擁有著經(jīng)久不衰的魅力。
  （摘編自肖復(fù)興《音樂欣賞十五講》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.莫扎特和貝多芬經(jīng)常被放一起比較，既說明兩人在音樂史上的地位相當(dāng)，也與他們的音樂特色、對藝術(shù)人生的態(tài)度給人帶來的啟示有關(guān)。
  B.柴可夫斯基、保羅?貝克都說到貝多芬的音樂有氣勢和強(qiáng)烈情感；豐子愷認(rèn)為貝多芬的音樂是靈魂藝術(shù)，在這點(diǎn)上比莫扎特的音樂更有光輝。
  C.在維也納，莫扎特的生活比貝多芬更貧寒、凄涼，他不像貝多芬有人資助，直到去世都很拮據(jù)，因此他的音樂沒有反抗之聲，有的是忍耐。
  D.交響樂在貝多芬的音樂中占據(jù)重要的地位，體現(xiàn)他的藝術(shù)追求，代表他的世界性成就，器樂理想在貝多芬那里發(fā)揮到了一個(gè)時(shí)代的極致。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.豐子愷與傅雷在對莫扎特音樂的理解上有所不同，傅雷對莫扎特的音樂有獨(dú)特的認(rèn)識。
  B.貝多芬的音樂與文學(xué)、哲學(xué)有密切聯(lián)系，他的音樂有為詩歌譜曲的，有體現(xiàn)哲學(xué)意義的。
  C.《歡樂頌》里歡樂的謳歌，體現(xiàn)了貝多芬對耳聾等厄運(yùn)痛苦的超越，因此具有巨大力量。
  D.貝多芬的音樂更符合大眾的欣賞需求，比莫扎特的音樂更貼近日常，離我們的生活更近。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐文本觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.藝術(shù)若是最美的花朵，生活就是開花的樹木。（傅雷《傅雷家書》）
  B.凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。（《禮記》）
  C.必須有某種精神氣候，某種才干才能發(fā)展。（丹納《藝術(shù)哲學(xué)》）
  D.音樂當(dāng)使人類的精神爆出火花。（《西方哲學(xué)家、文學(xué)家、音樂家論音樂》）
  （4）傅雷用“天使”“天籟”形容莫扎特的音樂，為了證明這樣評價(jià)是恰當(dāng)?shù)?，作者采用了哪些方法？請簡要說明。
  （5）作者將莫扎特和貝多芬進(jìn)行比較時(shí)，主要闡述了哪些觀點(diǎn)？請結(jié)合文本概括。
  組卷：9引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  江邊夜話李廣田      山漸漸低，水漸漸闊，眼界逐漸擴(kuò)大，心情也就更覺得舒暢些了。下午三點(diǎn)鐘，我們就到達(dá)了高鼻梁。為什么叫高鼻梁呢？是因?yàn)楸镜厝松谋橇禾貏e高嗎？還是這里有一個(gè)山頭像人的鼻梁骨呢？向本地人打聽，才知道原名是高北陽，訛為高鼻梁了。早早地到達(dá)，是行路人的愉快，不但覺得諸事從容，而且覺得可以做出些有趣的事來。但要做些什么呢？也不知道。除非等我們的小船，船來了，就搬行李，然后到江邊打水盥漱，脫鞋濯足。等到隊(duì)員們分配妥當(dāng)晚餐后，已是暮色蒼茫，江風(fēng)也凜冽了。
        “每小隊(duì)一斤生蘿卜，一兩鹽，每人還分兩個(gè)饃?！标?duì)員們高興地傳語著。他們分住在人家屋里，借了爐灶自己炊食。我們幾個(gè)在江邊一個(gè)吳姓家里安頓下來。
        這地方人家不多，都是低低的茅屋，沒有庭院。有幾家賣面食和酒肉的，大概最近才開始。遠(yuǎn)處，江水兩岸的高高山頭，有幾座碉堡雄踞著，給這地方平添了一種特殊神色。
        我們住的這個(gè)吳家，只有一大間草房，一大間內(nèi)又分成幾小間。進(jìn)門一間，似乎是專為居留客人并招待買賣用的，門口掛著肉，門后放著幾案。有兩張木床，就是睡的地方。我們住在這里，仿佛會給人家不便，頗有些不安，但看到他們誠實(shí)而親切的態(tài)度，倒覺得自己的多心是多余了。
        “老先生今年多大年紀(jì)呀？”大隊(duì)長問。
        “啊，你說我嗎？”吳老頭驚異的望望我們，笑著回答，“哈哈，六十掛零啦?！?br />      “好哇，你老人家很壯實(shí)啊！”
        “嘿，窮人不壯實(shí)還行嗎？”
        他給我們張羅點(diǎn)燈，燈影里，看他那含在滿臉皺紋和短短胡髭中的微笑，有一種深湛的和平之感。
        他的女人，一個(gè)稍稍駝背的老婦人，偶爾從灶間出來，她似乎穿著寬博的古裝，頭上蒙著印花頭巾。我們不曾看見他兒媳婦，只聽見她在內(nèi)間里忙活的聲音。
        “我們原是住在山后的，”老頭在菜油燈上燃了煙斗，說道，“從去年，啊，是前年啦，聽說外面又打起仗來，這里過路的客人多起來了，便搬到這里來住了?！?br />      從他的敘述里，我們知道他原是船戶出身，年輕時(shí)因?yàn)榇系纳赓r了本錢，于是把船賣掉，只耕田度日?，F(xiàn)在他做豆腐、饅頭以及豬肉等生意，這是他兒子經(jīng)營的。
        “咳，什么都不容易，胡弄著吃口飯罷了！”他笑著說。
        真是一個(gè)可愛的老人。我們行路人對于這樣的老人是愿意把一切都予以信托的，我們將要吃些什么呢？這是當(dāng)前的問題。“隨便給我們弄點(diǎn)吧，老先生?！眳抢项^聽了我們的話，到內(nèi)間吩咐了一番，回來時(shí)兩手向兩邊一分，抱愧地說：“唉，對不起，我們沒有鹽，我們已經(jīng)很久沒有鹽了！”
        對此，我們并不覺得稀奇，我們沿途屢次經(jīng)驗(yàn)過鹽的恐慌。這些地方因交通不便，時(shí)常無鹽可賣，大多數(shù)貧寒人家?guī)缀跤肋h(yuǎn)吃著淡食。我們在一個(gè)有鹽可買的地方，買了很多鹽帶著，預(yù)備分給隊(duì)員，我們現(xiàn)在就要分給他一些，我們愿意把更寶貴的東西贈他，這是從河南買來的海鹽，我們一直放在手提箱內(nèi)，偶爾用過，但大部分還留著，我們拿一個(gè)沉甸甸的紙包遞給老人。
        “什么？”他驚異了。
        “海鹽啊，我們給你老人家?！?br />      “海鹽？——唵，海鹽是香的，我們這地方是吃不到海鹽的，我們這荒山里！”
        不多時(shí)，就有香氣傳來，大盤的炒白肉和烙油餅端來了，我們像一群小孩子，貪饞地領(lǐng)受這一次盛饌，自從在白河吃過一次炙油餅后，我們許多日子不知肉味了。
        “喝什么呢？請你們喝豆汁吧，現(xiàn)在就推磨子，一開鍋就行?！崩项^指著內(nèi)間里，我們聽到碌碌聲，知道在磨豆腐。豆腐磨子聲中，我們有片刻寂靜，似乎聽到江水聲。夜已經(jīng)深了。
        丁令丁令，我們猛然一怔。
        “跑信的過去了?！崩先说吐曊f。
        “郵差為什么帶著鈴鐺呢？”我們不明白。
        “怕有虎啊狼啊什么的?！崩先嘶卮??！八鼈兣马懫?，跑信的人夜晚把一個(gè)鈴鐺掛在身上，走起來丁令丁令的?！彼f后山那些地方都是深山老峪。
        內(nèi)間里叫了一聲，老人進(jìn)去了，出來時(shí)端了豆汁，新鮮純粹，我們每人都喝了幾碗，淡淡的，甜甜的。我們問到了去安康的道里，老人說：“從腳下到安康七十五里，以前每十里一個(gè)探子，就和現(xiàn)在跑信的一樣?！闭勂疬^去，我們問他：“過去好呢還是現(xiàn)在好哇？”他用手?jǐn)n了下胡子，“反正打仗，窮人還是窮人……”話未說完，他沉默了。我們把勝利的故事以及種種希望講述給他聽，他也起勁起來。
        吃完豆汁，燈里的油已將盡，屋子里暗起來。忽然外面有橐橐的腳步聲，老人機(jī)靈地站起來，自言自語，“小回來了”，一邊說著去開門。門開處閃進(jìn)一個(gè)魁梧的影子，這是他的兒子。這個(gè)“小”，可真不小。老人說：“天不早了，先生們休息吧?！?br />      大概剛過半夜，老人一家已經(jīng)起來操作，給我們預(yù)備水和飯，還準(zhǔn)備一天的買賣。他們不驚擾我們，都輕手輕腳地活動，也不說什么話。
        早晨七點(diǎn)半，我們就向安康出發(fā)了。
  一九三七年十二月（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第一段寫由“高鼻梁”的地名引發(fā)聯(lián)想，向當(dāng)?shù)厝舜蚵犆Q的由來，頗具趣味，與人物“舒暢”“愉快”的心情相映襯。
  B.文章主要寫抗戰(zhàn)時(shí)期的一個(gè)側(cè)面，未正面寫打仗卻多處交待戰(zhàn)爭背景，如碉堡、吳家老人搬家、郵差掛鈴鐺等內(nèi)容。
  C.“我們”住宿的吳家條件簡陋，一開始“我們”擔(dān)心給吳家人添麻煩，后來被他們的親切感染，一晚上都相處融洽愉快。
  D.老人聽“我們”講述勝利的故事以及種種希望時(shí)很有興致，體現(xiàn)了普通百姓樸素的家國情懷以及對安寧生活的向往。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.老人回答大隊(duì)長年紀(jì)問題時(shí)輕松隨和，行文中多處寫“笑”的細(xì)節(jié)，與“可愛”“深湛的和平”等詞一并傳神地刻畫出老人的形象。
  B.“我們像一群小孩子，貪饞地領(lǐng)受這一次盛饌”，用詞活潑貼切，表達(dá)了“我們”享用美食的喜悅心情，同時(shí)流露出多重生活況味。
  C.可口的菜肴、新鮮的豆汁，體現(xiàn)吳家人的款待。老人的妻子和兒媳在內(nèi)間忙碌，她們的形象僅用側(cè)面描寫簡單繪出，鮮活真實(shí)。
  D.老人在兒子回家時(shí)一系列細(xì)微的動作和語言，可見他對兒子的關(guān)心?！斑@個(gè)‘小’，可真不小?！边@句中的兩個(gè)“小”含義不一樣。
  （3）本文以時(shí)間為序安排內(nèi)容，有什么好處？請簡要分析。
  （4）有人認(rèn)為，這篇文章“在親切自然的文字里，讓人體味到淳樸人生”，請結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：17引用：7難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        這種對于自然的看法，我不能不感謝昆明七年的寄居。昆明附近的山水是那樣樸素，坦白，少有歷史的負(fù)擔(dān)和人工的點(diǎn)綴，它們沒有修飾，無處不呈露出它們本來的面目：這時(shí)我認(rèn)識了自然，自然也教育了我。在抗戰(zhàn)期中最苦悶的歲月里，多賴那樸質(zhì)的原野供給我無限的精神食糧，當(dāng)社會里一般的現(xiàn)象一天天地趨向腐爛時(shí)，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的樹木，都曾經(jīng)給予我許多啟示。在寂寞中，在無人可與告語的境況里，它們始終維系住了我向上的心情，它們在我的生命里發(fā)揮了比任何人類的名言懿行都重要的作用。我在它們那里領(lǐng)悟了什么是生長，明白了什么是忍耐。
        如今回到北平，眼前的種種陷入比戰(zhàn)時(shí)更為紛紜的狀況，終日坐在城圈子里，再也沒有原野的風(fēng)梳櫛我的心靈，而昆明的山水竟好像成為我理想中的山水了。
  （1）文中畫波浪線的部分，如果寫成“所有田埂上的小草和山坡上的樹木”，語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？
  （2）請將文中畫橫線的句子改成2個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  （3）文中加點(diǎn)的“梳櫛”一詞富有表現(xiàn)力，請簡述理由。
  組卷：12引用：5難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        清晨的一句溫馨問候，可以成全一天的好心情；陌生人的一句鼓勵(lì)，可以帶給人心靈的慰藉；書里的一句勸誡，可以給予青年成長的啟示或警省；互聯(lián)網(wǎng)上的一句評論，可能會影響我們對事物的認(rèn)知與判斷……
        有時(shí)候，一句話很輕，輕得微不足道；有時(shí)候，一句話又很重，有著無窮的力量。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：6難度：0.7

  解析