2016-2017學(xué)年山東省濟(jì)南市平陰一中高三（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、基礎(chǔ)知識(shí)（滿分15分）

• 1．閱讀下面一段文字，完成下列各題。
  油菜花開(kāi)了，那一片燦爛的金黃！
        碧云天，黃花地，遠(yuǎn)山如黛，春水含情。遼闊的田野上，桃紅柳綠，百花爭(zhēng)艷，綠瑩瑩的麥田，①

   

  ，放眼望去，阡陌縱橫，滿世界的流光溢彩?？諝庵?bdo class="mathjye-underpoint2">花香彌漫，暖暖的陽(yáng)光“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，好一派清新典雅的田園風(fēng)光，好一處陶淵明筆下的世外桃園。那一波波涌動(dòng)著的波浪，（匯聚/會(huì)聚）成一片金色的海洋。那奪目的濃墨重彩，像質(zhì)樸的愛(ài)情一樣率性而直白。翠綠托著鵝黃，磅礴而奔放，淋漓而酣暢，層層密集，春風(fēng)一起，浩浩蕩蕩，鏗鏘著一股氣吞山河的華美樂(lè)章。（徜徉/徘徊）在一片明艷艷的花海里，滿眸盈翠，花香氤氳，人在畫中游，春光嫵媚，醉了心，美了人。
        一束束金黃的花蕾，②

   

  ，衣袂翩翩而舞，播灑著陣陣馥郁的馨香。躲在花叢中，輕輕地采一朵，那濃濃的花香便（縈系/縈繞）在鼻翼。瞇起眼睛，深深地嗅一嗅，然后靜靜地沉思，細(xì)細(xì)地品味。再也按捺不住一顆雀躍的心，欲飛的思緒。在一片碧綠金黃的香毯上，肆意地飛揚(yáng)，飄蕩。
  （1）文中加點(diǎn)字的注音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形，都正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鏗 鏘（qiāng）  花香彌漫    B．滿眸 （móu）盈翠   播灑
  C．衣 袂（mèi）   世外桃園       D．按捺 （nài）不住    雀躍
  （2）依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．會(huì)聚   徘徊  縈繞
  B．會(huì)聚   徜徉  縈系
  C．匯聚   徜徉  縈繞
  D．匯聚   徘徊  縈系
  （3）在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．①映襯著一片金黃色的油菜花    ②似一只只精靈舞動(dòng)著
  B．①映襯著一片金黃色的油菜花    ②似一只只舞動(dòng)的精靈
  C．①一片金黃色的油菜花映襯著它    ②似一只只舞動(dòng)的精靈
  D．①一片金黃色的油菜花映襯著它    ②似一只只精靈舞動(dòng)著
  （4）下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．有些時(shí)候，忽然閑下來(lái)也未必是壞事，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，這恰是一次好整以暇、梳理人生思路的機(jī)會(huì)。
  B．這座寺廟盡管已入選全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但是一直沒(méi)得到過(guò)修繕，甚至于寺院內(nèi)的部分墻體倒塌也 無(wú)人問(wèn)津。
  C．著名作家葉廣岑創(chuàng)作的京味小說(shuō)文字自然平實(shí)，敘述從容舒展，情節(jié)不瘟不火，體現(xiàn)出作者較高的文學(xué)修養(yǎng)。
  D．主持人循循善誘，嘉賓 振振有詞，現(xiàn)場(chǎng)觀眾踴躍參與互動(dòng)并不時(shí)報(bào)以熱烈的掌聲，這一期訪談節(jié)目獲得了極大的成功。
  （5）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

   

  
  A．調(diào)查組的報(bào)告指出，這次事故的原因是窯工在窯坑中燒制石灰時(shí)沒(méi)有采取通風(fēng)措施，產(chǎn)生的一氧化碳無(wú)法及時(shí)排出成了悲劇根源。
  B．關(guān)于土地使用權(quán)到期后如何續(xù)期的問(wèn)題，深圳市確立了無(wú)論土地性質(zhì)是什么，到期后都要支付土地出讓金和土地開(kāi)發(fā)與市政配套設(shè)施金來(lái)續(xù)期。
  C．結(jié)束了在多倫多大學(xué)的演出后，北京人藝《茶館》演出團(tuán)的演員們沒(méi)有馬上離開(kāi)，而是與現(xiàn)場(chǎng)的教師、學(xué)生及觀眾就話劇藝術(shù)進(jìn)行了交流。
  D．磷石膏是工業(yè)上生產(chǎn)磷肥、磷酸時(shí)排放出的廢棄物，它含有的鉻、鉛、鎘等多種重金屬，會(huì)對(duì)人體造成直接危害。
  組卷：6引用：1難度：0.9

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀（共9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  動(dòng)人的是文學(xué)的“精神“
  馮俐
      當(dāng)代戲劇空前多元化，令人眼花繚亂的現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)的加入，豐富著戲劇這個(gè)藝術(shù)品種。只是，劇作家們不能因此“偷懶”，放棄對(duì)生活的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)、對(duì)人性的深入思考。多元化不應(yīng)該代替戲劇的文學(xué)性追求。當(dāng)然，有的劇作家也許并不是偷懶，而是“人力不可及”--即從主觀上認(rèn)識(shí)不到，或是客觀上能力達(dá)不到。
  戲劇的文學(xué)性究竟應(yīng)該以什么樣的面目出現(xiàn)？絕不是華麗的臺(tái)詞，而是通過(guò)獨(dú)特的戲劇情境、引人入勝的故事，發(fā)掘出獨(dú)特的人性，從而塑造出獨(dú)特的戲劇文學(xué)形象。
        中國(guó)當(dāng)代戲劇有很多“命題作文”，“命題作文”有高分，也有不及格。有些作品過(guò)于依賴“主題當(dāng)家”，有的作品“見(jiàn)事不見(jiàn)人”。它們的根本問(wèn)題都是“文學(xué)退位”，立起來(lái)了不等于“立得住”，強(qiáng)大的宣傳推廣攻勢(shì)不等于“傳得開(kāi)”，更遑論“留得下”。古希臘戲劇多是國(guó)家行為，即多為“命題作文”，但最后保留下來(lái)的戲劇，敘事技巧高超、深刻發(fā)現(xiàn)挖掘了人性、完成了獨(dú)特的人物形象。它們流傳至今并被不斷排演的原因，是其舞臺(tái)性和文學(xué)性的高度統(tǒng)一。
        很多戲劇作品的“創(chuàng)意”“立意”很吸引人，但好的創(chuàng)意不等于好的劇作。同樣的“母題”由不同的劇作者寫出來(lái)，品質(zhì)完全不同。比如《西廂記》《牡丹亭》，還有莎士比亞的許多作品，在他們之前，同樣的故事被前人多次寫過(guò)，但只有到了真正的文學(xué)家手上，那些故事才獲得了卓越的文學(xué)品質(zhì)，成了經(jīng)典的戲劇作品?？梢哉f(shuō)，劇作者思想的高度、人文情懷的高度，決定其提煉人物的高度。在塑造“這一個(gè)”的時(shí)候，則需要通過(guò)歷史、環(huán)境、語(yǔ)境等多方面的還原，讓“這一個(gè)”從思想的、主題的概念中擺脫出來(lái)，以文學(xué)的廣闊包容和深刻洞察，超越簡(jiǎn)單的是非評(píng)判，使戲劇人物比生活中的人更豐滿更豐富，有血有肉地站立在舞臺(tái)之上，從而成為戲劇文學(xué)畫廊中具有高度典型性的“這一個(gè)”。
        評(píng)價(jià)一個(gè)劇本有“文學(xué)性”，應(yīng)是最高褒獎(jiǎng)，尤其是當(dāng)一部戲劇作品被譽(yù)以“詩(shī)性”“詩(shī)意”時(shí)，我想，它指的絕不是膚淺的、視聽(tīng)上的優(yōu)美或浪漫，而是內(nèi)在的文學(xué)的深厚和悲憫的情懷。文學(xué)性是戲劇的靈魂，而戲劇性，則是戲劇自身的藝術(shù)特性，是必須擁有的。只是，對(duì)其風(fēng)格樣式的廣泛探索，可以給予更多包容的空間?！皬奈谋救胧帧币巡辉偈钱?dāng)下戲劇唯一的創(chuàng)作方法，國(guó)內(nèi)外許多戲劇人一直在不斷探索著：從演員的獨(dú)特技能入手，從一段音樂(lè)入手，從一幅畫一個(gè)線條入手，從某個(gè)道具入手，從某種舞臺(tái)科技手段入手……這些沒(méi)有文本甚至沒(méi)有臺(tái)詞的不同風(fēng)格樣式的戲劇作品中，也不乏動(dòng)人之作。但是，這能證明戲劇可以沒(méi)有文學(xué)嗎？當(dāng)然不能。那些看起來(lái)似乎不再需要“語(yǔ)言”，“文字”的、非傳統(tǒng)的戲劇演出，其動(dòng)人之處依然來(lái)自文學(xué)--即使沒(méi)有具象的、完整的人物和故事，但打動(dòng)觀眾的，一定是文學(xué)的“精神”，即對(duì)人性的深刻獨(dú)特洞察、對(duì)人的境遇和選擇的理解容納、對(duì)人類情感和精神的或單純或細(xì)微的永恒關(guān)懷。
        戲劇的文學(xué)性，是在戲劇實(shí)踐中不斷被追求、深化、發(fā)揚(yáng)，還是被忽視，甚至退位、缺失？這決定著未來(lái)戲劇的品格、戲劇自身的價(jià)值、戲劇能否健康發(fā)展，決定著戲劇的命運(yùn)。
  （選自2016年6月21日《人民日?qǐng)?bào)》）
  （1）下列有關(guān)“戲劇的文學(xué)性”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．在作者看來(lái)，當(dāng)代戲劇文學(xué)性缺失的原因，是有的劇作家主觀上不想為、無(wú)所為，或是客觀上不能為、無(wú)法為。
  B．戲劇的文學(xué)性主要體現(xiàn)在劇作家能夠借助情境、故事等元素，發(fā)掘出獨(dú)特的人性，塑造出獨(dú)特的戲劇文學(xué)形象。
  C．文學(xué)性是戲劇的靈魂，它同戲劇性一樣，都是戲劇必須擁有的藝術(shù)特性，是戲劇區(qū)別于其他藝術(shù)形式的重要標(biāo)志。
  D．戲劇的文學(xué)性是衡量戲劇品格和戲劇自身價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，決定著戲劇的健康發(fā)展，事關(guān)戲劇的發(fā)展命運(yùn)。
  （2）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)當(dāng)代戲劇中的“命題作文”，關(guān)注的是時(shí)代的主流價(jià)值，這是影響戲劇文學(xué)性提高的不可忽視的原因。
  B．古希臘的很多戲劇雖然是國(guó)家行為，但能將舞臺(tái)性和文學(xué)性高度統(tǒng)一起來(lái)，所以既“傳得開(kāi)”，又“留得下”。
  C．真正好的戲劇作品并不追求創(chuàng)意和立意的新穎獨(dú)特，而是追求體現(xiàn)劇作者思想高度和人文情懷高度的文學(xué)性。
  D．在沒(méi)有文本甚至沒(méi)有臺(tái)詞的非傳統(tǒng)的戲劇作品中，雖然也不乏動(dòng)人之作，但與注重文學(xué)精神的傳統(tǒng)劇作不能相提并論。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，豐富著戲劇這個(gè)藝術(shù)品種，使戲劇呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)，也在一定程度上增強(qiáng)了戲劇的文學(xué)性。
  B．《西廂記》《牡丹亭》和莎士比亞的許多作品擺脫了思想、主題的概念束縛，以文學(xué)的廣闊包容和深刻洞察超越簡(jiǎn)單的是非評(píng)判，從而取得了成功。
  C．劇本贏得“文學(xué)性”的關(guān)鍵在手其內(nèi)在的文學(xué)的深厚和悲憫的情懷，而不在于外在形式上的優(yōu)美或浪漫。
  D．《竇娥冤》中的竇娥和《雷雨》中的周樸園，其形象已經(jīng)超越了生活中的原型，顯得更為豐滿、豐富，具有高度典型性。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

三、文言文閱讀（共12分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  自訂時(shí)文全集序
  戴名世^①
        余少而多病，家又貧，未嘗從塾師學(xué)為時(shí)文也。稍長(zhǎng)，病有間，困窮六經(jīng)之旨，稍見(jiàn)端倪，而旁及于周、秦、漢以來(lái)諸家之史，好論其成敗得失，間嘗作為古文以發(fā)抒其意。將欲閉戶著書(shū)，以自見(jiàn)于后世，而余多幽憂之思，性又不耽世榮，遂欲棄塵離俗，為逸民以終老。
        當(dāng)是時(shí)，先君子授徒他方。而余自六歲從塾師受學(xué)，凡五年而《四書(shū)》《五經(jīng)》讀已畢。余以疾且偷惰，遂廢棄不知自力于學(xué)，比讀書(shū)稍有得，年已二十矣。先君子束脩之入不足以給饔飧，余亦謀授徒以養(yǎng)親，而生徒來(lái)學(xué)惟時(shí)文之是師，余乃學(xué)為時(shí)文。而見(jiàn)近日所雕刻流傳習(xí)熟人口者，卑弱不振，私竊嘆之，因以其平日所窺探于經(jīng)史及諸子者，條貫融釋，自辟一徑而行。里中有潘木崖先生，博雅君子也，家多藏書(shū)，余往往從借觀，因師事之。而縣司教為王君我建，兩人皆奇余曰：“此文章風(fēng)氣之所系，其在韓公伯仲間乎？”韓公者，即故大宗伯^②幕廬先生，是時(shí)以雄駿古雅之文登高第。居久之，乃得入縣學(xué)。又?jǐn)?shù)年，貢于太學(xué)。而余自入太學(xué)，居京師及游四方，與諸君子討論文事，多能輔余所不逮。宗伯韓公折行輩與余交，而深惜余之不遇。
        余本多憂，而性疏放，尤不好時(shí)文，既以此教授，則不當(dāng)以茍且之術(shù)貽誤生徒。而世所雕刻流傳習(xí)熟人口者，諸生以余教誡故不學(xué)，而余不得已，間嘗自有所作，示諸生以為之式。故余生平之文甚多，然皆出于勉強(qiáng)。海內(nèi)學(xué)者，翕然信之，不以為非，轉(zhuǎn)相購(gòu)買，幾于家有其書(shū)矣。今年秋，一二門人來(lái)謁曰：“往者所劉板敝不可印，盍再刊之？”余乃悉取舊本更定，刪去若干篇，復(fù)增入未刻諸作而以授之。
        嗚呼，余非時(shí)文之徒也，不幸家貧，無(wú)他業(yè)可治，乃以時(shí)文自見(jiàn)。失足落人間究無(wú)救于貧困而人世得失榮辱之境其為幻妄夫何足道虛名雖盛而饞謗亦隨之。余年已垂五十矣，抱區(qū)區(qū)無(wú)用之書(shū)，手持而食，雜于市人村豎之間，擁褐高吟，與二三子論文講藝于塵囂之地，不亦愚且感之甚乎？行且舉手謝時(shí)人以去，而此集也，視之已不啻遺跡，亦何所用其喋喋為？而特書(shū)其為時(shí)文之本末，以告海內(nèi)學(xué)者，庶幾其悲余之志也。
  【注】①戴名世（1653～1713），字田有，一字褐夫，號(hào)藥身，別號(hào)憂庵，晚號(hào)栲栳，晚年號(hào)稱南山先生。因“南山集案”被捕下獄，后為朝廷所殺。②大宗伯：宗伯，中國(guó)古代官名，西周置，后世以大宗伯為禮部尚書(shū)的別稱。
  （1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．性又不耽世榮	耽：沉溺，愛(ài)好
  B．卑弱不振	振：奮起，振作
  C．因師事之	師：以……為師
  D．多能輔余所不逮	逮：及，達(dá)到

  （2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．①余以疾且偷惰	②斧斤以時(shí)入山林
  B．①其在韓公伯仲間乎	②其孰能譏之乎
  C．①而深惜余之不遇	②此非孟德之困于周郎者乎
  D．①?gòu)?fù)增入未刻諸作而以授之	②今人有大功而擊之，不義也

  （3）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．失足落人間/究無(wú)救于貧困/而人世得失榮辱之境/其為幻妄夫/何足道/虛名雖盛/而饞謗亦隨之
  B．失足落人間/究無(wú)救于貧困/而人世得失榮辱之境/其為幻妄/夫何足道/虛名雖盛/而饞謗亦隨之
  C．失足落人間/究無(wú)救于貧困/而人世得失/榮辱之境其為/幻妄夫何足道/虛名雖盛而饞/謗亦隨之
  D．失足落人間/究無(wú)救于貧困/而人世得失/榮辱之境/其為幻妄夫/何足道/虛名雖盛而饞/謗亦隨之
  （4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者年少時(shí)對(duì)六經(jīng)的學(xué)習(xí)有了心得，之后又涉獵了諸家之史，常作古文抒發(fā)心中的感慨，曾有遠(yuǎn)離塵世、隱居終老的想法。
  B．作者為文獨(dú)辟蹊徑，將自己對(duì)經(jīng)史及諸子著作的學(xué)習(xí)研究融會(huì)貫通后加入自己的理解，很受當(dāng)時(shí)潘木崖等人的贊賞。
  C．作者自幼讀私塾，授徒之后很久才進(jìn)了縣學(xué)，過(guò)了幾年被推薦進(jìn)了太學(xué)，此后又多與有才能的人交往學(xué)習(xí)，獲益匪淺。
  D．本文介紹了作者寫作時(shí)文的起因、過(guò)程及重新選編刊印時(shí)文集的緣由，其目的是為了讓天下的讀書(shū)人了解自己懷才不遇的悲傷。
  （5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①先君子束脩之入不足以給饔飧，余亦謀授徒以養(yǎng)親，而生徒來(lái)學(xué)惟時(shí)文之是師，余乃學(xué)為時(shí)文。
  ②而世所雕刻流傳習(xí)熟人口者，諸生以余教誡故不學(xué)，而余不得已，間嘗自有所作，示諸生以為之式。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

六、現(xiàn)代文閱讀（18分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
  一滴泉水流出了濟(jì)南
  葉延濱
        一滴泉水流出了濟(jì)南，匯入奔涌的大河。有許多來(lái)自其他地方的小水滴，高興地向著濟(jì)南流出的這滴泉水打招呼：“哎，你好啊，歷下君，真高興和你這樣有教養(yǎng)的君子同行!”水滴們喊它“歷下君”，它們知道那個(gè)泉水匯聚的地方叫歷下。
        這滴泉水接受了這個(gè)名字，多秀雅的名字，一聽(tīng)就有歷史感。是的，泉水從濟(jì)南流過(guò)，也就是經(jīng)歷了一次偉大的回歸與穿越之旅。歷下君想到這里，虔誠(chéng)地在心里說(shuō)，謝謝老天爺，讓我生在這與天地同在的齊魯大地，又幸運(yùn)地從石縫中冒出來(lái)，成為濟(jì)南泉水中的一滴。泉水在地下，大家都匆匆地朝上涌動(dòng)，因?yàn)槎贾?，只要從歷史的石巖中涌出來(lái)，就回家了。歷下君和無(wú)數(shù)泉水在唱一首童謠：“古舜者，耕歷山，歷下是我家?！睆膱蛩礌斔闫?，歷下就要算泉水們的“老家”了。泉水的“老家”有大名“濟(jì)南”，也有別號(hào)“泉城”。非常有名的泉城之畫，是元代詩(shī)人、書(shū)畫大家趙孟頫所著的《鵲華秋色圖》．老先生還有詩(shī)云：“濼水發(fā)源天下無(wú)，平地涌出白玉壺?！蹦氵@剛從石縫里涌出來(lái)的小水滴，怎么知道得這么清楚？這有什么奇怪的。趙先生畫《鵲華秋色圖》的時(shí)候，也沒(méi)到過(guò)濟(jì)南，只聽(tīng)了友人的描述，便畫出這天下最美的畫卷。這叫什么？叫傳統(tǒng)，也叫與生俱來(lái)的靈感。知道嗎？濟(jì)南的泉水，流過(guò)了濟(jì)南街坊井巷的千百年，也流過(guò)了那厚厚的歷史。歷史感讓歷下君充滿了自豪，沒(méi)想到一滴泉水流過(guò)了濟(jì)南都有了歷史感。
        這滴從濟(jì)南流過(guò)的泉水，是從歷史深處流過(guò)來(lái)的。具體一點(diǎn)是從哪個(gè)泉眼冒出來(lái)的呢？這個(gè)問(wèn)題提得有文化。
  有文化的濟(jì)南，泉眼都有名。取了名，就有了文化，就像古代的秀才，金榜題了名。歷下君是從哪個(gè)泉眼出來(lái)的呢？最有名的是趵突泉。趵突泉比歷下的名氣還大，就像全世界都知道姚明，卻沒(méi)有幾個(gè)人知道他爹叫什么。一樣的道理，歷下為自己土地上有這名揚(yáng)天下的泉而自豪。趵突泉的三眼巨泉咕嚕嚕往外冒，像牡丹，像銀壺，更像雪蓮!別說(shuō)不像，說(shuō)不像是因?yàn)槟銢](méi)有想象力。成百上千的人圍在泉池四周，像聽(tīng)大學(xué)者講課，口若懸河，縱論古今。歷下君覺(jué)得自己從地下冒出。見(jiàn)到陽(yáng)光的時(shí)候，四周沒(méi)這么多雙眼睛。那么也許是從珍珠泉出來(lái)的？一方清池。沙底上冒出一串串水泡，慢悠悠，亮晶晶。還有黑虎泉、九女泉、瑪瑙泉、琵琶泉、白石泉、芙蓉泉、起風(fēng)泉……七十二名泉，每個(gè)名字后面都有多少文化意蘊(yùn)？有文化的名泉滋養(yǎng)有文化的名士。就說(shuō)這漱玉泉，泉邊永遠(yuǎn)有個(gè)美人倩影，那是“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。李清照寫的這首詞，歷下君覺(jué)得，就像自己看到這個(gè)世界的心情。歷下君認(rèn)為自己應(yīng)該是從漱玉泉出來(lái)的?！熬G肥紅瘦”就讓這滴泉水感到這個(gè)世界真有說(shuō)不盡的美。名泉引名士，杜甫有名句“濟(jì)南名士多”，這句子掛在大明湖的歷下事。天下的文人墨客，就像全濟(jì)南的名泉之水，也要匯聚大明湖，名士李白、杜甫、曾鞏、辛棄疾……今人更多，老舍、胡適、柳亞子、葉圣陶、郁達(dá)夫……都在濟(jì)南留下了身影。
        這滴從濟(jì)南流出的泉水，還真舍不得離開(kāi)濟(jì)南。濟(jì)南是家，濟(jì)南與泉相親相融。大大小小幾百眼泉就是濟(jì)南人家的“家庭成員”。外地的游客到濟(jì)南，常被黑虎泉的泉水與市民百姓間的親近畫面感動(dòng)。黑虎泉名字夠威風(fēng)，虎頭張著大嘴讓泉水“轟轟下瀉，澎湃萬(wàn)狀”。濟(jì)南的老百姓提著水桶、水壺、大罐排著隊(duì)從虎口取水，親近嬉戲，如同家人。更多的小泉，就在井巷街市之中。芙蓉泉就是芙蓉街的一景，起風(fēng)泉就是起風(fēng)橋的街坊。還有戀上好人家的泉水，干脆就從市民的小院里冒出來(lái)，成為理所當(dāng)然的家庭成員。早先有個(gè)叫劉鶚的作家，就用八個(gè)字寫盡了濟(jì)南泉水的人緣：“家家泉水，戶戶垂楊?！边@不是寫景，這是在說(shuō)泉水與濟(jì)南百姓是一家子啊?！凹壹胰?，泉水流出家門走了，就像兒女出了門，兒行千里也戀家，記住濟(jì)南是老家?！皯魬舸箺睢?，舍不得離家的泉水，順著柳樹(shù)根，站在家門口。人們愛(ài)說(shuō)風(fēng)水，濟(jì)南的風(fēng)水就是這像百姓一樣密布于街巷的泉水。聽(tīng)說(shuō)前些年，濟(jì)南的泉水突然干涸了。枯泉干溝，殘荷衰柳，讓濟(jì)南百姓心急如焚。人有病。天知否？濟(jì)南的百姓家里哪能少了一泓清泉啊。世道好，知民心。經(jīng)過(guò)整治亂開(kāi)煤窯、亂打深井等急功近利的荒唐之舉，泉水又像久別的親人，回到了柳街水巷。
        世上還有比泉水更多情的水嗎？世上還有比濟(jì)南更親泉水的城嗎？我想和這滴從濟(jì)南流出的泉水打個(gè)招呼：“歷下君，多保重?！蔽乙灿悬c(diǎn)舍不得歷下君的濟(jì)南了。
        手機(jī)響了，收到一條短信：請(qǐng)像濟(jì)南愛(ài)泉水那樣地愛(ài)護(hù)地球吧，不要讓你眼睛里的淚花，成為地球上最后一滴水。歷下君問(wèn)好!
        好像在哪兒見(jiàn)過(guò)這句話，你見(jiàn)過(guò)嗎……
  （選自2016年第1期《人民文學(xué)》，有刪改）
  （1）理解文中畫線句子的含意。
  ①是的，泉水從濟(jì)南流過(guò)，也就是經(jīng)歷了一次偉大的回歸與穿越之旅。
  ②人們愛(ài)說(shuō)風(fēng)水，濟(jì)南的風(fēng)水就是這像百姓一樣密布于街巷的泉水。
  （2）濟(jì)南的泉水富有文化意蘊(yùn)，具體體現(xiàn)在哪幾方面？
  （3）文章結(jié)尾兩段有什么用意？
  （4）本文通篇采用擬人手法，結(jié)合全文內(nèi)容，探究其好處所在。
  組卷：6引用：1難度：0.1

  解析

七、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的聯(lián)想和感悟，寫一篇不少于800字的文章。
  雪崩時(shí)，沒(méi)有一片雪花覺(jué)得自己有責(zé)任。在那之前，它們從未想過(guò)雪崩這件事，只是愉快地疊加著。
  要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目：③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。
  組卷：37引用：3難度：0.5

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