2022-2023學(xué)年福建省三明市永安九中高一（下）月考?xì)v史試卷（5月份）
發(fā)布：2024/6/11 8:0:9
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。
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1．1954年6月29日，中國和緬甸兩國總理發(fā)表聯(lián)合聲明稱：“兩國總理同意這些原則也應(yīng)該是指導(dǎo)中國和緬甸之間關(guān)系的原則。如果這些原則能為一切國家所遵……而侵略和干涉內(nèi)政的威脅和對于侵略和干涉內(nèi)政的恐懼就將為安全感和互信所代替?！甭暶髦械摹斑@些原則”是指（ ）
組卷：23引用：10難度：0.6 -
2．如表是1953-1955年職工人數(shù)和住宅投資數(shù)據(jù)表（部分），由如表可知，國家旨在（ ?。?br />
項目
時間住宅投資占全國投資比重 新增住宅資產(chǎn)占新增固定資產(chǎn)比重 中國職工人數(shù)（萬人） 1953年 12.4% 12.6% 1856 1954年 9.3% 11.4% 2002 1955年 6.6% 7.1% 2162 組卷：10引用：4難度：0.6 -
3．1962年下半年起，我國國民經(jīng)濟開始穩(wěn)步增長。1963年，國家在財力尚有困難的情況下，積極改善職工待遇；全民所有制工業(yè)企業(yè)全員勞動生產(chǎn)率連續(xù)三年分別提高26.7%、20.1%和22.5%。這反映了我國（ ?。?/h2>
組卷：155引用：18難度：0.6 -
4．美國前國務(wù)卿基辛格在回憶錄中指出：“中國和美國在七十年代初謀求和解，這是世界環(huán)境所決定的?！碑?dāng)時的“世界環(huán)境”是（ ?。?/h2>
組卷：19引用：11難度：0.7 -
5．十一屆三中全會后，中國政治制度史研究者開始探討專制主義、封建特權(quán)、世襲制等問題，其中以對中國封建專制主義的探討影響最大?？芍ā 。?/h2>
組卷：3引用：7難度：0.7 -
6．2013年，中國首次提出共建“一帶一路”的經(jīng)濟合作倡議，此后其核心理念逐步寫入聯(lián)合國、二十國集團、亞太經(jīng)合組織以及其他區(qū)域組織等有關(guān)文件中。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：8引用：6難度：0.7
二、解答題（共4小題，滿分52分）
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19．法制建設(shè)和法治發(fā)展是歷史的必然。閱讀材料，回答問題。
材料一：羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》，是一部簡單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法。隨著商業(yè)和帝國的發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不能再滿足需要?！绕涫强紤]到當(dāng)時存在這樣的觀念：一個民族無論去何處，總攜帶它自己的法律。羅馬人設(shè)立專門法庭來審理這類案件。多次審理的結(jié)果使他們認(rèn)識到，外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條。因而他們制定了一部新的法律——《萬國法》，即國際法。他們認(rèn)為這部法律對羅馬人與非羅馬人皆可適用。
——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二：1649年，克倫威爾等下議員之所以選擇公開審判查理一世的程序，不僅僅是為了遵守普通法傳統(tǒng)、防止未來的暴政，更是為了讓全世界見證他們進行的是正義的事業(yè)。審判查理一世的庭審節(jié)錄：國王查理一世：“我的權(quán)力是上帝所托付的，這是古老的、合法的世襲權(quán)力，我絕不會違背這項托付的。我也不會對新的非法權(quán)威作出回應(yīng)，這違背了上帝對我的托付：所以你要先告訴我你們的權(quán)力來源，否則我無可奉告?！?br />法官布拉德肖：“法庭現(xiàn)在以英國人民的名義要你答復(fù)，因為英國人民把你選為國王的?！趪鹾退娜嗣裰g存在一個契約協(xié)定，國王的即位宣誓就意味著契約的開始履行。當(dāng)然，先生，這一約束是相互的，你是他們忠實的君主，他們是你忠實的國民”。
——摘編自杰弗里?羅伯遜《弒君者：把查理一世送上斷頭臺的人》（1）結(jié)合所學(xué)知識，列舉《十二銅表法》“保守”的主要表現(xiàn)。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出促使羅馬人制定《萬國法》的主要因素。
（2）根據(jù)材料二，指出查理一世和布拉德肖的觀念沖突之處。結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析審判查理一世的背景，并指出上述審判對其后世法律發(fā)展產(chǎn)生的影響。組卷：1引用：2難度：0.5 -
20．材料 工業(yè)社會的基本輪廓剛剛從西歐的地平線上升起，關(guān)于資本主義工業(yè)文明可能帶來的前景就引起了各式各樣的評論。新興工業(yè)主義帶來的機械化、都市化、物質(zhì)追求、環(huán)境污染、社會矛盾、生活方式與人際關(guān)系的劇變，激起了社會改革的理論家們的激烈譴責(zé)。對資本主義工業(yè)文明的批判，大致可分兩大流派：自由資產(chǎn)階級改革派中的人文主義批判思潮與新興工人運動派別中的社會主義批判思潮。社會學(xué)家對西歐資本主義工業(yè)社會的前景，眾說紛壇，但大致可分為兩種：一種是悲觀的論調(diào)；另一種是樂觀的論調(diào)。依據(jù)后一種觀點看來，人類的社會發(fā)展被劃分為“文明”與“野蠻”兩大階段，“西方文明”被認(rèn)為是人類文明的頂峰。
——摘編自羅榮渠《現(xiàn)代化新論》根據(jù)材料，提取有效信息，擬定一個具體論題，并結(jié)合所學(xué)世界史知識加以闡述。（要求：論題具體明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）組卷：3引用：4難度：0.4