2022-2023學(xué)年上海市普陀區(qū)回民中學(xué)高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/21 14:0:2
一、單項(xiàng)選擇（每小題2分，共50分）
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1．……簽訂，不僅打破了大清帝國的天朝體制，而且還開啟了近代不平等的條約制度。文前省略的是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：5難度：0.9 -
2．中國近代史以鴉片戰(zhàn)爭作為開始的標(biāo)志，主要是因?yàn)檫@場戰(zhàn)爭使中國（ ?。?/h2>
組卷：41引用：4難度：0.7 -
3．“禁煙運(yùn)動(dòng)給了我們一個(gè)戰(zhàn)爭的機(jī)會(huì)……可以使我們終于乘戰(zhàn)勝之余威，提出我們自己的條件，強(qiáng)迫中國接受?！薄栋驳敏?韓德森致拉本特函》。中國被迫接受他們的“條件”后發(fā)生的變化有（ ?。?br />①中國開始喪失內(nèi)河航運(yùn)權(quán)
②列強(qiáng)獲得在通商口岸設(shè)廠權(quán)利
③中國開始喪失關(guān)稅自主權(quán)
④中國的社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生變化組卷：4引用：1難度：0.6 -
4．咸豐帝在逃亡路上，曾諭令奕?“與該夷將本年所議續(xù)約，畫押蓋印，并將八年天津和約互換”。文中所言的“續(xù)約”是指（ ?。?/h2>
組卷：11引用：4難度：0.5 -
5．近期據(jù)媒體報(bào)道，“圓明園馬首銅像劃撥入藏儀式”在北京圓明園正覺寺舉行。據(jù)此推算圓明園馬首銅像（圖）流失時(shí)間約（ ?。?/h2>組卷：1引用：3難度：0.7 -
6．“自強(qiáng)以練兵為要，練兵又以制器為先”。這一觀點(diǎn)的代表人物是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：5難度：0.7 -
7．“這場持續(xù)了約35年的運(yùn)動(dòng)，是一種浮于表面的近代化嘗試，它只采納西方文明中那些具有直接實(shí)用價(jià)值的東西，而另一些更為可取的方面-如政治體制、經(jīng)濟(jì)制度、哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等卻被完全忽略了”?！斑@場運(yùn)動(dòng)”是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.8 -
8．如表史料中所評(píng)述的是（ ?。?br />
粵（廣東）匪竊外夷之緒，崇天
主之教。自其偽君偽相，下逮兵
卒賤役，皆以兄弟稱之，……此外
凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆
姊妹也。--《討粵匪檄》組卷：1引用：2難度：0.6 -
9．魏源在19世紀(jì)50年代寫到，“西方人講禮貌、正直、有知識(shí)，根本不應(yīng)該稱之為‘夷’”。四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時(shí)都改作“洋”了。該變化反映了（ ）
組卷：1引用：43難度：0.6
二、綜合題（共50分）
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26．“狼狽西逃”還是“微服西狩”？
注：“西狩”一詞，出自《左傳?哀公十四年》：“春，西狩獲麟”，說的是魯哀公去西邊打獵，獵獲了麒麟。
材料1：《狼狽西逃的慈禧》（1900年8月29日法國畫報(bào)《笨拙》）
材料2：1901年1月29日，在西安“蒙塵巡幸”的慈禧太后以朝廷名義頒布一道上諭，內(nèi)稱：“世有萬祀不易之常經(jīng)，無一成不變之治法。……大抵法積則弊，法弊則更，惟歸于強(qiáng)國利民而已?！远∥煲赃€，偽辯縱橫，妄分新舊，康逆之禍，殆更勝于紅巾……”
——余麗芬《清末新政評(píng)議》（浙江學(xué)刊，1991年04期）材料3：庚子之役，國家以亂民肇釁，外國連衡而入京師。兩宮微服出狩，行二日，至榆林堡。懷來縣知縣吳永具衣冠恭迓于道旁。于是帝后始得進(jìn)饘粥、備供帳?！∶?，余與公相遇客邸。有以前事詢者，公為述其大略，乃與外間所傳迥異。同坐劉治襄先生，瑰奇人也，因就公所述，草具其事，立成數(shù)萬言……
——《庚子西狩叢談?序》材料4：《庚子西狩叢談》封面
（1）干支紀(jì)年法中“丁”和“戊”均屬天干，是不能相互搭配來紀(jì)年的，那材料2中的“自丁戊以還”大意是什么？
（2）材料2中的“康逆之禍”、材料3中的“亂民肇釁”指代的歷史事件分別是什么？材料2中“紅巾”指代哪一類歷史現(xiàn)象？
（3）以北宋時(shí)期的改革為例，說說“法積則弊，法弊則更”是如何體現(xiàn)的
（4）慈禧及皇室西安之行，材料1、材料3有著完全不同的記錄。如何看待材料1、材料3的證史價(jià)值。
（5）慈禧及皇室西安之行，“微服西狩”“蒙塵巡幸”“倉皇出逃”說法都有。你認(rèn)為該稱作什么？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要說明理由。組卷：4引用：2難度：0.5 -
27．“體”“用”之變。
材料一 中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及?！袊詮?qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。
──《江蘇巡撫李鴻章致總理衙門原函》（1864年）材料二 臣竊聞東西各國之強(qiáng)。皆以立憲法開國會(huì)之故。國會(huì)者，君與民共議一國之政治也，蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之。……人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，故人君與千百萬之國會(huì)合為一體，國安得不強(qiáng)？
──康有為《請(qǐng)定立憲開國會(huì)折》（1898年）問題：
（1）分別簡述李鴻章、康有為提交函奏的時(shí)代背景。
（2）分別概括材料一、材料二的表達(dá)的主要觀點(diǎn)。
（3）上述材料所反映的觀點(diǎn)分屬晚清歷史上的和（政治派別）
（4）你怎樣看待李鴻章與康有為的不同觀點(diǎn)？組卷：3引用：2難度：0.5